九丑课

原文

九丑课

译文

九丑课

原文认为九丑课由乙戊己辛壬五日干与子午卯酉四仲支组合构成，当大吉（丑）加临日辰且时辰为四仲时，主百事大凶，应验期为三年或三月，并强调刚柔日、重阴阳对男女长幼的差异化影响。

原文

四辰临五日，九丑恶声名，大吉时加仲，天灾莫举兵。远行人必死，嫁娶起哀声，修造妨家长，迁移人口惊，葬埋绝后裔，买卖不顺成。大小二时并，凶神生四平，三年与三月，不出大凶星。乙戊己辛壬，四仲上加临。大吉与支干，九丑不堪论。

译文

四个地支（即四仲：子、午、卯、酉）加临于五个日干（乙、戊、己、辛、壬）之上，此为九丑课，主恶名声流传。若大吉（丑）时辰加临于四仲之上，主天灾，切勿兴兵动武。占远行，行人必死；占嫁娶，兴起哀声；修造妨害家长；迁移致人口惊惶；葬埋主绝后裔；买卖难成。大时与小时两个时辰并现，凶神生于四平（指四方平稳之位），应验在三年或三月之内，必现大凶之象。日干为乙、戊、己、辛、壬，且四仲（子、午、卯、酉）之上有加临。若大吉（丑）与日干支相关联，九丑课之凶险不堪论述。

研习提示

原文认为九丑课由乙戊己辛壬五日干与子午卯酉四仲支组合构成，当大吉（丑）加临日辰且时辰为四仲时，主百事大凶，应验期为三年或三月，并强调刚柔日、重阴阳对男女长幼的差异化影响。

九丑课的构成条件

原文说明九丑课需同时满足五日干（乙戊己辛壬）、四仲支（子午卯酉）组合，且大吉加临日辰、时辰为四仲。

凶应的差异化规则

作者主张大吉加日干害长、加日支害幼，刚日害男、柔日害女，并以重阳/重阴区分父母受损。

原文

《协记辨方•奏议》：九丑本于壬遁，其法以乙卯、己卯、辛 卯、乙酉、己酉、辛酉、戊午、戊子、壬午、壬子十日，丑临于支上，则其时为九丑课。推其理，以此十课魁罡及日干皆落败地，故谓之丑。乙己辛壬戊五日干加子午卯酉四支，共为九，故曰九丑。

译文

《协记辨方·奏议》记载：九丑课式本源于壬遁之术，其法以乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊午、戊子、壬午、壬子这十个日子为基准，当丑加临于地支之上时，此时所起之课即为九丑课。推究其理，因这十日所成之课中，魁罡（指辰、戌）与日干皆落于败地（十二长生中沐浴之位），故称“丑”。乙、己、辛、壬、戊五种日干，分别加临子、午、卯、酉四支，五干与四支相合共得九数，因此名为九丑。

原文

乙戊己辛壬五日，四仲相并九丑神。大吉临其干支上，值此凶灾将入人。大小二时相济会，刚日男凶柔女迍。重阳害父阴害母，测其天官决事因。不但纳妻并嫁女，最忌行游及出军。日干乙戊己辛壬，子午卯酉支来寻，大吉还加日辰上，四仲加时九丑淫。秽恶声闻为不肖，百体杂乱家阴沈。月建大时来入课，必有丧祸哭呻吟。

译文

当日干为乙、戊、己、辛、壬这五日，且日支为四仲支（子、午、卯、酉）时，即构成九丑神（九丑课式）。大吉（丑土神煞）加临于日干或日支之上，遇此课式，凶灾将降临于人。若大时（月建）与小时（时辰）相济会，刚日（阳干日）主男子凶险，柔日（阴干日）主女子困顿灾祸。重阳日（干支皆阳）妨父，重阴日（干支皆阴）妨母，须察天官（天将）以决事由。此事不仅忌纳妻嫁女，尤忌出行游历与出兵征战。日干为乙、戊、己、辛、壬，日支为子、午、卯、酉（四仲支）相合，大吉复加临日辰之上，且四仲支加于时辰，即成九丑课，主淫乱之事。将有秽恶之名传播，被视为不肖；百事杂乱，家宅阴沉。若月建（即大时）入于课传之中，必主丧祸，哭声呻吟随之而至。

