注释心印赋

原文认为天狱代表忧愁、刑罚和罪责。

原文

天狱忧刑罪责。

译文

凡用神囚死更天罡加日本之上曰天狱卦，主官非口舌、刑罚及身。“天狱课（用神陷于死绝，天罡加在日干或本命之上）”代表牢狱之灾，预示着会遭遇严重的官司口舌，刑罚、罪责即将加临自身。

研习提示

原文认为天狱代表忧愁、刑罚和罪责。

天狱的象征意义

天狱象征着忧愁、刑罚和罪责。

原文认为天网囚系会导致伤灾。

原文

天网囚系伤灾。

译文

凡时与用神并克天干者曰天网卦，词讼遭囚系，常占多主凶病。“天网课（占卜时辰与用神一起死死克制天干）”代表天网恢恢疏而不漏，打官司的人必然会被囚禁、判刑，普通人占问身体则多主遭遇致命的恶疾或伤灾。

研习提示

原文认为天网囚系会导致伤灾。

天网囚系与伤灾

原文说明当天网囚系时，会带来伤害或灾难。

原文认为玄胎象征隐匿藏怀的状态，可以用来表示胎孕。

原文

玄胎主隐匿藏怀为胎孕。

译文

寅申巳亥全在三传曰玄胎卦，主隐匿藏怀或为胎孕。“玄胎课（三传全由寅申巳亥四孟神组成）”代表事情正在暗中孕育、谋划，在妇人占问中多主怀有身孕。

研习提示

原文认为玄胎象征隐匿藏怀的状态，可以用来表示胎孕。

玄胎的象征意义

玄胎在大六壬中代表隐匿藏怀的状态，具体可以指代胎孕。

原文认为赘婿在六壬中象征着伏藏、屈辱或相伴的状态。

原文

赘婿主伏潜屈辱或相将。

译文

支辰加天干之上被克为用曰赘婿卦，主屈身于人，而支辰必依栖于人而相傍。“赘婿课（支辰叠加在天干之上被克并作为发用）”代表占者无法自立，不得不像上门女婿一样屈身于人、寄人篱下，受尽屈辱。

研习提示

原文认为赘婿在六壬中象征着伏藏、屈辱或相伴的状态。

赘婿的象征意义

赘婿在六壬中代表伏潜、屈辱或相将的状态。

原文认为无禄和绝嗣是两种特定的格局，分别描述了上下的力量对比。

原文

无禄之名是上骄而下弱，绝嗣之意乃下逆而上伤。

译文

凡四上克下曰无禄卦。上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，最凶之占也。凡四下克上曰绝嗣卦，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤，尤凶之甚也。“无禄课（四课全部是上天盘克下地盘）”是因为高层傲慢无礼、基层极其软弱，这代表生路断绝，是最凶险的占卜结果之一；“绝嗣课（四课全部是下地盘贼克上天盘）”则是因为下属、晚辈大逆不道造反，导致上层、长辈全面受伤，代表血脉断绝，同样凶狠到了极点。

研习提示

原文认为无禄和绝嗣是两种特定的格局，分别描述了上下的力量对比。

无禄的特征

无禄指的是上面的力量强大而下面的力量弱小。

绝嗣的特征

绝嗣指的是下面的力量逆反而上面的力量受到伤害。

原文认为励德是以动推为意，而乱首则是以悖逆为心。

原文

又为励德以动推为意，乱首以悖逆为心。

译文

贵人当卯酉之上曰励德卦。贵人不自安而摇动也。日加辰而被克曰乱首卦，悖逆之象也。“励德课（天乙贵人落在卯酉日月之门上）”代表贵人本身坐立不安，暗示着局势将发生变动，需要勉励德行；“乱首课（日干加在支辰之上反而遭遇克制）”则是臣弑君、子反父的悖逆之象。

