魄化课

原文

魄化课

译文

魄化课

原文认为魄化课以白虎加临死囚状态并合并死神为凶象，主病讼凶险、家宅不宁；若贵人制虎或有冲克解救，则转为‘魄化魂归’，主先难后易。殃咎课则因三传克日、神将相战等结构主内外凌辱之灾，需结合刑害、墓库等条件判断吉凶。

原文

死囚为白虎，来临日用中。魄化魂销散，亡神病者愁。行年同一位，患者命难留。细言看年月，凶神祸病由。

译文

死囚之象由白虎（天将）所主，当白虎降临于日干或用神之上时。魄化课主魂魄消散，亡神（神煞）现则病者忧愁。若行年（神煞）与凶神同临一位（即同一地支），患者性命难留。详察年、月干支及神煞情形，凶神乃祸患疾病之由。

研习提示

原文认为魄化课以白虎加临死囚状态并合并死神为凶象，主病讼凶险、家宅不宁；若贵人制虎或有冲克解救，则转为‘魄化魂归’，主先难后易。殃咎课则因三传克日、神将相战等结构主内外凌辱之灾，需结合刑害、墓库等条件判断吉凶。

魄化课的凶象条件

白虎处于死囚状态且与死神合并，加临日辰或年命时主大凶。

魄化魂归的转吉条件

贵人临鬼门、白虎受制或六处有冲克吉神时，凶象可解。

殃咎课的结构特征

三传克日、神将相战或日干乘墓时构成殃咎课，主内外灾祸。

原文

白虎西方性属金，性硬刑杀忌加临。若与死神相合并，日辰年上见灾侵。值此课名为化魄，假若无病亦昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是真阴。死神正巳二居午，只怕相乘作害深。六月未时壬戌课，天魁为虎又加壬。六月死神未临戌，下迫行年依此寻。贼上为内下为外，阳为男子女为阴。行年若值魁罡上，身须逢害必灾迍。魄化贵人为鬼门，日辰年上吉神存。白虎更受诸处制，此为魄化得归魂。事主先难而后易，须图终吉勿忧心。举尸入棺还再活，刀临头上亦无痕。白虎乘神入墓中，墓加神宅亦难容。或乘月厌加年命，魄化魂归事休凶。

译文

白虎位居西方，五行属性为金，性情刚硬，主刑罚杀戮，忌讳加临于日干、日支或年命之上。若与死神凶煞合并出现，则在日干、日支或行年方位上可见灾祸侵扰。遇此课式，名为“魄化”，即使原本无病，亦会精神昏沉。例如二月寅时甲戌日，胜光（午）为白虎所乘，是为真阴之象；死神正月在巳、二月在午，唯恐二者相乘，为害深重。又如六月未时壬戌课，天魁（戌）为白虎所乘，且加临于壬（日干）之上；六月死神在未，加临于戌（日支），下神克上神（下迫），行年灾应可依此推寻。贼克课中，上神主内事，下神主外事；阳象主男子，阴象主女子。行年若值天魁（戌）或天罡（辰）之上，自身必遭祸害，灾迍难免。魄化课中，若天乙贵人临于鬼门方位，且日干、日支或行年上有吉神存护；白虎复受多方制约（如贵人、吉神等），此即“魄化得归魂”之象。所占之事主先历艰难而后转顺，终得吉祥，毋须忧心。纵如举尸入棺尚能复生，刀临头顶亦无伤痕。若白虎所乘之神入于墓库，墓又加临神煞或宅舍之上，亦难容解；或白虎乘月厌凶煞加临年命，魄化课中魂归安定，事终休止，凶象可解。

原文

《金匮》云“白虎并死神，上迫日辰为魄化课。病主死亡，常人得之，官司血光。”盖白虎乃凶恶之将，若乘旺则自贪其旺，不能为害。如值死囚，又并死神死气，即是饿虎，定主伤人。如人魄受化而散飞，故名魄化，又死神死气乘虎，克日主己之灾，克辰主门户之灾。

