孤寡课

原文

孤寡课

译文

孤寡课

原文认为孤寡课由旬空与四季孤辰寡宿神煞在发用（初传）相遇构成，主孤独离散之象；若遇吉神填实或冲起空亡可转凶为吉，强调需依六甲旬空规则与季节对应关系推演。

原文

诗曰：若论孤辰课，四时辰上推。北方亥子丑，寅卯辰得孤。南方巳午未，申酉寡孤移。春东寅卯辰，孤在巳午悲。秋西申酉戌，亥子作孤推。父母分离散，夫妻有生离。忽然诸吉救，祸灭福相随。前课说孤辰，此法说寡宿。仿象孤辰推，依彼相驰逐。冬天酉戌临，发用无骨肉。夏天卯与辰，亲疏不和睦。秋天午未占，春亥子卜凶，吉与孤辰同，有救祸反福。

译文

诗中说：若论孤辰课，须依四个时辰推演。北方（亥、子、丑）方位时，寅、卯、辰时得孤辰。南方（巳、午、未）方位时，申、酉时为寡孤（即寡宿）之位有所推移。春季东方（寅、卯、辰）方位时，孤辰在巳、午时，主悲伤之事。秋季西方（申、酉、戌）方位时，亥、子时作孤辰推。主父母离散，夫妻有生离之象。若忽然得诸吉神救助，则祸患消弭，福气相随。前课所述为孤辰，此法专论寡宿。仿照孤辰之法推演，依其理路相互推求。冬季酉、戌时临占，发用（初传）现则主无骨肉亲情。夏季卯、辰时占卜，主亲疏不睦。秋季午、未时占，春季亥、子时卜，皆主凶象；其吉凶应验与孤辰课相同，若有吉神救助，则祸转为福。

研习提示

原文认为孤寡课由旬空与四季孤辰寡宿神煞在发用（初传）相遇构成，主孤独离散之象；若遇吉神填实或冲起空亡可转凶为吉，强调需依六甲旬空规则与季节对应关系推演。

孤寡课的构成

原文说明孤寡课需旬空与当季孤辰或寡宿在发用（初传）位置同时出现。

四季孤辰寡宿对应关系

作者主张四季各有固定孤辰寡宿地支：春巳孤辰丑寡宿，夏申孤辰辰寡宿，秋亥孤辰未寡宿，冬寅孤辰戌寡宿。

空亡的吉凶转化

原文认为若空亡遇三奇六仪、太岁月建填实，或逢冲暗动，可反祸为福；吉神落空则吉转凶。

原文

居天孤宿地孤辰，发用须依六甲辰。欲识空亡何日是，甲戌旬中用酉申。占人孤独离桑梓，财业虚声伴不亲。官位遇之须改动，出行谨防贼人侵。所问传事皆无实，卒病遭官必害身。

译文

课体若居于天盘孤宿与地盘孤辰之上，发用（即初传）须依据六甲辰来确定。若要辨识空亡（即旬空）出现在何日，须知甲戌旬中空亡位于酉与申（申酉为空亡之地）。占测之人主孤独，将远离桑梓（故乡）；财业仅有虚名，伴侣关系疏离不亲；官位遇此课象须有变动；出行时须谨慎防备贼人侵害；所问传递、转达之事皆无实据；猝发疾病或遭遇官非，必致伤身。

原文

凡旬空遇四时孤辰寡宿发用，为孤寡课。盖六甲旬首后二位为空亡。如甲子旬空戌亥，阳日空戌，阴日空亥之类。春以巳为孤辰，丑为寡宿。夏以申为孤辰，辰为寡宿。秋以亥为孤辰，未为寡宿。冬以寅为孤辰，戌为寡宿。何以明之？盖冬令亥子丑水位，以金为父，绝在寅，故定为孤辰也。以火为妻，墓在戌，故以戌为寡宿也。此阴惆阴怅，犯之者必然孤寡也。

译文

凡是旬空（即空亡）遇上四季对应的孤辰、寡宿发用（即作为初传），即构成孤寡课。因六甲旬首之后两位为空亡，例如甲子旬空戌、亥，阳日空戌，阴日空亥之类。春季以巳为孤辰、丑为寡宿；夏季以申为孤辰、辰为寡宿；秋季以亥为孤辰、未为寡宿；冬季以寅为孤辰、戌为寡宿。为何如此界定？因冬季对应亥、子、丑水位，以金为父（金生水），金绝于寅，故定寅为孤辰；以火为妻（水克火），火墓在戌，故定戌为寡宿。此课象称“阴惆阴怅”，遇此课者，主孤寡之象。