研习提示

原文认为励德是以动推为意，而乱首则是以悖逆为心。

励德与乱首的含义

励德指的是通过行动来推动意图，乱首则指的是内心充满悖逆之意。

原文认为稼穑的过程是从微小逐渐发展到显著，而曲直则会带来善福并惩罚恶行。

原文

稼穑定自微而至著，曲直必福善而祸淫。

译文

辰戌丑未全在三传曰稼穑卦。土有生物之功，而日渐增长，故自微而至著。三传亥卯未曰曲直卦。为福者愈增其福，为祸者愈益其祸，乃木日渐长之象也。“稼穑课（三传全是辰戌丑未土局）”由于土地有生育万物的功德，代表事情会像农作物生长一样，从小到大、由微弱逐渐走向显著；“曲直课（三传由亥卯未木局组成）”就像树木有曲有直，代表天道彰显，行善的人福报会成倍增长，而作恶的人祸端也会加速爆发。

研习提示

原文认为稼穑的过程是从微小逐渐发展到显著，而曲直则会带来善福并惩罚恶行。

稼穑的发展过程

原文认为稼穑是从微小逐渐发展到显著的过程。

曲直的善恶报应

原文认为曲直会带来善福并惩罚恶行。

原文认为，当地支出现巳酉丑三合局时，表示伤情改革；而寅午戌三合局则表示意欲成亲。

原文

巳酉丑俱逢则伤情改革，寅午戌全见则意欲成亲。

译文

三传巳酉丑全者曰从革卦，主革故鼎新之象，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。三传寅午戌全者曰炎上卦。主气焰薰天，上进之象，而急于进用，有相亲傍之义焉。“从革课（三传全由巳酉丑金局组成）”由于金带有肃杀、破坏的属性，代表必定会发生伤及感情的重大改革、革故鼎新；“炎上课（三传全由寅午戌火局组成）”由于火势熊熊、向上燃烧，代表气焰冲天、急于求成，多有双方想要亲近、结成亲事的意向。

研习提示

原文认为，当地支出现巳酉丑三合局时，表示伤情改革；而寅午戌三合局则表示意欲成亲。

巳酉丑三合局的含义

原文认为，当巳、酉、丑三个地支同时出现时，表示伤情改革。

寅午戌三合局的含义

原文认为，当寅、午、戌三个地支同时出现时，表示意欲成亲。

原文认为润下之道在于施惠于人。

原文

缘夫润下之道，惟宜施惠于人。

译文

三传申子辰全者曰润下卦。主恩泽下流，唯宜施惠于人，不可独利而招忧。至于“润下课（三传全由申子辰水局组成）”，由于水往低处流、滋润万物，这种格局最适合广施恩惠、利益大众，如果自私自利独吞好处，反而会招来忧患。

（以下论发用及地支类象断验口诀与译文）

研习提示

原文认为润下之道在于施惠于人。

润下之道的核心

润下之道的核心在于施惠于人。

原文认为在大六壬中，不同的将神代表了不同的事物和事件，通过这些将神可以判断吉凶。

原文

凡断吉凶，占从将意。大抵功曹为用，木器文书。传送加临时行程消息。太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。辰为斗讼兼主丧亡。戌为欺诈或称印绶。登明征召，太乙非灾。胜光火怪丝棉，神后阴私妇女。未为衣物筵宾，正号田宅园囿。

译文

在推断吉凶时，一定要顺从发用之神和天将的内在意向。如果“功曹（寅木）”作为初传发用，多主管木制器物或文书印信；“传送（申金）”加临在正时上，专主远行的行程和邮寄的消息、情报；“太冲（卯木）”代表盗贼，也代表车辆、船舶等交通工具；“从魁（酉金）”代表金银财宝，也代表家中的奴婢、下人；“天罡（辰土）”是斗争诉讼的象征，在凶占中更主管亲人丧亡、死亡；“河魁（戌土）”主欺骗、诈伪，但在官占中也可以代表保护自己的印绶；“登明（亥水）”主管朝廷或朝廷官方的征召、调令；“太乙（巳火）”代表突如其来的无妄之灾、非意料之灾；“胜光（午火）”代表火灾、怪异的现象，或者是丝棉布帛等纺织品；“神后（子水）”作为天后之本宫，主管暗中的阴私丑事和妇女问题；“小吉（未土）”是太常的本宫，主管华丽衣服和宴请宾客的酒席；“大吉（丑土）”是土之正位，主管田产、房屋、宅院以及园林。

