龙战课

原文

龙战课

译文

龙战课

原文认为龙战课是当日辰或行年立于卯酉且发用临卯酉时形成的课式，主进退犹豫、家室离散、事无决断；作者主张此时阴阳刑德交战，天地气机离散，出行与居处均需谨慎方位。

原文

歌曰：日辰是卯酉，所临作用神，名为龙战课，进退事逡巡。父子难同室，夫妻亦不亲。分财争明外，偷盗在北邻。立秋乙卯日，辰时登明云。天罡临卯上，若用正合嗔。人命合卯酉，正是涉迷津。

译文

歌诀说：当日支为卯或酉时，其所临地支被取为作用神，此课式名为龙战课，主进退之事迟疑不决。父子难以同室而居，夫妻之间亦难亲近。分财时争执显露于外，偷盗之事应验于北邻。立秋节气乙卯日，辰时登明（亥）加临。天罡（辰）临于卯位之上，若依此起课，正合嗔怒之象。若人命八字中日支与卯或酉相合，正是涉入迷津（迷途）之象。

研习提示

原文认为龙战课是当日辰或行年立于卯酉且发用临卯酉时形成的课式，主进退犹豫、家室离散、事无决断；作者主张此时阴阳刑德交战，天地气机离散，出行与居处均需谨慎方位。

课式构成条件

需同时满足日辰为卯酉、行年立卯酉、发用临卯酉三者之一或组合

阴阳刑德交战

卯月阳生阴杀、酉月阳杀阴生，刑德二气汇聚于门户相战

方位吉凶指向

东西方位主凶，南北方位遇吉将可转吉，但需结合具体天将判断

原文

又曰：龙战玄黄二八门，春生秋杀决于分。燕去燕归合离兆，雷收雷现见潜因。假如卯酉日占事，行年用起立斯辰。刑德二途俱合此，出南入北亦遭迍。行人进退多疑惑，兄弟乖张心不亲。

译文

又说：龙战课（六壬课式之一）中，玄黄（象征天地阴阳交战之象）与二八门（指卯酉方位之门）相关；春季主生发，秋季主肃杀，吉凶决断于节气分界。燕子离去与归来，预示聚合与分离之征兆；雷声收敛与显现，可见隐现之因由。假如于卯日或酉日占事，行年（流年神煞）与用神起于此时辰。刑德（刑罚与德化二神）二途皆合此课之象，无论出南入北，亦遭困顿。行人进退多生疑惑，兄弟之间乖戾不和，内心疏离难亲。

原文

《金匮》云：卯之月，阳气南出，故万物生，阴气北入，故叠榆落。建酉之月，阳气北入，万物遭伤，阴气南出，以断其狱也。此时阴阳俱合于门，阴为刑主杀伤，阳为德主生。其象如二龙，一生一杀，相战，故曰龙战。人年立卯酉，卯酉日占事，用其卯酉是也。此时天地离散，欲行不行，欲止不止，家室人离，兄弟移居，相贪克战，老病者死，克妻相刑起迭，迁移不利，事无果决。

译文

《金匮》中说：卯月之时，阳气向南发散，故而万物生长；阴气向北收敛，故而叠榆（一种树木）落叶。月建在酉的月份，阳气向北收敛，万物遭受损伤；阴气向南发散，用以执行刑罚。此时阴阳二气皆汇聚于门户，阴气主掌刑罚与杀伤，阳气主掌恩德与生养。其象征如同两条龙，一主生、一主杀，相互争战，因此称为“龙战”。若占卜者年柱地支为卯或酉，又于卯日或酉日占事，课体中用到卯酉者，即属此课。此时天地气机离散，欲行而难行，欲止而难止，家室成员离散，兄弟迁居他处，彼此贪求、刑克争战，年老病弱者易亡，克妻之象与刑罚之事接连而起，迁移不利，诸事难有决断。

原文

又曰：卯酉东西也，合者将离，成者将移，夫妻不同室，兄弟不同居，君臣不同道，朋友不相信也。

译文

又说：卯、酉分别对应东方与西方；结合的将要分离，已成的将要变动；夫妻不能同处一室，兄弟不能同住一屋，君臣不能同心同道，朋友之间不能互相信任。

原文

经曰：二八之门，用占俱起，欲行不得行，欲止不得止，人年立之，或分或异，刑德集俱会于门，天地分离，不可复合。盖二月建卯，出万物之门；八月建酉，入万物之门。占行人欲行不得行，欲止不得止，刑德俱合于门，出者切勿南，入者勿北；占人摇动不安；夫妻行年立之，室家离散；兄弟行年立之，争财异居；合者将离，居者将移。经曰：龙战改更，狐疑不定。

译文

经中说：二八之门（指卯门与酉门）在占卜中显现，用神与占事同时兴起，欲行而不得行，欲止而不得止；若人的行年落于此位，主分离或变异；刑与德（刑杀与德合之气）齐聚于门户，天地分离，不可复合。盖因二月建卯，为万物出生之门；八月建酉，为万物归藏之门。占行人，主欲行难行、欲止难止；刑德俱会于门，出行者切勿向南，入内者切勿向北；占常人，主心神摇动、坐立不安；夫妻行年立于此，主室家离散；兄弟行年立于此，主争财异居；合者将离，居者将移。经中说：龙战课主事机改更，心怀狐疑，进退不定。