原文

经曰：大吉乘乙戊己辛壬之日，配子午卯酉之神，是谓天地之道归殃九丑，谓五干四神合为九也。大吉乃天帝之大杀，居其上行其杀，故曰丑。四仲之日时加四仲，在吉临日辰，举百事大凶。大吉加日害长，加辰害幼，刚日害男，柔日害女。在日阳伤夫，在月阴伤妇，重阴害母，重阳害父。天乙前为阳，天乙后为阴，日辰皆在天乙前为重阳，日辰皆在天乙后为重阴。以四时为旺相期三年，囚死期三月。以大吉并将言其形状，四辰与天将大吉与凶并，如加九者大凶，祸重至，必有刑戳、死亡、流血千里，万无全者。经言“乙者，雷霆之始；戊己，北辰下降之日；辛乃秋金，断刑之日；壬乃三光所不照之日。四仲之日，万物存亡所系，子午为易气，子为冬至，阳气所生，以阳易其阴之气；午为夏至，阴气始生，以阴易其阳之气。卯乃春分气交，阳盛阴绝；酉乃秋分气交，阴盛阳绝。大吉乃日月五星所始也，故合则为害，即乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午十日是也。

译文

经文说：大吉（即丑土）临于乙、戊、己、辛、壬之日，配合子、午、卯、酉（四仲）之神，此即“天地之道归殃九丑”，意指五干与四神合为九数。大吉乃天帝之大杀星，居上位而行杀伐之权，故称“丑”。若逢四仲之日，时辰又加临四仲，且大吉临于日干或日支（日辰），则百事皆大凶。大吉加临日干主害长辈，加临日支主害晚辈；刚日（甲、丙、戊、庚、壬）主害男子，柔日（乙、丁、己、辛、癸）主害女子。大吉在日干（阳位）则伤夫，在月干（阴位）则伤妇；重阴（日辰皆在天乙贵人之后）主害母，重阳（日辰皆在天乙贵人之前）主害父。天乙贵人之前为阳，之后为阴；日辰同在天乙前为重阳，同在天乙后为重阴。若大吉值四季旺相之时，灾应期为三年；值囚死之时，应期为三月。以大吉与天将组合论其凶象：四仲之辰与天将大吉同现凶兆，若合“九”数则大凶，祸患深重，必有刑戳、死亡、流血千里，万无全者。经文言：“乙者，雷霆之始；戊己，北辰下降之日；辛乃秋金，断刑之日；壬乃三光所不照之日。四仲之日，万物存亡所系：子午为易气（气机转换），子为冬至，阳气初生，以阳易阴；午为夏至，阴气始生，以阴易阳；卯乃春分气交，阳盛阴绝；酉乃秋分气交，阴盛阳绝。大吉乃日月五星所始也，故合则为害”，即乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午十日是也。

原文

孔明曰：天地之道，赏善罚恶，故以九丑之归，四时成功，诸神奏书，集会明堂，以考生杀，建丑之九。大吉为众会之首，更兼大小二时在四仲之时，与日辰俱会，则主杀伤悖逆之祸。

译文

孔明说：天地运行的规律，在于奖赏善行、惩罚恶行，因此将九丑课归结为：四季运行而功成，众神奏报文书，集会于明堂，用以考察生杀吉凶之事，构成与丑相关的九种情形。大吉神将为众神聚会之首，若再遇大时（月建）、小时（时辰）均值四仲（子、午、卯、酉）之时，且与日干支、时辰干支一同会合，则主掌杀伤、悖逆之灾祸。

原文

如二月壬子日酉时，大吉临子，刚日当杀长男，期六月戊辰、戊戌、己丑、己未日应，所以然者，壬子恶土，故寺月之日期之。四土月十二月时加四仲，亦是大吉加子，此谓加阳神，男人主之。二月大吉在子，春日土死，此为大凶，决知所主，以大吉所得将言之，太常并，定主父无，鬼神为败；螣蛇并为惊死；朱雀并主祠寺烧死；六合并主女子淫佚；勾陈并主路斗死；青龙并主领会酒食财钱死；天乙并与贵人同贵死；天后并主妇人怀他人子死；玄武并主盗贼诈为败。