研习提示

原文认为在大六壬中，不同的将神代表了不同的事物和事件，通过这些将神可以判断吉凶。

功曹为用，木器文书

当功曹作为用神时，表示与木器或文书有关的事物。

传送加临时行程消息

传送作为用神时，表示与行程或消息有关的事物。

原文认为不同的星神组合可以预示不同的情境，如田宅争讼、奴仆逃亡等。

原文

大吉小吉会勾陈，因田宅而争讼。从魁河魁乘六合，为奴仆之逃亡。文宜青龙不战，武欲太常无争。登科者禄马扶会，不第者刑害俱并。投书宜虎勾无气，捕贼欲玄武相侵。

译文

如果丑土（大吉）和未土（小吉）碰上了凶将勾陈，说明必定会因为争夺农田或房产而打官司；酉金（从魁）和戌土（河魁）如果乘上了六合（私门之神），这是奴隶、仆人合伙在暗中逃跑的征兆；文官升迁最希望青龙生旺、不遇到克战，武将晋升则最希望太常得位、没有争夺；考中科举的人，必定会在干支上汇聚禄神和驿马，相互扶持；考试落榜的人，则往往是干支上刑、冲、破、害同时并见；想要向上级投书献策，最有利的条件是白虎、勾陈这两大阻碍之神处于空亡无气的状态；想要抓捕盗贼，则必须要让代表小偷的玄武受到强烈的克制（相侵）才能成功。

研习提示

原文认为不同的星神组合可以预示不同的情境，如田宅争讼、奴仆逃亡等。

田宅争讼

当大吉小吉与勾陈相会时，预示着因田宅问题而发生争讼。

奴仆逃亡

当从魁河魁与六合相乘时，预示着奴仆可能会逃亡。

文武无争

文宜青龙不战，武欲太常无争，表示在文事和武事中都希望没有争斗。

原文认为在不同的情况下，需要观察特定的神煞来判断吉凶。例如，占风候雨要看青龙白虎，迁官进职要观天吏天城等。

原文

若候风占雨，须看青龙白虎。若迁官进职，宜观天吏天城。动望行人，视二八卯酉之限。迫逃亡盗，捕四六玄武之阴。失伴必详胜光而可见，亡财则察玄武而可知。此皆略举其纲要，在智者临时而审情。

译文

如果测天候风雨，必须观察白虎（主风）和青龙（主雨）的旺衰；如果测官员升迁，应当仔细观看天吏（寅木）和天城（卯木）是否生助年命；如果测行人何时动身归家，应当将卯（二月）和酉（八月）作为途中经过的期限来推算；如果要围捕逃亡的盗贼，应当盯着玄武的“阴神”（第四、第六位）来确定其藏匿方位；寻找走失的同伴，必须详细端详“胜光（午火）”在日前还是日后来断定能否相见；而财产失窃，则必须通过审察玄武落在哪一个宫位来得知寻找的方所。这些都是简略列举的纲领要领，聪明的学者应当在实际应用中根据具体情况灵活审理、推情。

研习提示

原文认为在不同的情况下，需要观察特定的神煞来判断吉凶。例如，占风候雨要看青龙白虎，迁官进职要观天吏天城等。

占风候雨

原文认为占风候雨时，需要观察青龙和白虎。

迁官进职

原文认为迁官进职时，需要观察天吏和天城。

寻找行人

原文认为寻找行人时，需要观察卯酉之限。

原文认为不同的气（旺、相、囚、死、休）对应着不同的生活状态或事件。

原文

若夫旺气，求就官职；相气，经营利禄；囚气，囚系呻吟；死气，死亡悲哭；休气，病疾淹延。详在囚时日墓。

译文

旺气发用利求官，相气发用利求财，囚气发用讼则囚系、呻吟，死气发用病必死亡哭泣，休气发用疾病淹缠，若日墓同之必凶。大凡发用之神：如果带有当令的“旺气”，最适合求取官职、仕途提拔；带有“相气”，最利于经商贸易、谋取利禄；如果带有被克的“囚气”，打官司的人必然会面临坐牢、痛苦呻吟的结局；带有“死气”，占问生病多主死亡、亲人悲哭；带有“休气”，则代表病情绵延不绝、淹缠难愈。这些情况如果再碰上时辰处于囚死，或者日干落入墓库，其结局必定极度凶险。