原文

又曰：小人无况，年上卯酉，用居其门，龙战之兆，进退不能。盖二月建卯春分，万物立为至以象；八月建酉秋分，肃万物立象去以象。二月雷发声，龙现；八月雷收声，龙潜。以应会离隐之课。又二月万物生，主德，复有杀气盗行而榆荚落。八月秋分杀万物，主刑，复有德气盗施而荠麦生，故云刑德二途。此言卯酉日占课，用起卯酉，名龙战课。主身心疑惑，进寸退尺。又有卯酉之位，行年立其上，又发用加之，亦是此课，主行止不定，东西俱凶，南北上得吉将，南北亦吉。

译文

又说：求测者（古称“小人”）境况不佳，行年落在卯或酉上，发用又临于卯酉之位（称为“门”），此为龙战课之征兆，主进退两难。盖因农历二月建卯，值春分，象征万物生长至极盛；八月建酉，值秋分，象征万物肃杀凋零。二月雷声始发，龙现于世；八月雷声收敛，龙潜于渊，以此应合“会离隐”之课象。又，二月万物萌生，主德（仁德之气），然杀气暗行，致榆荚飘落；八月秋分肃杀万物，主刑（刑杀之气），然德气潜施，使荠麦萌生，故称刑德二途。此言卯日或酉日占课，发用起于卯或酉，名曰龙战课，主身心疑惑，进寸退尺。另有情形：若行年立于卯酉之位，且发用复加临其上，亦属此课，主行止不定，东、西方位俱凶；若南北方位上得遇吉将（吉神），则南北亦吉。

原文

孔明曰：凡卯酉日为用，又人年立卯酉，为龙战课。如卯日占课，遇卯为用，人年复立卯上云云。统离卦之体，乃门户不宁之课也。

译文

孔明说：凡是占卜日的地支为卯或酉，且以卯或酉为用（即初传），同时人的本命年支（指出生年份的地支）落在卯或酉之上，即构成龙战课。例如卯日占课，遇初传为卯，且人的本命年支又落在卯位之上，其余情形类推。此课式统属离卦之体，乃象征门户不宁之课。

原文

象曰：合者将离，居者将徙。欲行不行，欲止不止。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，财物不聚。如传入主贼来必战，游神相加，游人不来，游神春子夏丑秋亥冬戌是也。求财不得，占官改动，或夫家行年立其上，室家离散。将得天后，事涉妇女；乘蛇虎玄龙，主惊恐；秋冬占必有死丧，家有重病无痊也。又主事无决断，进退犹豫，南北二方去则有祸，东西行或东西居者，其祸惨。纵有吉神将，不免其咎，当应离卦九三“大耋嗟，凶。”之象也。

译文

象征说：结合的将要分离，安居的将要迁徙。想要出行却难以成行，想要停止却无法止息。出行道路艰险阻滞，求婚之事不宜成婚。胎孕不安稳，财物难以聚积。若三传中出现主贼（指贼克课式），则来犯之贼必有争战；游神加临（于课传），出行之人不能归来。游神之位：春在子、夏在丑、秋在亥、冬在戌。求财难获，占官主有变动；若丈夫行年（流年干支）落于其上，主家庭离散。天将逢天后（主司妇女之神），事涉女性；乘螣蛇、白虎、玄武、青龙（四者皆为天将），主有惊恐；秋冬时节占之，必主死丧，家中重病难愈。又主事无决断，进退迟疑；往南北二方去则招祸，向东或西出行、居住者，其祸尤惨。纵有吉神吉将，亦难免其咎，正应《易经》离卦九三爻辞“大耋嗟，凶”之象。

原文

假如正月丁卯日辰时占，男行年辛卯，二十六岁，河魁临卯为用，是为天门与用俱动，将得天后，事起妇人，传得天罡，必相欺，终末于螣蛇，后有惊恐。

译文

假如在正月丁卯日辰时占卜，男性求测者，行年辛卯，二十六岁。课式中河魁（戌）加临卯位作为用神（初传），此为天门（亥位）与用神一同发动；天将为天后，事由妇人而起；三传中传至天罡（辰），主有欺瞒之事；末传落于螣蛇，后续将有惊恐。

原文

诗曰：卯酉日辰年共立，与用相刑龙战时。事至飞离多撼动，进退行止不安居。官狱连疾如减，斯为缠绵不伸舒。

译文

诗中说：卯、酉与日辰（即日干与日支）、年柱共同立于课传之中，且与用神（初传）构成相刑关系时，即为龙战课应期。事至常现飞离（变动分离）之象，多有撼动；进退行止皆难安稳居处。官非牢狱之事与疾病相连，如同减轻，此课主事态缠绵纠结，难以舒展顺畅。

原文

子戌后

译文

盘面标注：子、戌、后

原文

兄巳空

译文

盘面标注：兄、巳、空

原文

官子螣

译文

盘面标注：官、子、螣

原文

空后阴六

译文

盘面标注：空、后、阴、六

原文

巳戌酉寅

译文

盘面标注：巳、戌、酉、寅

原文

戌卯寅丁

译文

盘面标注：戌、卯、寅、丁

原文

子丑寅卯

译文

盘面标注：子、丑、寅、卯

原文

亥    辰

译文

盘面标注：亥、辰

原文

戌    巳

译文

盘面标注：戌、巳

原文

酉申未午

译文

盘面标注：酉、申、未、午