原文认为食神是日干所生顺数第三位，如甲食丙、乙食丁。食神能制煞生财，使命主安享福禄。食神旺相时，命主财厚食丰，有子息，长寿。但食神忌偏印，否则会导致无成多愁。食神喜旺禄相助，忌身衰枭旺。
原文
食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不勞己之心力，享见成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为煞，见戊为财，其食神丙火能制伏庚煞，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭，故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主食神俱生旺，无衝破，主人财厚食豐，福量宽弘，肥体肥大，優遊自足，有子息，有寿考。四柱见财食在岁月上，祖父蔭业豐隆，在日时，妻男獲福，怕母子俱衰绝，两皆无成。故经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又云：“食神生旺，胜似财官”是也。食神大忌偏印为倒食，主为人有始无终，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁无成。假如甲见丙为食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使甲木受制退财，岂不窘乎？《元理賦》云：食神制煞，逢梟不贫则夭。《一行》云：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。经云：“一木疊逢火位，名为散气之父”是也。食多者宜行印运，食少者不宜，是梟神夺食，故食喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大地福禄。忌身衰梟旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清，不过一富翁而已。食神重见，变为伤官，令人少子，纵有，或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官煞显露，为太医师巫术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或梟运，则因食上气上生災，翻胃噎食，缺衣食，忍饑寒而已。又曰：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙自受制，屈伏于人，己身不能卓立，岂能生物以养其父？如无此制，又要生旺向禄，如丙生夏月，运曆东南，火土俱旺，其甲用财必厚。若生三春甲旺，丙火虽得生，不知戊己气薄，须曆南方火土俱旺，方许发福。又如庚以壬为食，运曆北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚以壬为食，长生于申，当斷申地福重，暴败在酉，壬水至酉，便不为佳，以壬生甲木为庚之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当斷此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只斷其半吉半凶，逢戊可斷其有災，见庚可斷其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚死于子，甲败于子，当斷生祸身災。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可斷此十年发。寅运亦吉，卯运有災，余例此推。又曰：食神忌梟，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为衆阳之首，不畏戊倒食，戊，阳气归源之数，见戊作喜神论；已不倒食辛，阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金也，况有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。食神者，十干福禄之会，君子得之显达豐贍，小人得之周旋給足，在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子论，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防團，无，亦主财帛豐厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。《壺中子》云：犯倒食，在命多被人撓，重疊带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱，有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙之类。又曰：日主时干重疊相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，主头风脑漏，早克母死，后无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。《相心賦》云：食神最能飲食，体厚而好謳歌。《奧旨篇》云：月令值食，身健旺，善飲食，姿质豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。《幽微賦》云：食神旺相，老寿彌高。《元理賦》云：食居先，煞居后，功名显达。《宝鉴賦》云：月露食神时露官，荣显乌台助国臣。《万祺賦》云：食神名为吉曜制煞，號稱寿星，干强日旺，富贵之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢财旺则食前方丈，遇印綬则甑底生塵，见一位者鍾銘鼎鼐，二三者陋巷簟瓢，羊刃重临，平生勞碌，刑克相会，一世奔波。古歌云：食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。又：食神逢禄號天厨，冲克空亡官煞无，死绝运临偏印地，寿星合处福交孚。又：食神印綬不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢梟逢比总成空。又：食神生旺最堪訁誇，惟行水木土金佳，官煞更无来混杂，平生衣禄足荣华。又：甲人见丙本盜气，丙去生财號食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。又：食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金鑾。又：食神无损寿綿长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。又：食神月上號天厨，人命逢之富有余，切忌梟来明減福，最嫌冲去暗消除。生财化鬼兼无病，制煞为祥信有储，士子如逢利甲第，官封要职领天书。合诸说，观食神喜忌尽矣。
译文
食神是指日干所生的顺数第三位，例如甲木生丙火、乙木生丁火。甲木生丙火是泄气，丙火再生戊土则是甲木的偏财，偏财是天然之财，不需要自己费力就能享受现成的福禄。甲木和丙火有父子的关系，如果子旺相，能够生起财禄来奉养父母，自然安享。另外，甲木见庚金为七煞，见戊土为财星，其食神丙火能制伏庚煞，使其不能克伤甲木，并且能生戊财，使甲木得以使用。凡是命局遇到财煞之地，食神旺相时，七煞被食神制伏，不敢作乱，财星被食神生助，充裕不竭，因此食神又称为寿星或爵星。
