迍福课八迍课五福课

原文

迍福课 八迍课 五福课

译文

迍福课 八迍课 五福课

原文认为八迍课由八种凶象构成（如用神临死气、旺气所胜、丘墓、凶将等），主大凶；五福课由五种吉象构成（如用神终传旺相、子母相生、天乙为用等），主先凶后吉。作者主张需综合课传中凶象与吉象的数量及力量判断吉凶，不可拘泥固定条文。

原文

正月癸酉日，午时亥加午甲子旬。小吉临功曹，为囚四土中。此之为墓气，是为第一迍；旺气之所聚，是为第二迍；丘墓怕木位，此为第三迍；朱雀与刑合，算来是五迍；中传子临未，名为第六迍；星传虚宿同宿，是在七迍；胜光临癸位，下克是八迍；此名八迍课，凶咎不可论。

译文

正月癸酉日，午时，亥加临午位，属甲子旬。小吉（未）加临功曹（寅），被囚于四土之中。此称为墓气，是为第一迍；旺气之所聚，是为第二迍；丘墓（墓地）畏惧木位（木克土），此为第三迍；朱雀（天将）与刑、合（刑冲合害关系）相关，算来是第五迍；中传（三传之第二传）子水临未土，名为第六迍；星传（三传）与虚宿同宿，是在第七迍；胜光（午）临癸位，下克（下克上）是第八迍；此名八迍课，凶咎不可论。

研习提示

原文认为八迍课由八种凶象构成（如用神临死气、旺气所胜、丘墓、凶将等），主大凶；五福课由五种吉象构成（如用神终传旺相、子母相生、天乙为用等），主先凶后吉。作者主张需综合课传中凶象与吉象的数量及力量判断吉凶，不可拘泥固定条文。

八迍课的构成

原文明确列出八迍的八种条件，包括用神临死气、被旺气所胜、见丘墓、乘凶将等，强调‘凶咎不可论’。

五福课的判定

原文指出五福需满足用神终传旺相、子母相生、天乙为用、德神临日等条件，并说明‘五福兼全福禄宽’。

吉凶综合推断原则

作者主张需同时审视凶象数量与吉象力量，若‘福力均时灾渐退’，不可仅凭八迍五福名目定论。

原文

官未朱

译文

盘面标注：官、未、朱

原文

兄子白

译文

盘面标注：兄、子、白

原文

才巳贵

译文

盘面标注：才、巳、贵

原文

朱元空螣

译文

盘面标注：朱、元、空、螣

原文

未寅亥午

译文

盘面标注：未、寅、亥、午

原文

寅酉午癸

译文

盘面标注：寅、酉、午、癸

原文

戌亥子丑

译文

盘面标注：戌、亥、子、丑

原文

酉    寅

译文

盘面标注：酉、寅

原文

申    卯

译文

盘面标注：申、卯

原文

未午巳辰

译文

盘面标注：未、午、巳、辰

原文

用死终生为一福，子母相生二福。天乙为用为三福，用得救神解祸冤。德临日为五福，五福兼全福禄宽。八迍五福详凶吉，以意推之无定神。欲别凶吉微有力，不为八五是详文。冲克休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相相生吉神救，又视福之多寡均。福力均时灾渐退，病瘥遭官理自伸。用起死囚旺相券，俯见其仇仰见丘。初传克贼终无救，凶将恶神日辰头。中末得凶而自战，时贼行年八迍愁。事无大小皆不泰，出入迍遭是滞留。所作百事皆不可，居行必有大殃仇。

译文

用神（初传）起于死地而终传转为生地，为第一福；三传中子母五行相生（如初传生中传、中传生末传），为第二福。天乙贵人作为用神，为第三福；用神得救神（能化解灾厄的神煞）救助而解除祸患冤屈，为第四福。德神（如天德、月德）加临日干或日支，为第五福；五福若兼备齐全，则福禄宽厚。八迍与五福需详辨凶吉，须依具体课象灵活推断，并无固定神煞可拘。欲辨凶吉之细微与力量强弱，不可仅拘泥于“八迍五福”之说，尚须参详其他条文。冲、克、休、囚、刑、墓、杀等凶象，以及恶将（如白虎、螣蛇等凶天将），皆须审视共有几重迍难。若见旺、相、相生之象，又有吉神（如贵人、青龙等）救助，则再察福气之多寡与是否均衡。福力均衡时，灾厄渐退；疾病得愈，涉官讼事亦得理伸张。用神起于死、囚等衰败之地，旺相券（券，古本或作“倦”，指旺气受挫衰颓），俯视见仇（克我之神），仰视见丘（墓地之象，主凶危）。初传由贼克课式所取且克日干，终传无救；凶将恶神加临日干日支之上。中传末传逢凶且自相刑克，时干逢贼克、行年遇凶煞，则八迍之忧难解。事无大小皆不顺遂，出入行动多遭迍难滞留。百事皆不宜施行，安居或出行必遇大殃与仇怨。

