原文认为偏官是甲见庚、乙见辛之类的情况，如同二男不同处、二女不同居，不能成配偶。偏官若无制伏则称为七煞，有制伏则为偏官。日主健旺且有印绶助化时，偏官可以转化为权贵之命。但若日主衰弱，七煞重逢，则会有凶险。
原文认为在命理中，官星和七煞的混杂情况可以通过制伏或合化来处理。如果日主身旺，可以制伏七煞；如果身弱，则需通过合化来解决。此外，还讨论了去官留煞和去煞留官的情况，以及贪合忘官、贪合忘煞的概念。
原文认为当壬水遇到己土时，本应形成官星，但如果被甲木（青阳）合去，则会导致原本的官星失去作用，从而带来许多挫折。
原文
偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故谓之七煞。譬小人多兇暴，无忌憚，若无礼法控制之，不懲不戒，必伤其主，故有制谓之偏官，无制谓之七煞。如日主健旺，有印綬助化，即经云逢煞看财，如身强煞弱，有财星则吉，身弱煞强，有财引鬼盜气，非贫则夭；有食神透制，即经云一见制伏，却为贵本；有阳刃配合，即经云煞无刃不显，逢煞看刃是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人勢力衛护君子以成威权，乃大权大贵之命。又性格聰明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。若七煞止一，而制伏有二三处，喜行煞旺地，倘运再遇制伏，则尽法无民，虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要轻重得所。故经云：原有制伏，煞出为福，原无制伏，煞出为祸，此之谓也。假如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中煞旺有气，宜行东南方运制庚辛，无气方发，否则生寅卯月，或自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化煞为权，行运引至印乡，必发富贵，倘岁运再遇煞地，祸不旋踵。假令甲寅生人为身旺，岁月见庚申为煞旺，柱中不透火制，地支子辰会印成局，则煞生印，印生身，作权贵看。年干露煞与月令时支不同，太岁乃一生之主，最重。如甲见庚年，乙见辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年岁君并见，为凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身强，金绝不能为害，则吉。经云：甲逢庚，败凋零，枝叶根枯；乙遇辛，伤消乏，本根苗损；炎炎丙火遇壬，而黑焰无光；灿灿丁紅见癸，而輝光自灭；戊临甲位，须防转福为殃；己坐乙乡，自是禄元有损；庚遭丙战，勢自傾危；辛被丁伤，克伐为害；壬逢戊土，蹇涩难通；癸就己乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持，惟喜刃来，自能合制。又云：五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。四柱煞旺，运纯身旺，为官清贵。又云：身煞俱旺，无制伏，又行煞旺运，虽贵不久。《继善篇》云：身强煞浅，假煞为权，煞重身轻，终身有损。《定真》云：七煞如逢财助，其煞愈凶。又云：刃为兵器，无煞难存，煞为军令，无刃不尊，刃煞两显，威镇乾坤。《四言》云：煞不离印，不离煞，煞印相生，功名显达。《妙选賦》云：煞为武艺，印为文华，有煞无印欠文彩，有印无煞欠威风。绝妙！煞印双全，宜其文武两备。《幽玄賦》云：七煞遇长生之位，女招贵夫。《絡繹賦》云：煞临子位，必招悖逆之儿。《千里马》云七煞有制亦多儿。《相心賦》云：偏官七煞，勢压三公，喜酒色而偏争好斗，受轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。古歌云：偏官不可例言凶，有制还他衣禄豐，干上食神支带合，儿孙滿眼受褒封。又：身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免受凶殃。又：七煞提纲本是愁，只因馴服喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。又：月位偏官本煞神，有制还居一品尊”。儼若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。又：月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。又：身弱煞强无制神，多生災祸不堪论，那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加临，运行木火兴名利，水运行来怕火金。又：丙丁五月重逢煞，木火来临大有功，金水运行身有祸，子来衝破最为凶。又：六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管取平生寿不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。又：六丙生人亥子多，煞星归印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。又：阴水多逢巳字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。又：土逢卯位三合全，不忌当生金水纏，火木旺乡名利显，再行坤坎祸綿綿。又：甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣糧。合诸说，观偏官喜忌睹矣。天元坐煞谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明见丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官煞复克，喜印化煞，财旺身旺，为福。如煞旺，有伤官合制，亦贵，如无助化，再行煞旺运，或再见煞克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鼈，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃强不憚，累犯宪章。克重多夭，合格为武贵。但为人心多性急，阴險怀毒，僭僞谋害，不近人情。时上一位贵《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。经云：时上偏官身要强，阳刃冲刑煞敢当，制多要行煞旺运，煞多制少必为殃。盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦勞碌，若身旺，煞制太过，喜行煞旺运，或三合煞运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不濟。又曰：时上偏官，不怕冲刃，为人性重刚直不屈，煞无根要 坐旺宮，有根不宜（财有，煞之根），若一位七煞，却有两三重制伏，纵文过李、杜，终难显达。《独步》云：时煞无根，煞旺最贵，时煞多根，煞旺不和。《惊神賦》云：时上偏官，有制，晚子英奇。古歌云：时上偏官喜刃冲，身强制伏禄豐隆，正官若也来相混，身弱财多主困穷。又：时上偏官一位强，日辰自旺喜非常，有财有印多财禄，定是天生作棟梁。又：时逢七煞是偏官，有制身强好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。又：时逢七煞本无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。