原文认为三奇是特殊的天干组合，具有贵气。乙丙丁和甲戊庚是两种主要的三奇组合，它们在特定条件下可以带来吉祥和卓越的能力。此外，三奇还需要得体得地，并与其他吉神相配合才能发挥最大的作用。
原文
《珞錄子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相連而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相連而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间羅網，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。《三車一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其说太鑿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干連珠，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广錄》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。经曰：五行各有奇儀，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞錄子》云：“重犯奇儀，蘊借抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三奇，逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀也。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勳业超群；带天月二德者，凶災不犯。带六儀者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脫塵离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，为无用。论三奇，太岁不带而月日时带著，孤独。诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰：“顺十干神甲戊庚，兼得长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。”又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺淩。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬萊三島客，也应金殿玉階行。”又曰：“欲识岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉借傳消息，轻薄时师莫与评。”合诸诗观三奇，喜忌见矣。
译文
《珞錄子》提到，“奇”代表珍贵和独特。乙、丙、丁三干因其特殊的排列方式被称为“天上三奇”。这些排列方式包括：从子开始，乙在丑，丙在寅，丁在卯；从申开始，乙在未，丙在午，丁在巳。这种排列方式使得它们与众不同。其他干支组合则不具备这种特性。《玉霄宝鉴》解释说，古人认为正月为一年的开始，太阳从乙位升起，因此乙为日奇；老人星出现在丁位，因此丁为星奇；月亮在夜间到达丙位时，天下明亮，因此丙为月奇。甲、戊、庚也被视为天上三奇，因为它们都位于丑未，这是贵人的位置。《三车一览》认为甲为阳木之首，戊为阳土之王，庚为阳金之精华，这三种元素在地上也是奇特的。《太乙经》则将辛、壬、癸称为人间三奇，但这没有依据。三奇需要按顺序排列，不能颠倒。例如，乙丙丁、甲戊庚按年月日时顺序排列为吉。如果乙丙丁在夜间出生，甲戊庚在白天出生，则为得体。此外，三奇还需得地，即乙丙丁柱中有亥，甲戊庚柱中有申。三奇再遇三合局，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局，均为吉利。
研习提示
原文认为三奇是特殊的天干组合，具有贵气。乙丙丁和甲戊庚是两种主要的三奇组合，它们在特定条件下可以带来吉祥和卓越的能力。此外，三奇还需要得体得地，并与其他吉神相配合才能发挥最大的作用。
三奇的定义
三奇是指特殊的天干组合，具有贵气。乙丙丁和甲戊庚是两种主要的三奇组合。
三奇的条件
三奇需要顺布，且要得体得地，与其他吉神相配合才能发挥最大的作用。