这种格局要求日主和食神都生旺，没有冲破，主人财厚食丰，福量宽宏，体态丰满，悠游自足，有子女，长寿。四柱中若见财食在年月上，祖辈荫业丰厚；在日时上，妻儿获福。怕的是母子俱衰绝，两者皆无成。所以经文说：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”又说：“食神生旺，胜似财官。”
食神最忌讳偏印（倒食），因为偏印会克制食神，导致为人做事有始无终，容貌歪斜，身材矮小，心性狭隘，多愁善感而无成。比如甲木见丙火为食神，但柱中有壬水作为甲木的偏印，克制丙火不能生戊土，也不能制庚金，使甲木受制退财，岂不是困窘吗？《元理赋》说：食神制煞，逢偏印则不贫即夭。《一行》说：阳日食神暗合官星，阴日食神暗合正印，官印不要明显，只要食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿。食神只宜一位，不宜太多，否则会窃取本元之气。经文说：“一木叠逢火位，名为散气之父”就是这个意思。食神多的人宜行印运，食神少的人不宜，因为偏印会夺食。所以食神喜旺禄相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人运，行食神生旺之地，大有福禄。忌身衰偏印旺，柱中虽喜见财，也不宜过多，过多则不清，不过是个富翁而已。食神重见变为伤官，令人少子，即使有子也带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，寿命难以延长。大忌空亡，更有官煞显露，成为太医、巫术等九流人士。若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或偏印运，则因食神受损而生灾，如翻胃噎食，缺衣少食，忍饥挨饿。
又说：甲日食丙，柱中无壬癸亥子方好，如有水气，丙火自受制，屈服于人，自身不能卓立，怎能生出物来养父？如果没有这种制伏，又要生旺向禄，如丙火生于夏月，运行东南，火土俱旺，甲木用财必厚。若生于三春甲旺，丙火虽得生，但戊己土气薄，须历南方火土俱旺，方许发福。又如庚金以壬水为食神，运行北方水旺之地，发财必厚，东方木旺之乡，发福必紧。细论之，庚金以壬水为食神，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉便不为佳，因为壬水生甲木为庚金之财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财。甲木至酉地为木困金乡，壬水自败，木岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶，逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，又庚金死于子，甲木败于子，当断生祸身灾。运至丑，庚金之库，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，其余依此类推。
又说：食神忌偏印，也有不畏的情况。如己亥不畏丁倒食，丁与壬合化木，而壬禄在亥；丙午不畏甲倒食，甲与己合化土，而己禄在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸贵在巳；庚为众阳之首，不畏戊倒食，戊为阳气归源之数，见戊作喜神论；己不倒食辛，阴气初发散之源；庚不倒食壬，阳气初发散之源；辛有丁，不畏己倒食，为丁养育辛金，况且有丁处便有己土，阴阳干涉，得清福之助。
食神是十干福禄之会，君子得之显达丰赡，小人得之周旋给足。在福聚之地则官崇禄厚，在祸聚之地则职卑命薄。如以甲子为例，食丙子为福星之贵，食丙寅为长生之禄，又为禄马同乡，食神学堂之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰破空亡，其余干例推。若遇生旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印禄马之类，为福聚之地，遇克破、空亡、恶煞、刑害、休、败、死、绝，为祸聚之地。
又说：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌丑未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，谓之食神见生旺，更带禄马旺相，文为两制两省，武为建节防团，无，亦主财帛丰厚，食神与禄全见，四柱顺当为妙。《壶中子》说：犯倒食，在命多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食。正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱，有余如甲人得两丙三丙，不足如柱中两甲止有一丙之类。
又说：日主时干重叠相食者，曰吞啖脑子，时日俱食，主头风脑漏，早克母死，后无子送终，若吞中逢吞，如甲人逢壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑，有干合解则缓。《相心赋》说：食神最能饮食，体厚而好讴歌。《奥旨篇》说：月令值食，身健旺，善饮食，姿质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。
《幽微赋》说：食神旺盛，长寿更高。《元理赋》说：食神在前，七煞在后，功名显达。《宝鉴赋》说：月令有食神，时柱有官星，可以成为荣耀的国家大臣。《万祺赋》说：食神被称为吉曜制煞，号称寿星，如果日主强旺，是富贵之人；如果食神旺盛而日主衰弱，则是困顿之人。遇到财星旺盛则饮食丰盛，遇到印绶则生活贫困。只有一个食神的人会享有钟鼎之荣，有两个或三个食神的人则生活简朴。如果羊刃重重出现，一生劳碌；刑克相会，则一世奔波。古歌说：食神制煞非常吉利，财旺妻子和子女更加强大，如果命局中有吞啖煞，定能辅佐君王。又说：食神逢禄称为天厨，如果没有冲克空亡且没有官煞，寿命长久且福气深厚。如果进入死绝运且逢偏印地，则寿命不长。又说：食神不宜遇到印绶，只有见到财官才更加吉祥。食神喜欢行身旺之地，遇到枭神或比肩则成为空虚。又说：食神生旺最值得夸耀，尤其喜行水木土金之地，没有官煞混杂，一生衣食无忧。又说：甲木见丙火本来是盗气，但丙火去生财则称为食神，心胸宽广体态丰满衣食丰厚，但如果遇到偏印则会贫穷孤独。又说：食神生旺无刑克，命局中遇到这种格局胜过财官，如果再得身旺逢财地，年轻时就能步入金銮殿。又说：食神无损寿命绵长，庶母遇到这种情况难以承受，如果没有偏财来救护，命运如同秋草带冬霜。又说：食神在月令上称为天厨，人命遇到这种情况富有余裕，切忌遇到枭神明减福气，最怕被冲去暗中消除。生财化鬼且无病，制煞为祥信有储，士子如遇此格有利于科举，官封要职领天书。综合以上各种说法，观察食神的喜忌已经尽述。
研习提示
原文认为食神是日干所生顺数第三位，如甲食丙、乙食丁。食神能制煞生财，使命主安享福禄。食神旺相时，命主财厚食丰，有子息，长寿。但食神忌偏印，否则会导致无成多愁。食神喜旺禄相助，忌身衰枭旺。
食神的作用
食神能制煞生财，使命主安享福禄。
食神的喜忌
食神喜旺禄相助，忌身衰枭旺。