年上七煞经云：年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财，更行财运，发福清秀。最忌身衰，盖七煞乃小人之象， 既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主，日主衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之？反成害已之物。年干见此，必主出身寒微，四柱行运有情，主寒门生贵子，若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫穷，至重者带孝遭刑。又曰：岁煞一位不宜制，四柱重见却宜制，日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁运如之，碌碌之輩。若制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财官俱备，为贵。古歌云：岁德壬来见戌年，财旺身强禄自然，更得运行财旺地，为人忠聰慧又忠贤。又：年干七煞莫言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。又：岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年难免一場凶。官煞混杂人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有制亦好，无制，成印局化煞亦可。诗曰：官煞交加用命推，个中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺專禄，巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命不可以混杂为贱论。專禄要制此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不吉。诗曰：專禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅座，忽逢七煞祸来时。弃命从煞《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印綬方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不專，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴乾从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理賦》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。官煞去留杂论《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱疊见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物衆而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能留之，五阴日伤官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，此谓去煞留官，有情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理賦》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰：官星七煞交差，却有合煞为贵，此之谓也。合煞有二义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去煞留官。賦云：合官星不为贵，合七煞不为凶。盖言合官是柱中閑神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中閑神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。经曰：官煞两停，喜者存之，憎者去之。盖言柱中正官七煞，两均相停，有物生扶会和者，其力專，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天干合多，亦云貪合忘官。盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相合，有情貪恋，合神虽有官星，则财来盜气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰貪合忘官。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奧旨賦》云： 阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印綬。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：貪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己字为煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不为煞矣，此谓貪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽合，所以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见申透，是己家合神合去己字，不为官星，此谓貪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。訣云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸水来相助，合住凶頑不见威。此貪合忘煞例。又云：壬逢己土欲为官，驀被青阳起訟端，引誘合将真贵去，致令受挫万千般。此貪合忘官例。
译文
偏官是指甲木遇到庚金、乙木遇到辛金这样的情况，就像两个男人不能同处一室，两个女人不能同居一处，不能成为配偶，因此称为偏官。因为它们相隔七位而相互克制，所以也称为七煞。比如小人多凶暴，无所顾忌，如果没有礼法来控制，不加以惩罚和戒备，必定会伤害主人，因此有制伏的称为偏官，没有制伏的称为七煞。
如果日主健旺，并且有印绶帮助化解，那么经文说逢煞看财，如果身强煞弱，有财星则吉；如果身弱煞强，有财星引鬼盗气，则非贫即夭。如果有食神透出制伏，经文说一见制伏，却为贵本；如果有阳刃配合，经文说煞无刃不显，逢煞看刃。以上各种制合生化，既不能太过，也不能不及，这是借小人的势力来护卫君子以成就威权，是大权大贵的命运。但要忌讳日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫、亡相并，魁罡相冲，这些凶象不可尽述。如果七煞只有一个，而制伏有两个或三个地方，喜行煞旺之地，如果运再遇制伏，则尽法无民，即使猛如虎狼，也不能施展其技。因此不能只谈制伏，要轻重得当。经文说：原有制伏，煞出为福；原无制伏，煞出为祸，就是这个意思。
