原文认为六合是阴阳相和的结果，并通过阳气为尊的原则解释了为何某些地支能合而其他不能。此外，还介绍了合禄、合马、合贵的概念及其在命理中的应用。
原文
夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。夫合有合禄、合马、合贵之说。珞錄子云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》 云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。
译文
所谓合，即和谐之意，是阴阳之气相互调和而自然相合。子、寅、辰、午、申、戌六支属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六支属阴，因此一阴一阳相配而称为合。子与丑相合，寅与亥相合，却不发生子与亥相合、寅与丑相合，是何缘故？造化之中虽以阴阳相配为合，然气数之理以阳气为尊：子为一阳，丑为二阴，一与二相加成三数；寅为三阳，亥为六阴，三与六相加成九数；卯为四阳，戌为五阴，四与五相加得九数；辰为五阳，酉为四阴，五与四相加得九数；巳为六阳，申为三阴，六与三相加得九数；午为一阳，未为二阴，一与二相加得三数。子丑、午未两组合数皆得三，三为生化万物之始；其余各组合数皆得九，九乃阳数之极。地支相合之中，又有合禄、合马、合贵之说。《珞琭子》云：“此乃从无而立有，谓见不见之形也。”所谓从无立有，譬如：日干为甲者，以寅为禄位，命局中不见寅而见亥（亥与寅六合），称为合禄；日支为寅者，以申为驿马，命局中不见申而见巳（巳与申六合），称为合马；日干为甲、戊、庚者，以丑、未为天乙贵人，命局中不见丑、未而见子、午（子与丑合、午与未合），称为合贵。经文云：“明合不如暗合，拱实不拱虚。”即此理也。《天元变化书》云：“子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；巳合申福慢，申合巳官气盛。”如甲午日、辛未日，虽日主身旺，然命局禄气偏弱；乙未日、壬午日，虽禄气稍弱，尚可取用。又云：“男子忌合绝，女子忌合贵。”
研习提示
原文认为六合是阴阳相和的结果，并通过阳气为尊的原则解释了为何某些地支能合而其他不能。此外，还介绍了合禄、合马、合贵的概念及其在命理中的应用。
六合的形成
六合是阴阳相和的结果，但阳气为尊，因此某些地支能合而其他不能。
合禄、合马、合贵
这些是六合在命理中的具体应用，如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄。