天祸课

原文

天祸课

译文

天祸课

原文认为天祸课是四立日（立春、立夏、立秋、立冬）占卜时出现的特殊课式，核心条件为今日干支与昨日干支（绝神）相互加临，或绝神发用。作者主张此课主凶，预示火灾、兵戈、屋塌等灾祸，且应期短（如四十五日内），强调此时不可妄动。

原文

四立干神上，分明未日临。此名天祸课，乖觉更相侵。火动烧人死，水临劫盗侵。木囚梁屋折，土动重悬檩。金则兵戈乱，闹处主衰声。

译文

在四立日（立春、立夏、立秋、立冬）占卜时，干神（指日干上神）之位上，清晰显现未日临于其上。此课式名为天祸课，主乖戾灾祸相互侵扰。火象发动，主火灾焚人致死；水象临现，主劫盗之灾侵袭；木象受囚，主房梁屋柱折断；土象发动，主檩木（屋梁横木）重重悬危；金象显现，主兵戈战乱；喧闹之处，主衰败之兆。

研习提示

原文认为天祸课是四立日（立春、立夏、立秋、立冬）占卜时出现的特殊课式，核心条件为今日干支与昨日干支（绝神）相互加临，或绝神发用。作者主张此课主凶，预示火灾、兵戈、屋塌等灾祸，且应期短（如四十五日内），强调此时不可妄动。

天祸课的构成条件

原文说明天祸课需满足：四立日干支与昨日干支（绝神）相互加临，或绝神发用。

灾祸类型与五行关联

作者主张课传中发用五行不同，对应灾祸各异：火主火灾，水主盗贼，木主屋梁折等。

原文

四立日占为百事，切忌干临四绝辰。此名曰为天祸课，殃咎之灾四立旬。今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申，假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸患缘何起，以将推之决是因。白虎死亡元武贼，官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。四立七日干属阳，加往昨日干欲亡。此名天祸多凶恶，祸起多因庙废伤。不出一节事必至，定见家亡后死丧。

译文

占四立日之事，原文以干神临四绝为天祸课。歌诀举立春乙酉日、前一日甲申及戌时起课为例，并说可依所乘天将辨别祸因：白虎联系死亡，玄武联系盗贼，朱雀、勾陈联系官事争斗，天空联系欺诈。末段又说四立时阳干加临昨日日干，有“欲亡”之象；其余关于灾应期限与死丧的说法，均应理解为古籍原断，不作现代事实保证。

原文

孔明曰：四立前一日为死绝，立春日少阳气始，立夏日太阳气始立，秋日少阴气始，立冬日太阴气始立。春日水绝，立夏日木绝，立秋日火绝，立冬日金绝，时变四始，以先一日相临悲哀，相去决绝，故曰四绝。如辛亥日立克，先之一日庚戌，月将临庚是也，故曰天祸。得此日而临之，万事莫为。一曰凡四立日占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。又四立日干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支神。此四时之气德绝用刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。

译文

孔明说：四立（即立春、立夏、立秋、立冬）的前一天称为“死绝”。立春这一天少阳之气开始生发，立夏这一天太阳之气开始确立，立秋这一天少阴之气开始生发，立冬这一天太阴之气开始确立。春日（即立春日）水气绝灭，立夏日木气绝灭，立秋日火气绝灭，立冬日金气绝灭。时节更迭形成四时之始，因前一日（死绝日）与当日相临，气含悲哀，彼此决绝分离，故称“四绝”。例如辛亥日立克，其前一日为庚戌，月将加临于庚（戌）之上，即为“天祸”。若占得此日课式而临之，则万事不宜举措。另有一种说法：凡于四立日占卜，若今日干支加临昨日干支之上，或昨日干支加临今日干支之上，即成天祸课。又，四立日干支神加临“绝神”干支，或“绝神”干支加临四立日干支神，亦属此类。此乃四时之气德断绝而用刑，犹如天刑降灾之时，人遭其祸，故名“天祸”。

原文

《金匮》云：四立之日，五行正旺，立前一辰，其德既绝。如今日立春，是甲申，前一日是癸未，便为绝神。如绝神临今日发用，则为天祸课。

译文

《金匮》中说：四立之日（即立春、立夏、立秋、立冬），五行之气正处旺盛；节气开始的前一个地支，其德气已然断绝。例如，今日立春，干支为甲申，前一日干支为癸未，此即绝神。若绝神临于今日课传并发用（即作为初传），则构成天祸课。

