原文认为地支在四柱中的作用因位置不同而异，需根据月令判断其旺衰、所藏之神及所耗所嫌之物。地支之间的相冲、相刑、三合等关系也会影响命局。
原文
地支之用，不比天干，动静不同，圓方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体？今当以月提为主，所藏所用，要见何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，較量深浅而用。子十二支之魁，溪涧江洋之水，乃戊土旺地，然必过大雪之期，一阳来复之后，方能成旺。辛金所生，亦必于阳回水暖而后能生也。与午相冲，与卯相刑，与申辰三合。若申、子、辰全，会起水局，即成江海，发波涛之声也。丑虽隆冬，有冰霜之可怯，但天时已转二阳，是以丑中己土之暖能生万物，辛金养地，岂只深藏？见戌则刑，见未则冲， 库地最宜，刑冲不为无用。见巳、酉三合，会起金局。若人命生于丑月，而日时多见水木，必侧行巽离之地，而土方不衰耳。寅建于春，气聚之阳，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申并旺而为贵客；旺于卯，库于未，同类则为一家。至午则火光輝，而有超凡入圣之美。见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。若四柱火多，则又不可入南方火地。经云：木不南奔。卯木仲春，气禀繁华，唱用金水，不可太过。若干头庚辛疊见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，患不禁也。辰建季春，为水泥之湿，而万物之根皆赖此培养。甲至此虽衰，而有乙之余气；壬至此虽墓，而有癸之还魂；见戌为鑰，能开库中之物，若三戍重衝破门，非吉。日时多见水木，其运更向西北，则辰土不能存矣。巳当初夏，其火增光，是六阳之极也。庚金寄生，困頓戊母。戊土归禄，乃随火娘。见申则刑，刑中有合，翻为无害；见亥则冲，冲而必破便为有伤。若运再行东南生发之地，便成燒天烈焰之勢矣。午月炎火正，升入中气则一阴生也。庚至此为无用，己至此为归垣；见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正是身强之地，若入西北，则休囚喪形矣。未当季夏，则阴深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏财也。无亥卯以会之，则形难变，只作火土论； 无丑戌以刑冲之，则库不开，难得金印。力柱中无火，怕行金水之运，日时多寒，偏爱丙丁之乡。盖用神之喜忌最当分曉，不可毫发误也。申宮水土长生之地，入巳、午则逢火煉，遂成剑戟，见子、辰则逢水淬，益得光锋；使木多无火，金终能胜，若土重堆埋，金却有凶。盖申乃頑钝之金，与温柔珠玉不同故也。酉建八月金色，白水流清。若遇日时火多，运更愁东去；若遇日时水旺，运亦怕南行。柱见水泥，应为有用，运行西北， 岂是无情？然逢己丑三合，亦能坚锐，岂可以阴金为温柔珠玉而泥论哉？戌乃洪爐之库，钝铁頑金，赖以煉成。见辰龙则冲出壬水，而雨露生焉；见寅虎则会起丙火，而文章出焉。然火命逢之则为入墓，甯能免于不伤哉？亥地六阴，雨雪载途，土至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之归聚，其用在三合之有心。是故欲识乾坤和暖之处，即从艮、震、巽、离之地而尋之也。大抵五行用法，总无真实，生死衰旺，亦假名耳。直向源头，明其出处，如五阳为刚，五阴为柔。若失令身衰，不遇資扶而頻泄气，则刚者失其为刚；若得令身强，用事有助，则柔者不失之柔。中间又分木火为阳，金水为阴，皆喜生扶資助，要以中和为贵。
译文
