大六壬灵觉经 · 第四卷
孔明曰：凡日辰墓神及日鬼发用，为鬼墓课。主凡事多不美，谋事不成，灾凶及己；阳鬼主讼庭，阴鬼主星宿神祗。墓者，朦昧也。凡鬼入传及传墓，不吉甚矣，非官灾必有疾病。辰未入墓，暗中有明；及夜墓生日亦吉。丑戌为夜墓，昏昧愈甚；日墓入夜，亦然。辰戌墓主得刚猛，逢速速之祸；丑未墓主事业迟延。统困卦之体，乃守己待人之课也。
孔明说：日干或日支的墓神发用，或日鬼发用，称为“鬼墓课”。原文认为此课多主事情不美、谋事难成，灾凶及身；阳鬼主诉庭之事，阴鬼主星宿神祗之事。“墓”取蒙昧之意，鬼入传或三传入墓，原文视为不吉，多以官灾或疾病论。但也有例外：辰、未之墓有“暗中有明”之象；夜墓能生日干时亦为吉。丑、戌为夜墓，昏昧更重；日墓入夜亦然。辰、戌之墓性刚猛，祸应较速；丑、未之墓则主事情迟延。此课统《困》卦之体，是守己待人之课。
象曰：五行克贼，死墓之乡。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者颠狂。谋为迟滞，捕盗深藏。如鬼在日上发用，常人多。或内有德神旺气，求官大利。或辰戌丑未作日鬼，为魁罡，占科举必高中；鬼带恶煞，多主怪祸。鬼墓俱发用无气，占病大忌，乘虎必死。或财禄神官星长生发用，中末见墓，仕人不利，应六三“困于石”之凶角。若日鬼盗气，中末逢墓，常人占之喜；或鬼墓临日辰作生气，或自墓传生，或鬼墓有克制冲破，则反凶为吉，先忧后喜，应困“亨贞，大人吉。”之象。
象辞说：五行中出现克贼（指日干被克），且处于死墓之乡（指地支落入死、墓状态）。主家人口多有损耗，家宅不昌盛。出行之人可至目的地，患病者易现颠狂之状。谋事多迟滞，追捕盗贼则其隐匿深藏。若官鬼（克日干者）临于日干上并发用（即初传），常人占之多不利；若课传内含德神（如天德、月德等吉神）与旺气，则求官大吉。若辰、戌、丑、未作日干之官鬼，称为魁罡（辰为天罡，戌为河魁），占科举必高中；若官鬼携带恶煞（凶煞），则多主怪异灾祸。若官鬼与墓库俱发用且处无气（休囚死绝）状态，占病为大忌，若再乘白虎（天将，主凶丧），必主死亡。若财神、禄神、官星或长生之地发用，而中传、末传见墓库，则仕途之人不利，应《易经》困卦六三爻“困于石”之凶兆。若日干之官鬼处盗气（被日干所克，气弱），中末传逢墓，常人占之反为喜事；若官鬼与墓库临日干或日支而作生气（生助日干之气），或自墓库传向生地，或官鬼墓库被克制、冲破，则可反凶为吉，先忧后喜，应《易经》困卦“亨贞，大人吉”之象。
外有日辰墓神乘蛇虎加卯酉，并行年，为墓门开格。如日墓加卯为外丧，支墓加卯为内丧出外，宜迁葬以禳之。日墓加酉为内丧，支墓加酉为真墓门开，或是丧吊死神死煞尤的。更看发用囚死克贼归墓何类神，以主何人丧也。
此外，当日干或日支的墓神乘螣蛇或白虎，加临于卯位或酉位，且与行年相关时，即构成“墓门开”格局。例如：日干墓神加卯主外丧；日支墓神加卯主内丧而需出外处理，此时宜行迁葬以禳解灾厄。日干墓神加酉主内丧；日支墓神加酉为真“墓门开”格，若再逢丧吊（丧门、吊客）、死神、死煞等凶神，尤显应验。更须详察发用之神是否处于囚、死状态，是否遭克贼，及其归墓所属何类神将，以此推断主何人丧亡。
假如壬戌日巳时丑月子将占，子命，又是戊子日七月二十六日卯时生，行年未交占尚在酉，上见辰墓，将得螣蛇，为墓门开格，主内丧。
例如，在壬戌日、巳时、丑月，以子为月将起课占卜，命主生肖属子，且该人出生于戊子日、七月二十六日、卯时；其行年本在未位，然占卜时尚滞留于酉位，上神见辰（为日干之墓），天将乘螣蛇，构成墓门开格，主内丧（指家中丧事）。
本资料用于传统文化研习，不应作为现实决策或吉凶保证。