研习提示

原文认为不同的气（旺、相、囚、死、休）对应着不同的生活状态或事件。

旺气与官职

原文认为旺气时适合追求官职。

相气与利禄

原文认为相气时适合经营以获取利益。

囚气与困境

原文认为囚气时会陷入困境并感到痛苦。

原文认为在孟仲月相加时，事物会显得新鲜；而在季月相逢时，则会显得陈旧。

原文

相加孟仲，万事新鲜。季上逢之，互为故旧。

译文

如果用神落在地盘的四孟（寅申巳亥）或四仲（子午卯酉）之上，代表所发生的事情全都是新鲜、第一次出现的变动；如果是落在四季（辰戌丑未）之上，则代表事情牵扯到了过去的老交情、故旧之人或者是陈年旧事。

研习提示

原文认为在孟仲月相加时，事物会显得新鲜；而在季月相逢时，则会显得陈旧。

孟仲季与事物的新鲜度

孟仲月相加时，事物显得新鲜；季月相逢时，事物显得陈旧。

原文认为事物在旺相的状态下会带来欢欣，在死囚的状态下则会带来悲哀。

原文

欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。

译文

凡是让人欢欣喜悦的吉事，必定隐藏在五行旺相的运式里；凡是让人悲哀痛苦的凶祸，必定产生在五行死囚的格局中。

研习提示

原文认为事物在旺相的状态下会带来欢欣，在死囚的状态下则会带来悲哀。

旺相与欢欣的关系

当事物处于旺相状态时，会带来欢欣的情绪。

死囚与悲哀的关系

当事物处于死囚状态时，会带来悲哀的情绪。

原文认为不同的五行组合会导致不同的结果，如火加水上会导致口舌之争，火入金乡则会有淫逸奸邪之事等。

原文

凡见火加水上，亡遗口舌非宁。火入金乡，淫逸奸邪未息。水加土位逢财，若在火宫迁职。木逢水则流落它乡。水遇土则人财两散。金居火上则疾病死亡。土临木地则田宅讼起，金加火位，中传有水无妨。火入水乡，末得镇星复喜。

译文

乃巳午火临亥子水也凡是看见天盘火神（巳午、朱雀）加在地盘水位（亥子）上，代表家中丢失东西、口舌是非不得安宁；火神加在金位（申酉、太阴）之上，金被火逼，代表淫乱放荡、奸邪的丑事连绵未息；天盘水神加在土位上，水受土克，对于土日来说这就是遇到了“财星”；如果水神加在火宫之上，克制火，则在官运占卜中代表加官进爵、职位迁转；木神遇到过多的水（水多木漂），代表此人会背井离乡、流落他乡；水神遇到土位（水被土克），代表家庭会面临人口离散、财产损失的败局；金神（白虎）加在火位之上（金被火熔），在健康占卜中往往代表爆发致命疾病或死亡灾难；土神（勾陈）加在木地之上（土受木克），代表一定会爆发因争夺田产房屋而引起的官司；虽然金加在火位上受克很危险，但如果“中传”或“末传”出现了水神来灭火，这就叫有救，最终并无大碍；虽然火加在水乡上很动荡，但如果“末传”能得到土神（镇星）来挡水，这也是绝处逢生，转忧为喜。

研习提示

原文认为不同的五行组合会导致不同的结果，如火加水上会导致口舌之争，火入金乡则会有淫逸奸邪之事等。

火加水上

原文认为这种情况会导致口舌之争和财物丢失。

火入金乡

作者主张这种情况会导致淫逸奸邪之事不断。

水加土位逢财

原文认为这种情况如果发生在火宫，则会带来职位升迁。

原文认为贵人顺行时，凶将带来的祸殃会减少；天乙逆行时，吉将仍能施予恩惠。

原文

贵人顺行，凶将少降祸殃。天乙逆行，吉将聊施恩惠。

译文

天乙贵人顺则凡事顺，逆则凡事逆。顺贵虽凶将降涸必轻；逆贵虽吉将赐福不重。天乙贵人如果是顺时针运行，代表天道顺畅，此时哪怕遇到凶将，凶将也会心生敬畏而减少降下祸殃；如果天乙贵人是逆时针运行，代表事情曲折不顺，此时哪怕遇到了吉将，吉将也只能勉强、稍微施加一点微薄的恩惠。

