原文认为一年中的节气变化反映了自然界万物生长和生成的过程。上半年主要表现为生长之气，如雨水、雷、风；下半年则表现为生成之气，如露、霜、雪。
原文
卦气正月为泰，天气下降，当为雨水；二月大壮，雷在天上，当为惊蟄，先雨水而后惊蟄，亦宜也，惊蟄者，万物出乎震，震为雷也；清明者，万物齊乎巽，巽为风也，巽洁齊而曰清明，清明乃洁齊之义；穀雨三月中，自雨水后土膏脉动，至此又雨，则土脉生物，所以滋五穀之种也；小滿四月中，先儒云：小雪后阳一日生一分，积三十日，生三十分而成一昼，为冬至，小滿后阴生亦然。至若三月中穀雨，五月中芒种，此二气独指谷麥言，谷必原其生之始，谷种于春，得木之气，殘于秋，金克木也；麥必要其成之终，麥种于秋，得金之气，成于夏，火克金也；六月节小暑，六月中大暑，六月中暑之极，故谓大，然未至于大则犹为小也；七月中处暑，七月暑之终，寒之始，大火西流，暑气于是乎处矣，处者，隐也，藏伏之义也；白露八月节，寒露九月节，秋木属金，金色白，金气寒白者，露色，寒者，露之气，先白而气始寒，固有渐也，九月中霜降露寒，始结为霜也；立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露，中于霜，终于雪，霜之前为露，霜由白而始寒，霜之后为雪，雪由小而至大，皆有渐也；至小寒大寒，《幽风》云：“一之日徉发，二之日栗烈”，徉发风寒，故十一月之余为小寒，栗烈气寒，故十二月之终为大寒也。大抵合而言之，上半年主长生，曰雨曰雷曰风，皆生之气，下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之气。下半年言天时，不言農时，農时莫急于春夏也。
译文
正月的卦象是泰卦，此时天气下降，对应的是雨水节气。二月的卦象是大壮卦，雷在天上，对应的是惊蛰节气。先有雨水再有惊蛰，这是自然的顺序。惊蛰意味着万物从震卦（雷）中苏醒。清明节气，万物整齐地生长在巽卦（风）的影响下，因此称为清明，意为清洁整齐。三月中旬是谷雨，从雨水节气开始，土地变得湿润，到谷雨时再次降雨，使土壤更加肥沃，有利于五谷的生长。四月中旬是小满，古代学者认为，从小雪节气开始，每天阳气增加一分，累积三十天后形成一个完整的白天，即冬至。小满之后，阴气也开始增长。三月的谷雨和五月的芒种这两个节气特别强调了谷物和麦子的生长周期。谷物在春天播种，受到木气的影响，在秋天收获，因为金克木。麦子在秋天播种，受到金气的影响，在夏天成熟，因为火克金。六月初是小暑，六月中旬是大暑，这时暑气达到顶点，称为大暑。七月中旬是处暑，标志着暑气结束，寒冷开始，大火向西移动，暑气逐渐消退。八月节是白露，九月节是寒露，秋季属于金，金的颜色是白色，金的气是寒冷的，露水先是白色的，然后逐渐变冷。九月中旬是霜降，露水凝结成霜。立冬之后是小雪和大雪，寒冷从露水开始，经过霜，最终变成雪。小雪之后是大雪，这是一个逐渐变化的过程。到了小寒和大寒，《幽风》中说：“一之日徉发，二之日栗烈”，意思是十一月风寒，十二月气寒。总的来说，上半年主要关注生长，如雨水、雷电、风等都是生长的气息；下半年主要关注成熟，如露水、霜、雪等都是成熟的气息。下半年更多讨论天气，而不是农事，因为农事最紧迫的时间是在春夏两季。
研习提示
原文认为一年中的节气变化反映了自然界万物生长和生成的过程。上半年主要表现为生长之气，如雨水、雷、风；下半年则表现为生成之气，如露、霜、雪。
上半年节气的特点
上半年的节气主要表现为生长之气，如雨水、惊蛰、清明等。
下半年节气的特点
下半年的节气主要表现为生成之气，如露、霜、雪等。