地支的作用与天干不同，动静有别，形状各异。然而五行的属性是一致的，只是所处的位置不同。比如在年柱上就有年柱的说法，在月柱上有月柱的说法，在日时柱上则有日时柱的说法，其阴阳、轻重、刚柔不能混为一谈。现在应当以月令为主，看其所藏和所用的是什么神，消耗和忌讳的是什么东西。四柱中的各个神，要根据其力量的深浅来使用。
子是十二地支之首，代表溪涧江洋之水，是戊土旺盛的地方，但必须过了大雪之后，阳气开始回升，才能真正旺盛。辛金生于此，也必须等到阳气回暖后才能生成。子与午相冲，与卯相刑，与申辰三合。如果申、子、辰齐全，会形成水局，就像江海一样，发出波涛的声音。
丑虽然是隆冬时节，有冰霜可畏，但天时已经转到二阳，因此丑中的己土温暖能生万物，辛金在此也有滋养之地，并非仅仅隐藏。丑见戌则刑，见未则冲，库地最适宜，刑冲也不无用处。见巳、酉三合，会起金局。如果人命生于丑月，而日时多见水木，最好行巽离之地，这样土的力量才不会衰弱。
寅建于春季，阳气聚集，有丙火生成。寅刑巳，巳合申并旺而成为贵客；寅旺于卯，库于未，同类视为一家。到了午时，火光辉煌，有超凡入圣之美。见申则寅受冲，有破禄伤提之忧。如果四柱中火多，则不宜再进入南方火地。经书说：木不南奔。
卯木仲春，气息繁华，喜用金水，但不可太过。如果天干中有庚辛叠见，地支中不可见申酉，以免有破坏之害；地支中有亥子重逢，天干中不可见癸壬，否则会有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。如果日时归于金重，大运更向西方，祸患难以避免。
辰建季春，为水泥湿润之地，万物之根都依赖此地培养。甲至此虽衰，但有乙之余气；壬至此虽墓，但有癸之还魂。见戌为钥，能开库中之物，若三戌重冲破门，则不吉。日时多见水木，其运更向西北，则辰土不能存。
巳当初夏，火势增强，是六阳之极。庚金寄生于此，困顿于戊母。戊土归禄，随火娘。见申则刑，刑中有合，反而无害；见亥则冲，冲而必破便为有伤。如果运再行东南生发之地，便成烧天烈焰之势。
午月炎火正盛，进入中气则一阴生。庚至此无用，己至此归垣。见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正是身强之地，若入西北，则休囚丧形。
未当季夏，阴气深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏官藏印，不藏财。无亥卯以会之，则形难变，只作火土论；无丑戌以刑冲之，则库不开，难得金印。四柱中无火，怕行金水之运，日时多寒，偏爱丙丁之乡。用神的喜忌最应分明，不可有丝毫差错。
申宫是水土长生之地，入巳午则逢火炼，遂成剑戟，见子辰则逢水淬，益得光锋。使木多无火，金终能胜，若土重堆埋，金却有凶。因为申是顽钝之金，与温柔珠玉不同。
酉建八月，金色白水流清。若遇日时火多，运更愁东去；若遇日时水旺，运亦怕南行。柱见水泥，应为有用，运行西北，岂是无情？然逢己丑三合，亦能坚锐，岂可以阴金为温柔珠玉而泥论哉？
戌乃洪炉之库，钝铁顽金，赖以炼成。见辰龙则冲出壬水，而雨露生焉；见寅虎则会起丙火，而文章出焉。然而火命逢之则为入墓，怎能免于伤害呢？
亥地六阴，雨雪载途，土至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之归聚，其用在三合之有心。因此欲识乾坤和暖之处，即从艮、震、巽、离之地而寻之。大致来说，五行用法总无真实，生死衰旺也是假名。直向源头，明其出处，如五阳为刚，五阴为柔。若失令身衰，不遇资助而频泄气，则刚者失其为刚；若得令身强，用事有助，则柔者不失之柔。中间又分木火为阳，金水为阴，皆喜生扶资助，要以中和为贵。
研习提示
原文认为地支在四柱中的作用因位置不同而异，需根据月令判断其旺衰、所藏之神及所耗所嫌之物。地支之间的相冲、相刑、三合等关系也会影响命局。
地支之间的关系
地支之间存在相冲、相刑、三合等关系，这些关系会影响命局。