原文认为人的贵贱可以通过八字判断，而性情则与五行相关。五行（木、火、土、金、水）各自代表不同的性格特征和外貌特点，通过五行的旺衰状态可以推断一个人的性格和外貌。
原文
夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。东方震位木，號青龙，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博爱惻隐之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纖膩，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火色带赤，见土则色带黃，逢金则色带白，见水则色带黑。其余四行例见。火属南方，名曰炎上，五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭让端谨之风，恭敬谦和之义；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神閃爍，语言急速，性燥无毒，聰明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言语妄誕，有始无终。土属中央，名曰稼穡，五常主信，其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺信；背圓腰阔，鼻大口方，眉清目秀，麵肥色黃；度量宽厚，处事有方。太过则执一古樸，愚拙不明。不及则顔色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得衆情，顛倒失信，慳嗇妄为。金属西方，名曰从革，五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪傑，仗义疏财，知廉恥，识羞恶；骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳紅，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，貪欲不仁。不及则慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少决斷，克薄内毒，喜淫好殺，身材瘦小。水属北方，名曰润下，五常主智，其色黑，其味咸，其性聰明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，詭詐无极；面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飄荡貪淫。不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上斷。若有克，则从所克之五行斷，又概取日时，上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，斷其形状、性情，无有不验。又曰：推人性行，只在日时上，看本五行，不论纳音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，突破口大度，临事能斷，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顧行止，修飾儀貌，常自檢约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性无常，不自檢束，为事不顧危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶黨，不事家业，必竟不得善终；死绝则为性淫邪，动必巧僞，畜縮执拗，举动修飾，專美言词，好自矜炫，临事无斷，少是多非，一身无立。《宰公要訣》云：志高量远，盖因水处深源；篤信守仁，只为土成山嶽；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；譽高义重，因金归合庚辛处。于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。是五行得地失地，太过不及，皆能为凶也。《壺中子》云：言词狡猾，誕时合值六虚，六虚住处謾语神，凡人得之，心好撰飾，虚词并重；遇者必狡猾，平生妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。
译文
人的贵贱可以通过八字来观察，性情则与五行相对应。善、恶、仁、义、礼、智、信，是心灵的主宰；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，是性格的表现。东方属木，称为青龙，代表曲直，五常中主仁。其色青，味酸，性质直率，情感温和。旺盛时表现出博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，质朴清高，行为慷慨；姿态秀丽，骨骼修长，手脚纤细，口尖发美，面色青白，言语高昂。这是木盛多仁的表现。衰弱时则表现为瘦长发少，性格倔强偏执，嫉妒不仁。这是木衰情寡的表现。死亡绝灭时则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，颈长喉结，行动不稳定，身体倾斜。遇到火则脸色带红，遇到土则脸色带黄，遇到金则脸色带白，遇到水则脸色带黑。其他四行依此类推。火属南方，称为炎上，五常中主礼。其色红，味苦，性质急躁，情感恭敬。旺盛时表现出辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛然，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉毛浓，鼻尖露而耳朵小；精神闪烁，言语急速，性燥无毒，聪明有为。过于旺盛则声音焦躁，面红耳赤，摇膝好动。不足则黄瘦尖棱，诡诈妒毒，言语荒诞，有始无终。土属中央，称为稼穑，五常中主信。其色黄，味甘，性质沉重，情感深厚。旺盛时表现出言行一致，忠孝至诚，敬神拜佛，不欺骗他人；背部圆润，腰部宽阔，鼻子大嘴巴方，眉毛清晰眼睛明亮，面色丰满呈黄色；度量宽厚，处事有方。过于旺盛则固执古板，愚笨不明。不足则面色忧郁，面部偏斜，鼻梁低矮，声音沉重浑浊，事理不通，狠毒乖戾，不得人心，颠倒失信，悭吝妄为。金属西方，称为从革，五常中主义。其色白，味辛，性质刚强，情感激烈。旺盛时表现出英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶；骨肉相应，体健神清，面容方正洁白，眉毛高挑眼睛深邃，鼻梁笔直耳朵红润，声音清亮，刚毅果断。过于旺盛则好勇无谋，贪欲不仁。不足则悭吝贪婪，做事多挫折遗忘，三思而少决断，刻薄内心毒辣，喜好淫乱好杀，身材瘦小。水属北方，称为润下，五常中主智。其色黑，味咸，性质聪明，情感善良。旺盛时表现出机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极；面色黑而有光泽，言语清和。过于旺盛则是非好动，飘荡贪淫。不足则人物矮小，行事反复，性情不定，胆小无谋。虽然这些是五行的比喻，但实际上与人事密切相关。以上五行和性情，结合命中所遇的吉凶神煞来判断，大致来说，旺盛者身体高大，死亡绝灭者身体矮小。如果有煞来临，则不在这个范围内，需要根据煞的情况来判断。如果有克制，则根据被克制的五行来判断，同时参考日时上的纳音，看是否有克制，以及神煞所在的位置是否有气，从而判断其形状和性情，无不准确。另外，推断人的性情，只需看日时上的五行，不必考虑纳音。如果命入格局且逢旺盛，表示天性明白，遇事不逆，行动应机，言语声高，突破大气，临事能决断，公平无疑，不怕困难，一生不以财物为吝，好施与不自私，奢侈欢乐，多情尚义，但需防有不善终的隐患。如果命入贵格且逢死亡绝灭，表示性情寡合，心思深沉，多疑多忌，行动拘泥礼节，谨慎言行，修饰仪表，常常自我约束，不妄设施，但需防有阴谋的隐患。如果小人的命已入贱局且逢旺盛，表示性情无常，不自我约束，做事不顾危险，好斗争，恃强凌弱，亲近恶党，不从事家业，最终不得善终；死亡绝灭则表示性情淫邪，行动必定巧妙伪饰，缩执拗，举止修饰，专美言词，好自夸耀，临事无决断，少是多非，一身无立。《宰公要诀》说：志向高远，是因为水处于深源；笃信守仁，是因为土成为山岳；仁慈敏厚，是因为木位于甲乙方向；性情迅速明辨，是因为火对应丙丁位置；声誉高义重，是因为金归合于庚辛之处。其中，正性不变，或盛或衰，性情变化。水乘衰败，性情昏庸无赖；土力太微，闭塞执拗，用途有限；木归蹇地，过于柔弱，处理事务无规矩；火数未兴，小辨而过于伤害无决断；金当浅薄，虽有义但有始无终。因此，五行得地失地，过于旺盛或不足，都能带来凶险。《壶中子》说：言辞狡猾，出生时值六虚，六虚之地多虚言，凡人得到这种命，心中喜欢编造虚词，虚词并重；遇到这种情况的人必定狡猾，一生妨害亲人，漂泊异国，做事多虚声。
研习提示
原文认为人的贵贱可以通过八字判断，而性情则与五行相关。五行（木、火、土、金、水）各自代表不同的性格特征和外貌特点，通过五行的旺衰状态可以推断一个人的性格和外貌。
五行与性情的关系
五行（木、火、土、金、水）各自代表不同的性格特征，如木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。
五行与外貌的关系
五行的不同状态（旺相、休囚、死绝）会影响人的外貌特征，如木旺相时丰姿秀丽，火旺相时面貌上尖下阔。