例如甲木遇到庚金及申金，乙木遇到辛金及酉金，柱中煞旺有气，宜行东南方运制庚辛，无气方发，否则生在寅卯月，或者自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化煞为权，行运引至印乡，必发富贵。如果岁运再遇煞地，祸患立至。假设甲寅日生人为身旺，岁月见庚申为煞旺，柱中不透火制，地支子辰会印成局，则煞生印，印生身，作权贵看待。年干露煞与月令时支不同，太岁是一生之主，最为重要。如甲木见庚金年，乙木见辛金年，又生在申酉丑月，柱中金多，大运再行金乡，流年岁君并见，为凶尤甚；如果生在寅午戌及木旺之月，火制身强，金绝不能为害，则吉。经文说：甲木逢庚金，枝叶凋零，根枯；乙木遇辛金，伤消乏，本根苗损；丙火遇壬水，黑焰无光；丁火见癸水，光辉自灭；戊土临甲木，须防转福为殃；己土坐乙木，自是禄元有损；庚金遭丙火战，势自倾危；辛金被丁火伤，克伐为害；壬水逢戊土，蹇涩难通；癸水就己土乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持，唯喜阳刃来，自能合制。又说：五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。四柱煞旺，运纯身旺，为官清贵。又说：身煞俱旺，无制伏，又行煞旺运，虽贵不久。《继善篇》说：身强煞浅，假煞为权，煞重身轻，终身有损。《定真》说：七煞如逢财助，其煞愈凶。又说：阳刃为兵器，无煞难存，煞为军令，无刃不尊，刃煞两显，威镇乾坤。《四言》说：煞不离印，不离煞，煞印相生，功名显达。《妙选赋》说：煞为武艺，印为文华，有煞无印欠文彩，有印无煞欠威风。煞印双全，宜其文武两备。《幽玄赋》说：七煞遇长生之位，女招贵夫。《络绎赋》说：煞临子位，必招悖逆之儿。《千里马》说七煞有制亦多儿。《相心赋》说：偏官七煞，势压三公，喜酒色而偏争好斗，受轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。古歌说：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。又说：身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免受凶殃。又说：七煞提纲本是愁，只因驯服喜无忧，平生正直无邪曲，职位当封万户侯。又说：月位偏官本煞神，有制还居一品尊。俨若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。又说：月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。又说：身弱煞强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。又说：甲乙之煞露庚辛，月中水木喜加临，运行木火兴名利，水运行来怕火金。又说：丙丁五月重逢煞，木火来临大有功，金水运行身有祸，子来冲破最为凶。又说：六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守，忽然行运到金乡，管取平生寿不久。又说：庚日全逢寅午戌，天干透土始为祥，重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。又说：六丙生人亥子多，煞星归印反中和，东方行运功名显，运至西方事转磨。又说：阴水多逢巳字伤，煞星须要水来降，纵然名利能高显，只恐平生寿不长。又说：土逢卯位三合全，不忌当生金水缠，火木旺乡名利显，再行坤坎祸绵绵。又说：甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。又说：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣粮。综合以上说法，可以看出偏官的喜忌。天元坐煞指甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明见丙丁，生秋月凋零，坐下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官煞复克，喜印化煞，财旺身旺，为福。如煞旺，有伤官合制，亦贵，如无助化，再行煞旺运，或再见煞克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，合格为武贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。
《喜忌篇》说：如果时柱遇到七煞，不一定就是凶兆。月令能够制伏，且日主强旺，那么这个七煞反而可以成为权印。经文说：时柱上的偏官，日主要强旺，阳刃冲刑也不怕。如果制伏太多，需要行煞旺运；如果煞多而制伏少，必定会有灾祸。因为时柱上的偏官，最好是在天干上透出一位，如果年、月、日柱再出现，反而会辛苦劳碌。如果日主旺，煞制太过，喜欢行煞旺运或三合煞运。如果没有制伏，要行制伏运才能发达。但最忌讳的是日主弱，即使得到运势扶持发福，一旦运势过去，仍然无法维持。
又说：时柱上的偏官不怕冲刃，这种人性格刚直不屈。如果煞没有根，要坐在旺宫；如果有根，不宜有财（财是煞的根）。如果只有一位七煞，却有两三重制伏，即使文才超过李杜，也难以显达。《独步》说：时柱上的煞无根，煞旺最为贵；时柱上的煞多根，煞旺则不和谐。《惊神赋》说：时柱上的偏官有制伏，晚年子女英奇。古歌说：时柱上的偏官喜刃冲，日主强旺制伏禄丰隆；正官若来相混，日主弱财多则困穷。又说：时柱上的偏官一位强，日辰自旺非常喜，有财有印多财禄，定是天生栋梁材。又说：时逢七煞是偏官，有制身强好命者，制过喜行煞旺运，三合得地发何难。又说：时逢七煞本无儿，此理人间仔细推，底月时中如有制，定知有子贵而迟。
年柱上的七煞，《元理赋》说：年柱逢贵气，不需要制伏，喜欢日主健旺，羊刃相合，柱中有财，更行财运，发福清秀。最忌日主衰弱，因为七煞是小人的象征，居于祖宗之位，如同朝廷老臣或祖父的老仆。如果日主健旺，老仆就会尽力侍奉幼主；如果日主衰弱，不能与小人为主，老仆就不会尽力侍奉，反而会成为害己之物。年干见此，必定出身寒微，四柱行运有情，主寒门生贵子。如果煞旺身衰，冲刑太过，必定贫穷，严重者甚至带孝遭刑。又说：年柱上的七煞一位不宜制伏，四柱重见则宜制伏。日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地；制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁运如此，则为碌碌之辈。如果制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。一命例：戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财官俱备，为贵。古歌说：岁德壬来见戌年，财旺身强禄自然，更得运行财旺地，为人忠聪慧又贤。又说：年干七煞莫言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。又说：岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。
官煞混杂的人命，官煞都有称为混杂，只取财印为用。柱中原有财，运行财发，最重要的是身强能胜任其财才行。身弱官煞混杂，多夭贫。身旺有制也好，无制，成印局化煞也可以。诗曰：官煞交加用命推，个中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观察三命不可以混杂为贱论。
专禄要制，此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢煞运，不吉。诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为帅座，忽逢七煞祸来时。
