大六壬灵觉经 · 第四卷

殃咎课

原文

殃咎课

译文

殃咎课

原文

三传克日，神将相战，或日干乘墓，为殃咎课。如己巳日三传巳申寅，初传克中传，中传克末传，末传克日干。又如丙子日三传子未寅，末克中，中克初，初克日，为之递克，主他人欺凌，互相战害，宜自损，防合台交章论劾，常人有凶损之祸，或被邻人雷状交攻。如丁酉日亥卯未，将得贵常勾；如庚午日戌午寅夜将合后虎，将克神为外战，祸患易解。或壬子日午加亥为用，将乘元武，上下夹克，主身不由己，上下夹攻之。或受人有拘束，财不由己费。若上下夹克为鬼煞，反吉。如己酉日三传酉丑巳，昼将合后虎，神克将，为内战，祸患难解。又如丁巳日乘六合，初传下克上，又克将，为内战，主谋事将成被人搅扰。天后内战，主多病。又如壬申日亥加辰，申加丑，为干支坐墓，乃心肯意甘受祸。又如丙寅日，干加戌，支加未，亦为干支坐墓，人宅皆不亨通。此例非殃必有过失之咎。故名殃咎课。统解卦之体，乃内外凌辱之课也。

译文

三传克制日干，或神（地支）与将（天将）相互克制交战，或日干上神落于墓库，即为殃咎课。例如己巳日，三传为巳、申、寅，初传克中传，中传克末传，末传克日干。又如丙子日，三传为子、未、寅，末传克中传，中传克初传，初传克日干，此为递克，主遭他人欺凌，彼此争斗伤害，宜自我减损以避祸，须防多人联名上章弹劾；常人则有凶损之灾，或被邻里状纸接连攻讦。如丁酉日，三传亥、卯、未，天将依次为贵人、太常、勾陈；如庚午日，三传戌、午、寅，夜间天将为六合、天后、白虎，天将克地支（神）称为外战，祸患较易化解。又如壬子日，午加亥发用，天将乘元武，上下相互克制，主身不由己，受上下夹攻，或遭人拘束，钱财非自主耗费；若上下夹克所涉为鬼煞，则反主吉。如己酉日，三传酉、丑、巳，昼占天将为六合、天后、白虎，地支（神）克天将（将），称为内战，祸患难解。又如丁巳日，初传乘六合，初传地支下克上神，复克天将，亦为内战，主谋事将成而遭人搅扰；若天后逢内战，主多病。又如壬申日，干加辰、支加丑，为干支坐墓，主心甘情愿承受祸患。又如丙寅日，干加戌、支加未，亦属干支坐墓，人与宅皆不亨通。此类课式，纵无显殃，亦必存过失之咎，故名殃咎课。此课统摄解卦之体，乃主内外遭受凌辱之课。

原文

象曰：五行克贼，征战灾祸。疾病遭厄，论讼反坐。官遭弹劾，人罹罪过。营干不宜，出行有阻。如三传遥克日干为凶，如末传助之，主他人发唆贼害。如三传下贼上及日辰内战，主家法不正，致争窝犯，丑声于外。出占病讼极危，惟占官自慎，从微至著迤逦转迁则吉。舍之皆凶。如墓神覆日之为天罗自裹，主命运衰弱，作事昏迷，被人抑揄亏算，宜本醮祷本命星辰。如干支逢墓，二处逢空，可解。如三传皆鬼，虽制无畏。鬼自荣贪，无意兴灾，主囚死之月，祸方发。如传财大旺，财反倾危。或冬占水旺克火，主大灾，但财自贪生旺，身弱难管。至身旺财衰生时可取。凡相克又递遇刑害更凶，应解卦六三“致寇至”之凶也。

译文

象征说：五行中出现克贼（即下克上的贼克课式），主征战与灾祸；疾病将遇厄难，诉讼反致自身受罚；官员遭弹劾，常人罹犯罪过；谋事不宜，出行受阻。若三传遥克日干，为凶象；若末传生助日干，则主他人挑唆陷害。若三传现下贼上（下克上）且日辰（日干与日支）内战（自相刑克），主家法不正，致内部争斗、窝里反，丑闻外扬。占问疾病、诉讼极为危殆；唯占官事时，若能自慎其行，由微渐著、迤逦转迁（指官职逐步调整），则可转吉；其余占问皆凶。若墓神覆日，称为“天罗自裹”，主命运衰颓，行事昏昧迷惘，遭人压抑讥讽、暗算亏损，宜设醮祈祷本命星辰。若干支皆逢墓库，而两处墓神又值旬空，灾厄可解。若三传皆为鬼爻（克日干之神），虽有制伏亦不足畏；因鬼爻自处荣贪（旺相贪生），本无兴灾之意，然祸患多应于鬼爻值囚、死之月方发。若三传财爻大旺，反致倾危；如冬季占卜，水旺克火（日干属火），主大灾，然财爻自贪生旺，日干身弱难驭；待至身旺财衰、得生扶之时，方堪取用。凡课传相克，又递逢刑、害（地支刑害），凶险倍增，正应《周易》解卦六三爻辞“致寇至”之凶象。

本资料用于传统文化研习，不应作为现实决策或吉凶保证。