原文

象曰：课入孤寡，其庆难久。名利未遂，胎孕虚有。婚遇断弦，财求空手。喜美荣华，吉祥解救。

译文

象辞说：课式进入孤寡格局，其中的喜庆难以持久。求取名利未能如愿，胎孕之事徒有虚象。婚姻遭遇断弦，求财终将空手而归。虽现喜庆、美好、荣华之象，仍需吉祥之化解。

原文

如四时孤寡并旬空，为空孤空寡，日辰无气最忌，凶犯孤辰主父母灾，犯寡宿，主夫妻离散。

译文

若四季所定的孤辰与寡宿神煞与旬空同时出现，即称为“空孤空寡”。当日辰（日干与日支）无气（衰弱）时最为忌讳。若凶象触犯孤辰，主父母有灾；触犯寡宿，主夫妻离散。

原文

凡生我德神喜神生煞解神吉将空，吉为凶，当应恒上九“振恒，凶。”之象。若甲乙日戌旬占，忧功名；丙丁日忧妻财；或初传上下俱空，忆喜俱不成，托人多诈，谋望不成，近事出旬可图，远事经难时空，事亦难成；或传中空亡，为空亡折腰，主事中止，谋难就；或中末俱空，是移远就近，动中不动，寻近人而在近也。初中空，取末传，末传空，取初传，以不空者言其吉凶。若盗我克我，墓神及遥克日神，凶将，定凶变为吉。或值三奇六仪为救神，及遇太岁月建月将填实，为孤寡再醮，反祸为福，先破后成。日辰年命不论空亡，填实空者次之，时又次之。又有纯空反实，或运岁月日时冲起，为逢冲暗动，祸福皆成。当应恒“无咎”之象。

译文

凡是生助日干的德神、喜神、生煞、解神以及吉将落入空亡，本属吉象反成凶象，应验《易经》恒卦上九爻辞“振恒，凶”之象。若在甲乙日且属戌旬（甲戌至癸未）占卜，主忧功名；丙丁日占卜，主忧妻财；若初传上下（天将与地支）皆空亡，则所忆所喜之事皆难成，托人多诈，谋望难遂，近期之事出旬（越过当前旬空）后可图，远期之事历经艰难且时间上逢空亡，事亦难成；若三传中有空亡，称“空亡折腰”，主事中止，谋难成就；若中传与末传俱空，为“移远就近”之格，动中实静，寻人求事反在近处。初传与中传空亡则取末传，末传空亡则取初传，以不空之传断其吉凶。若遇耗泄日干（盗我）、克制日干（克我）、墓神、遥克日干，又逢凶将，本定为凶，反可转吉。或值三奇、六仪为救神，或得太岁、月建、月将填实空亡，称“孤寡再醮”，能反祸为福，先破后成。日干、日支、年命（占人本命）不计空亡，填实空亡者次之，时辰影响又次之。又有“纯空反实”之象，或由大运、流年、月、日、时冲起空亡，称“逢冲暗动”，祸福皆可应验，当应恒卦“无咎”之象。

原文

《金匮》云：孤寡者，谓前后不得相望，阴阳不得相合，如孤阳寡阴之义也。假令十月阳始萌于三阴之中，十一月阳始生于二阴之中，十二月阳始生于一阴之中，阳生阴降，皆有互变之理，至于寅卯三阳即出，三阴渐绝，所以冬因寅卯为孤，如男子之无妇也。至于酉戌三阴渐成，三阳已绝，所以冬用酉戌为寡，如女子之无夫也。此阴阳之道，不比诸煞之不经者。此课皆主孤独。若为今日空亡，则为孤寡，父子分离，夫妻失散，骨肉分散之象。