弃命从煞，《独步》说：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。因为从煞格以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论。如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经文说：弃命从煞论刚柔。意思是弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，因为阴柔能从物。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，因为阳不受制。水火金土皆可从，唯有阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤。《元理赋》说：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
官煞去留杂论，《喜忌篇》说：官煞混杂类，有去官留煞，也有去煞留官。意思是柱中官星七煞交错，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论；有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详细分析柱中官煞孰重孰轻，天干透出者易去，月支所藏者难去，必须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞又能留官；五阳日伤官，只能去官不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。例如甲日生人，甲以辛为官，庚为煞，如果官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，这叫去煞留官，有情而贵；如果煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，这叫去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞不能留官，日主自能留之；五阴日伤官，能去官又能留煞。例如乙日生人，以庚为官，辛为煞，如果官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，这叫去煞留官，有情而贵；如果煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，这叫去官留煞，有情而贵。
《元理赋》说：去煞留官应当论贵，去官留煞主威权。又说：官星七煞交错，却有合煞为贵的情况，就是这个意思。合煞有两种含义，有合来和合去，合来是去官留煞，合去是去煞留官。比如六甲日生人，透出辛金正官，又透出庚金七煞，这是官煞交错，柱中有乙木合庚七煞，又有丁火克辛官星，这就是去官留煞。再如六己日生人，透出甲木正官，又透出乙木七煞，这是官煞交错，柱中有庚金克甲正官，又来合乙七煞，这也是去官留煞。上例是羊刃合煞，此例是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，因为申是水的长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，但有午丁字伤克，去官留煞，这样的人一生心思巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。再如六庚日生人，柱透丙火七煞，又透丁火正官，这是官煞交错，若柱中有壬水克丙，又来合丁，这是去煞留官。赋文说：合官星不为贵，合七煞不为凶。意思是合官是柱中的闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中的闲神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。如果日主干支与官煞合，则合官为贵，合煞为贱。经文说：官煞两停，喜者存之，憎者去之。意思是柱中正官七煞力量相当，若有物生扶会和，其力专一，宜存而留之；若有物破损伤害，其力分散，宜弃而去之。官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反之则去官留煞。若两者均无扶合而有破害，应斟酌柱中有力一字作为用神，若是吉神，则以吉论。若两者均有扶合而无破害，即是官煞混杂，反而贫贱。又说：年月日时，或有四位官四位煞，当以明见者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分别。若两者无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又说：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又说：地支天干合多，也称贪合忘官。意思是日主天元、地支人元与当生岁月时中的干支，明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，但财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，所以说贪合忘官。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》说：阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印绶。由此可知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又说：贪合忘煞忘官。如六癸日生人，干头透出己土为煞，再透甲木是己土的合神，合去己土，不为煞矣，这称为贪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚金伤甲，得亥上乙木合庚去煞，奈何月令又有申，两个申不清，煞重不能尽合，所以只能为吏命。再如六壬日生人，干头透己土为官，再见申透，是己土的合神合去己土，不为官星，这称为贪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛金，正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。这是贪合忘煞的例子。又云：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。这是贪合忘官的例子。
研习提示
原文认为偏官是甲见庚、乙见辛之类的情况，如同二男不同处、二女不同居，不能成配偶。偏官若无制伏则称为七煞，有制伏则为偏官。日主健旺且有印绶助化时，偏官可以转化为权贵之命。但若日主衰弱，七煞重逢，则会有凶险。
原文认为在命理中，官星和七煞的混杂情况可以通过制伏或合化来处理。如果日主身旺，可以制伏七煞；如果身弱，则需通过合化来解决。此外，还讨论了去官留煞和去煞留官的情况，以及贪合忘官、贪合忘煞的概念。
原文认为当壬水遇到己土时，本应形成官星，但如果被甲木（青阳）合去，则会导致原本的官星失去作用，从而带来许多挫折。
偏官与七煞的区别
偏官是指甲见庚、乙见辛等情况，若无制伏则称为七煞，有制伏则为偏官。
偏官的转化条件
日主健旺且有印绶助化时，偏官可以转化为权贵之命。
偏官的凶险情况
日主衰弱且七煞重逢时，会有凶险。