总论纳音

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原文

总论纳音

译文

总论纳音

原文认为纳音的生成方法与《易经》中的纳甲法相似，通过特定规则生成六十甲子的纳音。纳音始于金，终于土，遵循五行相生的原则。

原文

尝观《笔谈》论六十甲子纳音，本六十律，旋相为宮，法也。纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音響彰，纳音所以先金。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中呂之宮。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。自子至于已为阳，故自黃鍾至于仲呂皆下生；自午至于亥为阴，故自林鍾至于应鍾皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，紅为母，德紅合而为东；干为君，支为臣，干支合而纳音生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相濟或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。

译文

曾见《笔谈》论述六十甲子纳音，其本源出自六十音律，采用旋相为宫之法。纳音推演与《易》中纳甲法则相通：乾纳甲、坤纳癸，起始于乾而终结于坤。纳音起于金，金象征乾；终于土，土象征坤。五行之中，唯金属经铸造为器，其音方显彰著，故纳音以金为首。纳音推演之法，谓“同类娶妻，隔八生子”，即音律（律吕）相生之理。甲子为金之仲位，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟位壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季位庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲位戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟位丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季位甲辰，娶乙巳，生壬子。木之仲位依此左行推演，至丁巳，值中吕之宫。五音循环一周后，复自甲午（金之仲位）娶乙未，隔八生壬寅，悉依甲子之法，终至癸亥。自子至巳为阳支，故自黄钟至仲吕皆为下生；自午至亥为阴支，故自林钟至应钟皆为上生。所谓上下生，正喻天气下降、地气上升之理。数理相合，乃变化所由生。乾为天，坤为地，乾坤相合而成泰；德为父，红为母，德红相合而生东；干为君，支为臣，干支相合而纳音成。故甲乙为君，子丑为臣，子丑与甲乙相合而化为金。盖五行布于天地，各具气性与材位，或相济或相克，或已成器或未成器，旺中受绝，绝处受气，唯因相配取用而各异。此即金之纳音数目难以齐同，复有海中金、沙中金等差异之由。

研习提示

原文认为纳音的生成方法与《易经》中的纳甲法相似，通过特定规则生成六十甲子的纳音。纳音始于金，终于土，遵循五行相生的原则。

纳音的生成规则

纳音的生成遵循“同类娶妻，隔八生子”的原则，类似于律吕相生的方法。

纳音的起始和结束

纳音从金开始，以土结束，对应于乾和坤。