原文认为空亡是一种特殊的命理现象，表示有位无禄或有支无干。空亡并不一定代表凶兆，其吉凶取决于与其他因素的组合。
原文
空对实、亡对有言。《神白经》云：“空亡空亡几多般，十干不到作空看。”《洞玄经》云：“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞錄子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷賦》云：“禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。”《八字金书》云：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥滿，多意外无心之福，死绝则一生成败飄泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸詐譎詭，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福(原注：如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飄蓬；与大耗并，顛倒突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多兇暴卒；惟夾贵、华盖、三奇、学堂并者，大聰明，脫俗之士。夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映实，故带互换空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑衝破害；时犯而日却刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：響之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饒君十步有九计，不免飄飄西复东。”又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。又云：“六旬后两號天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。又云：“印綬之星中见空，顺临墓库福重重；若还夾贵归元位，带煞须为給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夾贵，所以入格，是水空则流也。经云：“金空则響，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”此之谓也。又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，飞声走譽。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作監司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以濟，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壺中子云：“顔回夭折，只因四大空亡。”正谓此也。《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。
译文
空是相对于实而言，亡是相对于有而言。《神白经》说：“空亡的情况有多种，十天干轮不到的地支，便视为空亡。”《洞玄经》说：“天干顺遁至尽头，便生空亡。”因此将甲旬终结之处称为空亡：有其地支之位而无天干禄神，称为“空”；有地支而无天干相配，称为“亡”。例如甲子旬，自甲子顺数至癸酉，十天干已尽，故戌、亥二支无天干相配，其余五旬（甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌）依此类推，即为空亡。然而空中有实，亡中有存，故不可一概断为凶象。《珞琭子》论空亡云：五阳旬取一阳支为空亡，五阴旬取一阴支为空亡。譬如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申五阳干支旬，取戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉五阴干支旬，取亥不用戌。阳旬配阳年，阴旬配阴年。又云：甲子至戊辰年间，以戌为空亡；己巳至癸酉年间，以亥为空亡，分为上下五年。其中再细分：甲子至戊辰年间，遇壬戌为空亡则重，遇戊戌之类则轻；己巳至癸酉年间，遇癸亥为空亡则重，遇乙亥之类则轻。如甲子日生人逢甲戌时，时柱正临空亡，灾咎稍轻；如己巳日生人逢癸亥时，时柱内犯空亡，灾咎最重。《指迷赋》云：“禄神入空亡，必辨前后时辰，以显阴阳之别，明轻重之等。”《八字金书》云：“甲寅旬，壬、癸落空亡；甲辰旬，甲、乙落空亡；甲申旬，丙、丁落空亡；甲戌旬，庚、辛落空亡。”此乃以地支两位推论天干空亡，亦有称此为“十恶大败”者。若生辰日犯此煞，主贫贱。凡命带此煞，若处生旺之地，则气度宽宏，易得虚名，体态丰腴，多获意外无心之福；若处死绝之地，则一生浮沉飘泊；然若行至日主有气之运或方位，则空亡不能为祸。