研习提示

原文认为贵人顺行时，凶将带来的祸殃会减少；天乙逆行时，吉将仍能施予恩惠。

贵人顺行的影响

当贵人顺行时，凶将带来的祸殃会减少。

天乙逆行的影响

当天乙逆行时，吉将仍然能够施予恩惠。

原文认为，当凶神和凶将同时出现时，会带来连续的灾祸；而吉神和吉将相生时，则会带来持续的好运。即使凶神之间有和合的情况，灾害也不会太严重；但如果吉将受到伤害，带来的福气也会有所欠缺。

原文

连灾遇恼，上下皆凶。招利求祥，始终俱吉。凶神刑害，灾害连绵。吉将相生，欢欣不已。凶神和合，逢灾不至深远；吉将逢伤，赐福终非全美。

译文

如果三传四课中完全没有吉星扶持，全都是克战，这就叫“连灾遇恼”，全盘皆凶；如果从头到尾都有长生旺相、吉神环绕，自然能够招财纳福，始终大吉。凶恶之神如果带有刑害，灾祸必然一波接一波、连绵不绝；吉祥之将如果能互相生助，占者必然喜事连连、欢欣不已。凶恶之神如果与日干发生相合，虽然有灾，但灾祸绝不会发展到无法挽回的深远地步；吉祥之将如果遇到了克伤，虽然赐福，但其福报最终会打折扣，算不上十全十美。

研习提示

原文认为，当凶神和凶将同时出现时，会带来连续的灾祸；而吉神和吉将相生时，则会带来持续的好运。即使凶神之间有和合的情况，灾害也不会太严重；但如果吉将受到伤害，带来的福气也会有所欠缺。

凶神与凶将同现

原文认为，当凶神和凶将同时出现时，会导致连续不断的灾祸。

吉神与吉将相生

原文主张，当吉神和吉将相互生成时，会带来持续的喜悦和好运。

原文认为日辰和神将有不同的重要性和作用。日辰之间的相克关系会影响事情的成败，而男女遇到的问题可以通过不同的位置来推断。此外，事件的发展趋势也会影响最终的结果。

原文

日辰有彼此之殊，神将有尊卑之异。辰来克日诸事难成，日来克辰所谋皆遂。男逢灾厄须以日上推穷；女遇迍邅但向辰宫寻觅。先凶后吉终成喜庆之征，始吉终凶终见悲哀之兆。初刑末位灾来果必无轻，末克初传有祸须知亦小。

译文

日干和支辰代表着我与他、主与客的彼此之别；天盘神将和地盘也存在着尊卑的异同。如果地盘支辰（对方、事体）跑来克制天干（我），代表我受人制约，所有事情都极难成功；反过来如果日干能去克制支辰，代表大权在我、对方听命于我，所有谋划都能顺心遂愿。男子如果遭遇灾厄，必须死死盯着“日干”上的四课神将来推穷祸福；女子如果遭遇困顿坎坷（迍邅），则只需要在“支辰”的宫位里去寻觅端倪。初传凶而末传吉，这代表事情“先凶后吉”，最终必然能迎来喜庆的结局；初传吉而末传凶，这代表“始吉终凶”，开头再好，最终也必然会见到悲哀的征兆。如果初传去刑克末传，事情的结尾必然极其恶劣，灾祸降临绝不会轻；反过来如果是末传去克制初传（下克上、后克前），虽然有祸，但祸端往往很小，能够轻松平息。