原文

五福起生处，旺相为一福。子母相生处，便为第二福。用传是天乙，吉将第三福。天乙亥子水，三宿为四福。发福戊寄丙，中传是五福。癸日利于未，中用功曹复。此之为成例，故名曰五福。

译文

五福课的第一福，起始于（日干的）长生之处，且该处正处于旺相状态。

第二福，指课式中出现子母五行相生（如母生子）的情形。

第三福，指三传中的初传（用）为天乙（贵人），且天乙属吉将。

第四福，指天乙（贵人）临于亥、子水位时，三宿的情形。

第五福，指福气发动之象为戊日寄宫于丙，且中传（三传之中传）符合此条件。

癸日利于未（土），若中传用功曹（寅），则福气复现。

此等规则为既定成例，故称此课式为“五福”。

原文

孔明曰：八迍者，加死气为用，旺相所胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为八迍课。用起初死终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初，旺相临日，为五福课。此八凶为迍，五吉为福，故曰迍福课。

译文

诸葛亮说：所谓八迍课，是指用神加临死气，被旺相之气所胜（克制），俯仰之间遭遇丘仇，课传中带有凶将与刑害，三传逢坟墓（墓库），出现下贼上（下克上），凶煞（杀）临于日干或日支且相克，此等情形即为八迍课。若用神起初为死气、终转旺相，三传之间子母相生（五行母子相生），始凶而终吉，年神（太岁）制伏初传，旺相之气临于日干，此等情形即为五福课。此八种凶象称为“迍”，五种吉象称为“福”，故合称迍福课。

原文

又曰：时令死气发用，为一迍；下为旺气所胜，为二迍；上见丘墓，为三迍；见囚克，为四迍；乘凶将，为五迍；刑害为凶星，其主死亡，为六迍；下贼上，为七迍；凶神临日辰，为八迍。

译文

又说：发用（初传）逢时令死气（五行衰败之气），为第一迍；发用之下被旺气（五行旺盛之气）所胜（克制），为第二迍；发用之上见丘墓（墓库之地），为第三迍；发用遇囚克（被囚禁且受克），为第四迍；发用乘凶将（如白虎、螣蛇等凶煞天将），为第五迍；发用遇刑害（地支刑害关系）且为凶星（主凶之神煞），其主死亡，为第六迍；下贼上（下层克上层），为第七迍；凶神（凶煞神煞）临日辰（日干或日支），为第八迍。

原文

一曰用得死气，二曰为旺相所胜，三曰仰见其丘，四曰用得凶将，五曰刑与刑合，六曰传得下贼，七曰星得凶宿，八曰凶将临日辰。

译文

第一条：用神（三传初传）落入死气（五行十二长生中的死位）。第二条：用神被旺相之气所克制。第三条：在课传中向上见到丘墓（即地支墓库）。第四条：用神遇到凶将（天将中的凶神，如白虎、螣蛇等）。第五条：课传中出现刑（地支相刑）且刑中带有合（即刑合）。第六条：三传中出现下贼（下克上的情形）。第七条：星（指神煞或星宿）遇到凶宿（凶星或凶煞）。第八条：凶将（天将中的凶神）加临在日辰（日干与日支）之上。

原文

若用起死气，末传旺相，为一福。子逢母凶，带德神救解，为二福。始虽凶将，终有吉将，为三阳。初传贼日，末传为克制，为四福。日辰有吉将临，为五福。

译文

倘若发用（初传）起于死气（五行中衰败之气），而末传处于旺相（五行中旺盛状态），此为第一种福。子孙爻遭遇父母爻之凶险，但带有德神（如天德、月德等吉神）予以救解，此为第二种福。起初（初传）虽遇凶恶天将，终局（末传）得见吉利天将，此为第三种阳（术数中“阳”常喻吉祥之兆）。初传克害日干（贼日），末传能克制（初传），此为第四种福。日干与日支之上有吉利天将降临，此为第五种福。

