十二支分配地理

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原文

十二支分配地理

译文

十二支分配地理

原文认为每个地支都有其特定的象征意义，并且在不同的时间组合下会产生不同的吉凶效果。

原文

子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双魚遊墨，必为文章士矣。午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黃，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙駒。卯为瓊林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰瓊林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宮之象，主大贵。酉为寺鍾。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，鍾，金属也，寺鍾敲则響徹天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之鍾鳴谷应。寅为广穀。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广穀之义著矣。然寅宮有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎嘯而穀风生，威震万里。申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。巳为大驛。大驛者，人煙湊集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驛。巳生喜得辰时， 蛇化轻龙，于格为千里龙駒。亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。辰为草泽。夫泽，水所鍾也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。戌为燒原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚燒而耕，又戌属土，是以稱名燒原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯， 號曰春入燒痕。丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人築牆垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。

译文

子为墨池。子位于正北方，属水，颜色像墨，因此有墨池的形象。凡是出生在子年的人，时辰喜欢见到癸亥，这被称为水归大海，又称为双鱼游墨，这样的人必定会成为文章高手。

午为烽堠。午位于正南方，属火、土，颜色赤黄，因此命名为烽堠；另外，午也代表马，而烽堠是战马和兵火的地方。午年出生的人，时辰遇到辰最为有利，这被称为真龙出现则凡马空，也就是马化成龙驹。

卯为琼林。卯代表乙木，位于正东方，对应仲春时节，万物生长，颜色如同琅玕的青色，因此称为琼林。卯年出生的人如果时辰遇到巳未，这就是兔入月宫的形象，预示着大贵。

酉为寺钟。酉属金，位置靠近戌亥，戌亥是天门，钟是金属制成的，敲响寺钟声音可以传到天门；另外，酉位于正西方，寺庙也是西方佛界。酉见寅为吉，这被称为钟鸣谷应。

寅为广谷。寅位于艮方，艮代表山，戊土在此长生，因此有广谷的意义。然而，寅宫中有虎，寅年出生的人时辰为戊辰，这被称为虎啸而谷风生，威震万里。

申为名都。坤代表地，其体无疆，只有名都才能形容它。申代表坤，都是帝王所居之地；申宫中壬水生，又与艮山相对，形成水绕山环的景象。凡是申年出生的人，时辰为亥时，这是地天交泰的好格局。

巳为大驿。大驿是指人烟密集、道路通达的地方。巳中有丙火和戊土，象征这种景象，再加上巳前面有午马，因此称为大驿。巳年出生的人时辰喜得辰时，这被称为蛇化轻龙，格局为千里龙驹。

亥为悬河。天河之水奔流不回，因此称为悬河。亥即天门，又属水，正是悬河的形象。亥年出生的人，日时见到寅、辰二字，这就是水拱雷门。

辰为草泽。泽是水聚集的地方，辰位于东方次位，是水库，因此称为草泽。辰逢壬戌、癸亥，就是龙归大海的格局。

戌为烧原。戌月在九秋，草木枯萎，农家焚烧耕作，加上戌属土，因此称为烧原。戌与辰地都不适合贵人临幸。戌年出生的人时辰逢卯，称为春入烧痕。

丑为柳岸。丑中有水有金，岸是土，用来止水，因此称为柳岸。丑年出生的人时辰见到己未，这是月照柳梢，是非常好的格局。

未为花园。花园属于未，而不属于卯，为什么呢？卯是木旺之地，自然形成林麓；未是木库，就像人们筑墙垣来保护百花一样，因为未中有杂气。未年出生的人，双飞格最为美妙，如辛未见戊戌，两干不杂。

研习提示

原文认为每个地支都有其特定的象征意义，并且在不同的时间组合下会产生不同的吉凶效果。

子为墨池

子位于正北方，属水，象征墨池。逢子年生的人，时喜见癸亥，称为“水归大海”或“双鱼游墨”，预示此人将成为文章士。

午为烽堠

午位于正南方，属火、土，象征烽堠。午生人时利见辰，称为“马化龙驹”。

卯为琼林

卯位于正东方，属乙木，象征琼林。卯年遇巳未时，称为“兔入月宫”，主大贵。