译文

《金匮》中说：“白虎与死神合并，上位克制日辰，称为魄化课。占病主死亡，普通人遇此课，主官司与血光之灾。”这是因为白虎本为凶恶之天将，若其乘旺（处于旺相状态），则专注自身旺气，反不能为害；若值死囚（处于衰败状态），又与死神、死气并临，即成饿虎之象，必定伤人。如同人的魂魄受化解而散失飞离，故名“魄化”。此外，死神、死气与白虎同乘，若克日干则主自身灾祸，克日支则主家宅门户之灾。

原文

孔明曰：魄化之课，不利老人占，病讼最凶，占家宅不利，统蛊之体，乃阴害相连之课。

译文

孔明说：魄化课，占问老人之事不利，占问疾病与诉讼最为凶险，占问家宅亦不利，此课统属蛊卦之体，乃阴害（指暗中伤害之事）相连之课式。

原文

象曰：人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋为招祸。切莫远行。如日墓乘白虎，或斗罡作日墓带死神发用，为虎衔尸课，极凶。在年月又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或是墓虎，鬼临干，身受殃，其祸甚速。若日墓乘虎临宅，主宅有伏尸作鬼，或有形响，虎在阳忧在男，虎在阴忧在女，上克下与日主外丧，下克下与辰主内丧。或人年命在魁罡蛇虎之下，无冲克解救，决主死亡。当应蛊三爻之象。若贵人加鬼门，虎阴制虎神，日辰年命六处有冲克，及有吉神救争，为魄化魂归课，主先忧后喜，则应蛊卦上九“高尚其志”之占也。

译文

象征说：人身若丧失魂魄，忧患将接连不断。疾病多致丧亡死亡，诉讼必有忧惧惊恐；生产怀孕易伤损子女，出兵征战必损折兵卒；谋事作为反招灾祸，切莫远行。若日干之墓神乘白虎，或斗罡（即辰戌）作日墓且带死神发用（初传），称为“虎衔尸课”，主大凶。若此象现于年、月之上，又为日鬼（克日干之神），乃自身丧魄，举动即自寻死路。或墓神与白虎同临，鬼爻加临日干，自身必受灾殃，祸至极速。若日墓乘白虎临于家宅（地盘辰位），主宅中伏尸作祟为鬼，或现形迹声响；白虎在阳（天盘阳支）忧在男子，在阴（天盘阴支）忧在女子；上克下且关联日干主外丧，下克下且关联辰位主内丧。若人之年命（本命与行年）落于魁罡（辰戌）、螣蛇、白虎之下，无冲克解救，决主死亡，当应《易经》蛊卦第三爻之象。若贵人（吉神）加临鬼门（寅申方位），虎阴制约虎神，且日、辰、年、命等六处有冲克，复有吉神救助争解，则为“魄化魂归课”，主先忧后喜，应验蛊卦上九爻辞“高尚其志”之占断。

原文

袁天罡曰：魄化课，虎在死气休囚，临人年命日辰发用，为衔尸，其凶尤甚。在人年命上，谓之魄之，极凶。如年命囚死，为死墓，乘虎，谓之丧。占者无病防病有病必死。又白虎为递牒，论讼凶，出战必被围。惟冲散，则为救解。占兵初凶后吉，遇围有解救得苏，行人来。君子占遇魄化，宜存诚定志，以待方来，庶无大咎。若白虎在日前，神后加行年，必占官灾疾病之事，若甲乙日主满宅有灾。

译文

袁天罡说：魄化课中，白虎处于死气休囚的状态，加临在占卜者的年命、日辰之上并作为发用，称为“衔尸”，其凶险尤为严重。若白虎加临在占卜者的年命之上，称为“魄之”，极为凶险。倘若年命处于囚、死状态，构成“死墓”格局，又乘白虎，称为“丧”。占卜者若无病须防患病，若有病则必死。此外，白虎主“递牒”之象，诉讼主凶，出兵作战必遭围困。唯遇冲散，方得救解。占军事则初时凶险，后转吉利，遇围困可得解救而复苏，行人将至。君子若占得魄化课，宜存养诚心、安定心志，静待事机到来，或可免于大咎。若白虎加临于日干之前，神后加临于行年之上，必主官非灾祸、疾病之事；若逢甲日或乙日，则主满宅有灾。