原文

又曰：一用始终旺，二曰子母相生，三曰始凶终吉，四曰用得生救，五曰德神临日。

译文

又说：第一，用（指发用，即初传）从始至终皆处旺相；第二，子母相生（指五行中母生子的相生关系）；第三，始凶终吉（课象起初显凶，终局转吉）；第四，用（指发用）得生扶与救助；第五，德神（指天德、月德等吉神）临日（降临于日干）。

原文

经曰：八迍课大凶，应屯卦“泣血涟茹”之象。如得五福，则先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。

译文

经典中说：八迍课主大凶，对应屯卦中“泣血涟茹”这一爻辞所象征的意象。若得五福课，则事情先呈凶险而后转为吉祥，总括屯卦的体性，是象征雷雨降临而解除灾祸的课式。

原文

象曰：八迍并用，忧患将至，得病倾危，遭官坐死，营干不成，举动殃累，五福相逢，变忧为喜。

译文

课象显示：八迍（指八种困顿之象）并现时，忧患将至；得病则病情危急，遭遇官司则有判死之险，营谋办事难以成功，有所举动必招灾祸牵连；五福（指五种福气之象）相逢时，则能转忧为喜。

原文

外有八迍变五福格，主先忧后喜始难终易，应屯卦初九“居贞”之象也。

译文

此外还有一种“八迍变五福格”，主象为先有忧患后得喜庆，开始艰难最终顺利，对应《易经》屯卦初九爻辞“居贞”之象。

原文

假令正月癸酉日午时占，四课阴阳见小吉临寅与日比为用，春占土死，用得死气，为一迍；未加寅被木旺相胜，为二迍；木墓在未，仰见其丘，未土畏木，为俯见其仇，为三迍四迍；将得朱雀与刑合，为五迍；中传神后临未，下贼上，乘白虎，为六迍；子有虚宿，主坟墓哭泣之事，白虎与坟墓哭泣相并，为七迍；癸上见螣蛇，酉上见元武，皆凶将，为八迍。

译文

假设在正月癸酉日午时占卜，四课阴阳课中见小吉（即未）临于寅位，且与日干癸相比和而为初传；春季占卜时土处死地，初传得死气，此为第一迍；未加寅上，被木（寅属木）旺相所胜，此为第二迍；木墓在未，仰视如见坟丘（仰见其丘），未土畏木，俯视如见仇敌（俯见其仇），此为第三迍与第四迍；天将为朱雀，且与刑相合，此为第五迍；中传神后（即子）临于未位，下贼上（下克上），又乘白虎，此为第六迍；子对应虚宿，主坟墓哭泣之事，白虎与坟墓哭泣之象相并，此为第七迍；日干癸上见螣蛇，日支酉上见元武，二者皆属凶将，此为第八迍。

原文

官未朱

译文

盘面标注：官、未、朱

原文

兄子白

译文

盘面标注：兄、子、白

原文

才巳贵

译文

盘面标注：才、巳、贵

原文

朱元空螣

译文

盘面标注：朱、元、空、螣

原文

未寅亥午

译文

盘面标注：未、寅、亥、午

原文

寅酉午癸

译文

盘面标注：寅、酉、午、癸

原文

戌亥子丑

译文

盘面标注：戌、亥、子、丑

原文

酉    寅

译文

盘面标注：酉、寅

原文

申    卯

译文

盘面标注：申、卯

原文

未午巳辰

译文

盘面标注：未、午、巳、辰

原文

又如正癸酉日午时占，用未，终见太乙，火神乘相气，为一福；始终相生，有子母之义，为二福；用起朱雀，终见天乙，为三福；以火临水，得将天乙为救，为四福。癸德在戊，巳中有戊加日，为五福。

译文

又例如在正月癸酉日午时占卜，初传为未，末传为太乙，火神乘临相气，此为第一福；初传与末传相互生助，有母子相生之义，此为第二福；初传天将为朱雀，末传天将为天乙，此为第三福；以火临水，得遇天乙天将救助，此为第四福；癸之德神在戊，巳中藏戊且加临日干之上，此为第五福。