译文

《金匮》中说：孤寡，是指前后不能相互照应，阴阳不能相互结合，如同孤阳与寡阴的含义。例如，十月时阳气初萌于三阴之中，十一月阳气始生于二阴之中，十二月阳气始生于一阴之中，阳气生长、阴气消退，皆有相互转化之理；至寅月、卯月，三阳之气已出，三阴之气渐绝，因此冬季将寅卯视为“孤”，如同男子无妻。至酉月、戌月，三阴之气渐成，三阳之气已绝，因此冬季将酉戌视为“寡”，如同女子无夫。此乃阴阳运行之理，并非如其他诸煞那般缺乏依据。此课式皆主孤独之象。若遇当日空亡（即旬空），则成孤寡课，主父子分离、夫妻失散、骨肉分散之征。

原文

《龙辖经》云：占遇寡宿，懦居孤独。言四课阴阳中用起传送，遇寡宿，男子妇人皆合懦弱也。求寡宿法，甲子旬室壁，甲戌旬昴毕，甲申旬井鬼，甲午旬翼轸，甲辰旬房心，甲寅旬斗牛。

译文

《龙辖经》中说：占卜时若遇寡宿，主性情懦弱而独居孤处。此指四课阴阳之中，初传（用）起于传送（申），若逢寡宿，无论男子或妇人，皆主性格怯懦。推求寡宿之法：甲子旬在室宿、壁宿，甲戌旬在昴宿、毕宿，甲申旬在井宿、鬼宿，甲午旬在翼宿、轸宿，甲辰旬在房宿、心宿，甲寅旬在斗宿、牛宿。

原文

假令十二月乙丑日寅时占事，登明临丑，将元武，此为发用寡宿；中传从魁，将得天后；末传小吉，将得螣蛇，以此占人，始因亡盗，中连妇人而惊恐，后当孤独。

译文

假设在十二月乙丑日寅时占卜事情，登明临于丑位，天将为元武，此为发用（初传）寡宿；中传为从魁，天将为天后；末传为小吉，天将为螣蛇。以此课式占测此人，起初因亡失与盗贼之事，中间牵连妇人而生惊恐，后来将会孤独。

原文

父亥元

译文

盘面标注：父、亥、元

原文

官酉后

译文

盘面标注：官、酉、后

原文

才未螣

译文

盘面标注：才、未、螣

原文

后元常空

译文

盘面标注：后、元、常、空

原文

酉亥子寅

译文

盘面标注：酉、亥、子、寅

原文

亥丑寅乙

译文

盘面标注：亥、丑、寅、乙

原文

卯辰巳午

译文

盘面标注：卯、辰、巳、午

原文

寅    未

译文

盘面标注：寅、未

原文

丑    申

译文

盘面标注：丑、申

原文

子亥戌酉

译文

盘面标注：子、亥、戌、酉

原文

又如乙巳日申时丑将占，寅为旬空会孤寡课，又为冬令孤辰。

译文

又如，在乙巳日申时，以丑为月将进行占卜时，寅处于旬空（即旬中空亡），因而构成孤寡课（六壬课式之一），同时寅又为冬季的孤辰（神煞名）。

原文

兄寅阴

译文

盘面标注：兄、寅、阴

原文

才未龙

译文

盘面标注：才、未、龙

原文

父子贵

译文

盘面标注：父、子、贵

原文

玄朱阴六

译文

盘面标注：玄、朱、阴、六

原文

卯戌寅酉

译文

盘面标注：卯、戌、寅、酉

原文

戌巳酉乙

译文

盘面标注：戌、巳、酉、乙

原文

戌亥子丑

译文

盘面标注：戌、亥、子、丑

原文

酉    寅

译文

盘面标注：酉、寅

原文

申    卯

译文

盘面标注：申、卯

原文

未午巳辰

译文

盘面标注：未、午、巳、辰

原文

大抵发用天盘空亡，又合当季之寡宿，为寡宿课，主夫妻分散，男女孤单，妻妨妇，婚姻妨幼，女新病，新病久，久病死。凡用起地下空亡为孤辰，并当季之孤辰课，主父子相克，占人孤独，财物虚耗，无官改动，出入防盗。

译文

大抵而言，若发用（即初传）落于天盘上的空亡（即旬空），又与当季的寡宿神煞相合，即为寡宿课，主夫妻分离、男女孤单、妻妨妇、婚姻妨害幼小、女性新患疾病、新病转为久病、久病致死。凡发用（即初传）起于地盘上的空亡（即旬空）且为孤辰神煞，并合当季之孤辰课，主父子相克、占人孤独、财物虚耗、官职无变动、出入须防盗贼。