最忌讳地支天干与空亡（天中）相合，此称“小人得位”，主其人奸诈狡狯，诡计百出，无所不为。若空亡被日主所克，称为“空亡肥殃”，反成显达之福（原注：如戊午火命人见甲子金之类）。空亡之神性无常：与官符同现，则谄媚巧言、文过饰非；与劫煞同现，则狡黠勇悍；与亡神同现，则漂泊流离；与大耗同现，则颠倒错乱、突遭灾厄；与建禄同现，则一生破败离散；与咸池、六害同现，则多主凶险暴卒；唯与夹贵、华盖、三奇、学堂同现者，乃大聪明、超凡脱俗之士。空亡之论，不言太岁四柱皆见生日旬中空亡，此为极紧要者。若太岁与日柱互换空亡，更为不吉：以实神为空，则实可映空；以空为空，则无所映实，故带互换空亡者，灾祸深重。例如甲子年、壬戌月，甲子旬之正空亡在壬戌，而壬戌属甲寅旬，甲寅旬中空亡复归于子，主一生财物耗散，家宅大破，余例仿此。若日时互换空亡，则时柱之空亡紧要，日柱之空亡稍缓。若日柱犯空亡而时柱有刑、冲、破、害；或时柱犯空亡而日柱有刑、冲、破、害，亦主有福，然不免坎坷。又云：空亡（天中）一煞，不可全以凶论。如命局柱中有恶神、恶煞聚于祸地，全赖空亡化解；然有空亡时不宜见合，合则空亡失效。若禄、马、财、官等福聚之气，最忌空亡冲散；此时有空亡反喜见合，合则空亡不空。若无冲、无合、无刑，谓之“真空亡”。四孟（寅、申、巳、亥）之空亡尤为峻烈，仅能凭小伎巧以求人。又，甲子旬水土、甲戌旬金、甲申旬火土、甲午旬火土、甲辰旬木、甲寅旬水土，此等为空亡无气，称“真空亡”。又云：“响之有声，莫非虚中也。”故大人之命，贵有虚中之德。
空亡若自身处于旺相状态，则能发挥作用，如同能发出宏大回响的器物。月柱、日柱、月时三位俱逢空亡者，不妨碍成为大贵人；若仅逢两位空亡，虽有官职，亦难显达。又云：凡命局遇空亡，时柱见之，多主性情执拗，行事志高而虚浮；若再遇华盖星，定主子嗣稀少。日柱见空亡，多主出身庶出，或妻妾关系疏离；若遇天干五合（偶合），则易生淫荡之象。古歌云：“胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免飘飘西复东。”又云：“建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得官时又复停。”又云：“甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。”此谓甲寅（纳音水）见辛丑（纳音土），为七煞（五鬼）克命；戊午见丁丑，庚申见乙丑，同属空亡，皆忌七煞克害日主。又云：“六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。”如巳酉丑人，丁丑月、癸未日、戊午时，午未为空亡，然戊癸合火旺于午，反成贵格，此即“火空则明”（火虚有焰）之理。又云：“印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞须为给事中。”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，时柱虽空，然壬辰与癸酉地支六合，又临水库墓库且夹带天乙贵人，故入贵格，此即“水空则清”（水空则流）之理。经云：“金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。”正谓此也。又曰：人命空亡本非吉象，若大运逢刑冲，则反化为虚煞；士人遇此，反得声名远播。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，遂居要职（作当路）。
乙未、乙酉、乙丑、丁亥这组四柱，行辛巳大运时，出任監司之职，声望大振。若壬寅为空亡，壬申与之同类相冲，则空亡反被稳固不动，此为最凶之象。有所谓“截路空亡”，恰如行路途中突遇河水阻隔，无法前行、难以渡越，故称“截路”，此空亡仅依日柱推定时柱所见。如甲日或己日推演十二时辰，申、酉时上见壬、癸（水），故甲己日见申酉时为截路空亡；乙庚日见午未时，丙辛日见辰巳时，丁壬日见寅卯时，戊癸日见戌亥时，皆因该二时上遇壬癸水之故。此截路空亡不仅命局逢之不吉，凡出行、求财、交易、赴任、嫁娶等百事皆宜避忌。有所谓“四大空亡”，六十甲子中，甲辰、甲戌二旬五行（金木水火土）俱全；而甲子、甲午二旬独无水，甲寅、甲申二旬独无金，此四旬五行不备。如甲子、甲午旬生人命局见水，甲寅、甲申旬生人命局见金，谓之“正犯”；若出生年旬未犯，行运至五行属水或金之处，亦称犯空亡。若命带此空亡，主一生困顿蹇滞，不论贫富贵贱，多主夭折；若年、月、日三处重叠逢之，灾祸顷刻即至。壺中子云：“顔回夭折，只因四大空亡。”
这正是所说的这种情况。《洞微经》中提到五鬼空亡：甲日或己日出生的人遇巳、午地支，乙日或庚日出生的人遇寅、卯地支，丙日或辛日出生的人遇子、丑地支，丁日或壬日出生的人遇戌、亥地支，戊日或癸日出生的人遇申、酉地支，若大运或流年行至这些地支方位（“限”指行运所至），主预示贫困。又有克害空亡：甲日或乙日出生的人遇午地支，丙日或丁日出生的人遇申地支，戊日或己日出生的人遇巳地支，庚日或辛日出生的人遇寅地支，壬日或癸日出生的人遇酉、丑地支，主预示对妻子儿女有所克害。又有破祖空亡：甲、乙、丙、丁日出生的人所遇地支与上述克害空亡中对应者相同，戊巳日出生的人遇戌地支，庚日或辛日出生的人遇子地支，壬日或癸日出生的人遇寅地支，遇此格局主预示破败祖传家业，须结合命局整体并参详论断。
研习提示
原文认为空亡是一种特殊的命理现象，表示有位无禄或有支无干。空亡并不一定代表凶兆，其吉凶取决于与其他因素的组合。
空亡的定义
空亡是指有位无禄或有支无干的情况。例如，甲子旬中无戌亥。
空亡的吉凶判断
空亡不一定代表凶兆，其吉凶取决于与其他因素的组合。例如，与官符并则佞媚多文，与劫煞并则狡勇。