原文认为三合局如同人的精气神，需要三个地支齐全才能形成完整的格局。不同的三合局代表不同的五行属性，如申子辰为水局。命中有三合局的人通常形容姿美、神气安定等。吉凶取决于与之相合的神煞。
原文
或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即産， 旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土为伤局。又如丙人见已酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。《珞錄子》云：“禄有三会”。 《壺中子》云：“得一分三，折月中之仙桂”。此之谓也。余仿此例。凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不較是非，福祸扶持，人多见怜；如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，橫事勾連，惊暴之災，不致深咎；死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，習下自贱，一生少得稱怀；与建禄合者，多橫财、意外名望之福；正印贵人合，得天恩贵人提携之福；食神合，衣禄豐余，飲食厚給；大耗合，无礼貌，言情行浊，厚于贱人，侮慢君子；咸池并，奸恶私通，不良貪污之行；与官符并，多招形獄，词訟旁牽，暗昧是非；天空并，动无成实，贱人欺詒。婦人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。
译文
三合如同人的身体运作一样，精是天的元气，气是神的根本，因此精是气的母亲，神是气的儿子，子母相生，精气神齐全而不散就是合。支属于人元，所以用这种方式来论述。例如申子辰，申是子的母亲，辰是子的儿子，申代表水的生成，子代表水的旺盛，辰代表水的收纳。有生、有成、有收，万物得以开始和结束，这是自然的道理，因此申子辰构成水局。如果三个字缺少一个就不能形成完整的格局，不能称为三合局。天地间的道理，两者相生，一阴一阳，三者相生，三生万物。巳酉丑、寅午戌、亥卯未也是同样的道理。五行中不说土，因为其他四行都依赖土来成局，万物最终归藏于土；如果辰戌丑未齐全，则自成土局。凡是命中有合，最好能形成完整的格局。例如丙丁日主见到亥卯未印、巳酉丑财为得局，见到寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土为伤局。再如丙日主见到巳酉丑，丁日主见到寅午戌为三位禄格，因为丙以巳为禄，丁以午为禄，酉丑合巳，寅戌合午。《珞琭子》说：‘禄有三会’，《壶中子》说：‘得一分三，折月中之仙桂’，就是这个意思。其余情况依此类推。凡是六合三合入命的人，形容姿态美丽，神气安定，喜欢生命厌恶死亡，心地平直，善于交际，聪明通达。如果是相生合，做事多顺利，如果有福神相助，福气更深厚，一生平易近人，多才多艺，言语温和，不计较是非，福祸相扶，人们多同情他；如果是相克合，事情虽难但容易喜悦，多是定计，行动多招损失，如果有凶煞相伴，会有横祸牵连，惊吓之灾，但不至于严重；如果是死绝合，主人做事往往不如意，威武不足，精神庸俗，招人鄙视，志向低下，气量狭小，喜欢小人讨厌君子，行为低俗，一生少有称心如意之事；与建禄合，多有横财和意外名望之福；与正印贵人合，得到天恩贵人的提携之福；与食神合，衣食丰足，饮食丰厚；与大耗合，无礼，言行粗俗，亲近低贱之人，侮辱君子；与咸池并，奸恶私通，行为不良贪污；与官符并，多招官司，诉讼牵连，是非不明；与天空并，行动无成果，被低贱之人欺骗。妇女特别忌讳合中带有煞星，咸池玷污名声，大耗导致淫乱，如果有贵禄，从低贱变为高贵。总的来说，合吉神则吉，合凶神则凶。
研习提示
原文认为三合局如同人的精气神，需要三个地支齐全才能形成完整的格局。不同的三合局代表不同的五行属性，如申子辰为水局。命中有三合局的人通常形容姿美、神气安定等。吉凶取决于与之相合的神煞。
三合局的形成
三合局需要三个地支齐全才能形成，缺一则不成局。
三合局的五行属性
不同的三合局代表不同的五行属性，如申子辰为水局。
三合局对个人的影响
命中有三合局的人通常形容姿美、神气安定等，具体影响取决于与之相合的神煞。