研习提示

原文认为日辰和神将有不同的重要性和作用。日辰之间的相克关系会影响事情的成败，而男女遇到的问题可以通过不同的位置来推断。此外，事件的发展趋势也会影响最终的结果。

日辰相克的影响

辰来克日会导致诸事难成，日来克辰则所谋皆遂。

男女问题的推断

男逢灾厄需从日上推穷，女遇迍邅需向辰宫寻觅。

事件发展趋势的影响

先凶后吉终成喜庆之征，始吉终凶终见悲哀之兆。

原文认为通过分析时、日、干支等元素的相互作用，可以推断各种事物的变化和吉凶。不同的组合会导致不同的结果，如欺诈、迁移、不安、迟疑等。

原文

先贤以时作先锋，占万事皆可以推。若乃披刑则侵欺诈伪，乘马则摇动迁移。冲支冲干彼己不惶宁处，同辰同日尔子蹇滞迟疑。时日相生迭为恩泽，生克其辰灾祥居第。所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。更宜视以用及终传，反可察其生及畏惧。大抵克多事繁，克少则事简。鬼临所畏当忧而不忧；财在鬼乡闻喜而不喜。神将互克占及夫妻；同类来伤事因兄弟。财遇天空兮产业须伤；鬼临旬尾兮官灾不起。吉神临凶卦之中，无咎争之道；恶煞临吉卦之内，无欢欣之理。煞虽恶，生我则其喜终至；将虽良，克我则忧难不已。凶神无吉也，合干则讼休；吉神无凶也，克日则祸起。更若识其通变，举一隅而不复三矣！

译文

古代先贤将占卜时的“正时”作为整盘课的“先锋门”，不管占问什么事情，都可以从正时上推导出第一手情报。如果正时被地盘或日干所刑，代表当前正面临着侵占、欺骗或虚诈的行为；如果正时乘上了驿马，代表事情正在剧烈摇动、面临长途搬迁或迁移；正时如果正冲支辰，对方内心惶恐；正冲日干，我自身颠沛流离、不得安宁；如果正时与日干或支辰相同，代表事情会陷入蹇滞、迟疑不前的尴尬状态。时辰和日干如果互相生助，代表上下之间迭受恩泽、互相照顾；时辰去生支辰则住宅吉祥，去克支辰则家宅会爆发灾祥。所以，正时如果遇到子、遇到午，代表事物正在“若往若来”，处于交通、交流的道路上；正时如果值卯、值酉，则代表事情涉及到了家里的门户或者是买卖的关口。在此基础上，更应当仔细审察初传（用）和终传（末），反过来去体察到底谁生扶了我、谁是我所畏惧的克星。大体上说，课传里的克战越多，代表事情越错综复杂、头绪繁多；克战越少，代表事情越纯粹简单。如果代表灾难的官鬼爻落在了它自己所害怕的受克方位上（鬼临畏地），这就是有惊无险，本该担忧的事情反而不用担忧了；如果代表钱财的财爻落在了官鬼最旺盛的地方，这叫“因财生祸”，听到赚钱的喜讯反而不值得高兴。神和将如果在课传里互相克战，往往代表事情涉及到了夫妻之间的纠纷；如果是同类五行（比肩、兄弟）过来争夺克伤，代表灾祸是由自家亲兄弟或朋友连累而起。财星如果碰上了天空（虚无之土），家庭的产业必然会面临巨大的倾颓和损伤；官鬼爻如果正好落在了旬尾空亡（闭口）上，哪怕有天大的官司口舌，也会自然熄灭、兴不起来。吉神如果降临在充满克战的凶卦里，凶卦也就不再有争斗的可能；恶煞如果安插在全是生助的吉卦之内，吉卦也就失去了让人欢欣的道理。煞星虽然凶恶，但如果它的五行能来生助我，那最终往往能因祸得福、喜事降临；吉将虽然善良，但如果它的五行跑来死死克制我，那痛苦和忧患同样会连绵不绝。凶恶之神本来毫无吉利可言，但如果它与日干发生相合，官司口舌（如朱雀）也会立刻休战；吉祥之神本来没有凶险，但如果它跑来克制日干，大祸也会立刻发生。学者如果能领会这些融会贯通、随机应变的妙理，就能做到举一反三，彻底掌握大六壬的精髓了！

研习提示

原文认为通过分析时、日、干支等元素的相互作用，可以推断各种事物的变化和吉凶。不同的组合会导致不同的结果，如欺诈、迁移、不安、迟疑等。

时的作用

时是推断万事的基础。

刑与马的作用

披刑表示欺诈伪诈，乘马表示摇动迁移。