十干分配天文

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原文

十干分配天文

译文

十干分配天文

原文认为十天干各自对应不同的自然现象，并解释了这些现象与天干之间的关系及其在命理中的应用。

原文

甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奮于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋乾，或遙巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盤根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙为日。《说卦傳》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故輝煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无專气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之余也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兌方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沉在子。见其与月沉波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肅殺，白露为霜，草木黃落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水为春霖。癸水生卯月，號曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宮也，卯近龙宮而水生，龙一奮遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经濟才也。春夏吉，秋冬不吉。

译文

甲木象征雷。雷是阳气的呼吸，甲木属于阳，因此取象于雷。根据月令，仲春之月，雷开始发声，此时甲木旺盛，这就是验证。况且雷在地面上奋发，木也在地面上生长，其道理是一样的。甲木到申月就绝了，因为雷声到申月逐渐消失。凡是命局中日主为甲木的人，喜欢春天出生，或者类象、趋乾、遙巳、拱贵等格局都大吉；不喜欢西方的大运。经书上说：木在春天生长，处世安然，必定长寿。

乙木象征风。乙木长生在午月，在巳月衰败。在午月生长的原因是，乙木是山林中的活木，到了夏天茂盛，正如诗中所说的“千章夏木青”。为什么在巳月衰败呢？巳是巽位，巽代表风，木旺则风生，风生于木却反过来摧残木，就像火生于木却反过来焚烧木一样，其衰败是理所当然的。所谓乙木为风，是因为风从木中产生。如果人出生在乙日，秋天最吉利，因为秋天金旺，乙木能化能从，盘根错节，没有利器无法裁剪；遇到亥月必死，这是落叶归根的时候吗？

丙火象征太阳。《说卦传》说：离卦代表火和太阳，太阳与火都是文明的象征，因此丙火被称为太阳的名字不变。太阳早晨升起晚上落下，阳火寅时生酉时死，这有什么不同呢？凡是丙火日主的人，冬天和夏天不如春天和秋天好，春天的太阳有温暖万物的作用，秋天的太阳有干燥万物的作用，冬天阴晦，夏天炎热，需要仔细分辨。

丁火象征星。丙火死后丁火随之而生，天上的太阳落下，星星出现。星星只有在夜晚才灿烂，阴火只有接近黄昏才辉煌，丁火不称为星还能叫什么呢？凡是丁火日主的人喜欢夜晚出生，喜欢秋天，就像星星得时一样；还喜欢行身弱之地，如石头里藏的丁火，石头虽然在水中，但即时敲击也会有火；丁巳这一天，多克父兄妻子，因为财忌比劫，兄弟屈居弟下，巳中有戊土，是伤官。

戊土象征霞。土没有专门的气息，依附火而生，霞没有固定的形态，借太阳而显现。知道丙火是太阳，就知道戊土是霞了。霞是太阳的余晖，太阳落下去霞就会消失，火熄灭土就没有生机，所以称为霞。如果戊土日主喜欢四柱带水，则为上格，霞水相辉而成文彩；更喜欢年月干见癸，癸代表雨，雨后霞现而见到文明。

己土象征云。己土生于酉月，酉是兑方，其象为泽。先贤说：“天降时雨，山川出云。”那么云就是山泽之气，己虽属土，以此论之，称其为云也是合适的。因此甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。这是造化的至妙之处！凡是己土日主的人，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼藉而不禁。

庚金象征月亮。庚是酉方的阳金，怎么知道它配月亮呢？五行中有庚，就像四季中有月亮一样；庚不必等到秋天就长生，但必须到秋天才旺盛；月亮不必等到秋天才有，但必须到秋天才更明亮。从颜色上看，月亮本来是白色的，颜色相同；从气上看，金生水，潮汐应月亮，气也相同。经书上说：金沉在子。看到它与月亮一起沉入波涛中，三日月见庚方见，月初生与庚同位，所以说庚金为月。如果人出生在庚日，四柱有乙巳字出现，称为月白风清，秋天最好，冬天次之，春夏无取。

辛金象征霜。八月是辛金建禄之地，这个月天气肃杀，白露成霜，草木黄落而衰，因此五行中阴木在这个地方绝了，就像木经过斧斤砍伐，没有再生的地方。斧斤按时进入山林，严霜按时杀死草木，揆之天道，参之人情，确实辛金为霜。如果辛人坐卯，未透乙，大富；坐亥透丙则贵。喜欢冬天出生。

壬水象征秋露。春天也有露，为什么只把壬水拟为秋露？因为春露是雨露滋润后的露，秋露是霜露降临后的露。露是一样的，但春天主生，秋天主杀，功用不同。然而我认为壬水为秋露，因为露属水，而壬水生于申，水本能生木，既然在此生，木怎么会在此绝呢？所以知道壬水为露，是秋露。如果壬日生在秋天，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，星辰昭然。

癸水象征春霖。癸水生在卯月，称为春霖。因为阴木得雨而生长，但到申月就死了，七八月多干旱。而且卯前一位是辰，辰是龙宫，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨；卯为雷门，雷一震而龙必兴，由此可见癸水就是春霖。如果癸卯日透出己字，有云行雨施之象，此人必定有济世之才。春夏吉利，秋冬不吉利。

研习提示

原文认为十天干各自对应不同的自然现象，并解释了这些现象与天干之间的关系及其在命理中的应用。

甲木为雷

甲木属阳，取象于雷，仲春之月雷声响起时甲木最旺。

丙火为日

丙火代表太阳，寅生酉死，春秋季节比冬夏更有利。