原文

邵氏曰：四立干支忌加时，曰天祸，将来殃凶必极。如今日癸亥，后一日甲子，甲加癸上，亦是天祸，定主血伤，祸不出一节，四十五日内也。主暴祸在门，流血。至临官不失其时，女子逆生，月神正立，其祸愈速月生者，月将也。又主暴死道路，不出月中，占者动有凶咎，不可妄为。统大过之体，乃嫩草遭霜之课。

译文

邵氏说：四立（立春、立夏、立秋、立冬）之日的干支若忌加临于时辰之上，称为“天祸”，预示将来灾殃凶险必至极点。例如今日为癸亥，后一日为甲子，甲加癸上，亦属天祸，定主血光之伤，祸事不出一节（指节气），应在四十五日之内。主突发灾祸临门，见血光。若至临官（日干禄位）不失其时，主女子逆生（难产）；月神正立（月生者，即月将），其祸发作愈速。又主暴死于道路，祸不出当月；占者举动必有凶咎，切不可妄动。此课统摄大过卦之体象，乃“嫩草遭霜”之课。

原文

象曰：以新易旧，天有灾咎。事莫乱为，身宜谨守。战斗流血，葬丧凶祸。出行死亡，干谒空走。如四立日是金，前一日是火神，相加又发用，占者主火灾，或雷震天灾。水主水灾，或盗贼淫乱。木主屋梁折。金主戈兵战斗。土主土瘟，或墙壁陷塌，主官司阴暗，遭罪而死。更乘白虎，主死丧；元武主失脱；朱雀主口舌；勾陈主争斗；带德煞必有不意之殃，不出九十日也。或四立日值朔望先一日，月穷为四废，并此四绝之日，止望见月宿，其凶尤甚。当此之时，不可出行造作等事，犯者大凶，当应大过九三“栋桡，凶。”之象也。一年之间只有四课。

译文

象辞说：以新换旧，上天降下灾祸。做事切勿胡乱作为，自身应当谨慎守持。主战斗流血，葬丧凶祸；出行主死亡，求见他人徒劳无功。例如，若四立日（立春、立夏、立秋、立冬）干支属金，其前一日为火神（五行属火之日），二者在课传中相加且发用，占问者主火灾，或雷震天灾；发用水，主水灾，或盗贼淫乱；发用木，主屋梁折断；发用金，主戈兵战斗；发用土，主土瘟，或墙壁陷塌，主官司阴暗，遭罪而死。若再乘白虎，主死丧；乘元武，主失脱；乘朱雀，主口舌；乘勾陈，主争斗；若带德煞，必有意外灾殃，不出九十日。又如四立日值朔日或望日前一日，或月穷为四废，并合四绝之日，仅见月宿，其凶尤甚。当此之时，不可出行、造作等事，违犯者大凶，正应《易经》大过卦九三爻“栋桡，凶”之象。一年之间仅有四课。

原文

假令日立干神发用，亦谓之天祸课。今日干临昨日干，为绝神，祸不出户。如甲日立春，前一日癸，甲日占，甲上见丑是绝神；庚日立夏，前一日己未，庚日占，庚上见未是也。余例推。

译文

假设日干上神发用，也称为天祸课。今日的日干临于昨日的日干之上，称为绝神，祸患不出门户。例如甲日立春，前一日为癸日，甲日占卜时，甲干上见丑即为绝神；庚日立夏，前一日为己未日，庚日占卜时，庚干上见未即是如此。其余例子依此类推。

原文

甲日立春，前一日癸，甲占甲上是丑，是绝神，丑好癸，癸为绝神也。庚日立夏，前一日己未，庚日占庚上见未是也，未为绝神。

译文

甲日立春的前一日（天干为癸），占课时，甲（日干）上神为丑，丑是绝神（五行十二长生中处于绝地的神煞）；丑与癸相好，癸亦为绝神。庚日立夏的前一日（干支为己未），占课时，庚（日干）上神见未，未即为绝神。

原文

辰巳午未

译文

盘面标注：辰、巳、午、未

原文

卯    申

译文

盘面标注：卯、申

原文

寅    酉

译文

盘面标注：寅、酉

原文

丑子亥戌

译文

盘面标注：丑、子、亥、戌

原文

辰巳午未

译文

盘面标注：辰、巳、午、未

原文

卯    申

译文

盘面标注：卯、申

原文

寅    酉

译文

盘面标注：寅、酉

原文

丑子亥戌

译文

盘面标注：丑、子、亥、戌