译文

例如在农历二月壬子日酉时，大吉（丑土）临于子位，此为刚日，主长男有杀伤之灾，应验之期在六月的戊辰日、戊戌日、己丑日、己未日。之所以如此推断，是因为壬子日五行属水而恶土（土克水），故以寺月之日期推定。若在四土月（辰、戌、丑、未月）中，遇十二月且时辰加于四仲（子、午、卯、酉），同样为大吉加子，此称“加阳神”（即加临阳支），应验之事由男性主导。二月时大吉临子，春季木旺土处死地，此为大凶之象。判断具体所主，须依大吉所乘天将而言：太常并临，定主父亡，因鬼神之事而败；螣蛇并临，主惊恐致死；朱雀并临，主祠庙寺庙焚毁而死；六合并临，主女子淫佚放荡；勾陈并临，主道路争斗致死；青龙并临，主因聚会饮酒、饮食、财钱之事致死；天乙（贵人）并临，主与贵人同涉贵事而亡；天后并临，主妇人怀他人之子而死；玄武并临，主因盗贼欺诈之事而败。

原文

如十一月乙卯日辰时，大吉加乙为用，将得螣蛇，忧妇女争田宅，长女主之。又如戊子日卯时，大吉加子阴，功曹为用，大吉虽不为用，亦名九丑，少男主之。大吉课家冢动。如四仲占，丑临日辰，加四仲时发用，亦为九丑课。夫丑纽也，岁终物欲归而未舒，尚纽也。占事多凶，统小过之体，乃上迍邅之课也。

译文

例如，十一月乙卯日辰时，大吉（丑土）加临乙木为初传，天将为螣蛇，主忧虑妇女因争夺田宅而起纠纷，由年长女性主导此事。又如戊子日卯时，大吉（丑土）加临子水（处于阴课位置），功曹（寅木）为初传，大吉虽未发用，亦称九丑课，由年少男性主导此事。占得大吉课，主家中坟墓有变动。若于四仲（即子、午、卯、酉）时辰占卜，丑土临于日干或日支，且发用加临四仲时辰，亦为九丑课。丑有“纽结”之义，喻岁终万物将归藏而未舒展，仍处纽结之状。占事多主凶险，此课统摄小过卦之体，乃上等迍邅困顿之课式。

原文

象曰：刚日男凶，柔日女凶，重阳害父，重阴害母，婚姻有灾，造葬无补，诸事难为，徒劳辛苦。此时不可举兵、远行、移徒、嫁娶、造葬、求谋，百事灾祸，更与大小时并，祸不出月。或神将吉灭凶神将，一切事皆不可就，且多凶咎，应小过上六“灾眚”之凶。

译文

象辞说道：刚日（天干属阳之日）主男性有凶险，柔日（天干属阴之日）主女性有凶险；课传中纯阳（称重阳）则损父，纯阴（称重阴）则损母；婚姻之事有灾，造葬之事无补；诸事难成，徒劳辛苦。此时不可举兵、远行、移徒、嫁娶、造葬、求谋，百事皆招灾祸，若再与“大时”、“小时”相并，祸患不出当月。纵使天将中吉天将克制凶天将，一切事宜亦不可施行，且多凶咎，应《易经》小过卦上六爻“灾眚”之凶象。

原文

如二月乙卯日子时占，大吉临卯，下克上为用，时加四仲，大吉乘白虎带死气而临旺乡，在小时杀上，以此占人，有暴死，三年与三月者，四仲每隔三辰也。

译文

例如在农历二月乙卯日的子时占卜，大吉（地支丑）加临于卯位，以下克上的方式取为发用（初传），时辰加临在四仲（即子、午、卯、酉）之上，大吉上乘白虎天将，带有死气神煞，且临于旺乡（旺相之地），又位于小时杀神煞之上，以此课式占测人事，主有暴死之象，应验时间可能在三年或三个月，此因四仲地支之间每隔三辰（即相隔三个地支）之故。