乱首课又名反常课

原文

乱首课又名反常课

译文

乱首课又名反常课

原文认为‘乱首课’的核心是日干（尊长）与日支（卑幼）之间出现相互克制或卑幼主动犯上的课式结构，象征上下失序、家宅不宁。作者主张需根据克贼方向（如日加辰受克为‘自取祸’，辰加日克日为‘上门乱首’）、天将吉凶及五行旺衰综合判断事体轻重，并强调此课主悖逆纲常、内外祸患，但若得吉将旺相可稍缓其凶。

原文

象曰：日为尊长父，辰作卑幼儿。尊者来加子，少者反克之。此名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官心不喜之。先宗或外姓，上祖别人儿。从此家和顺，官私免被欺。年上功曹木，妻年魁罡悲。壬癸日值上，今后必分离。

译文

象辞说：日干（象征尊长、父亲）与日支（象征卑幼、子女）的关系中，尊长来加临于卑幼之上，而年少者反而克制尊长。此课名为乱首课（又名反常课），年老者必定衰颓低垂。家中将出现无礼悖逆之事，官府心中不悦。祖先或为外姓之人，上代祖先是他人之子（暗示宗嗣渊源有异）。自此之后家道可转和顺，官事与私事皆能免于受欺。若年柱上见功曹（月将名，对应寅木，属木），妻子年柱上见魁罡（辰戌，主刑伤悲忧），则主悲伤；若在壬日或癸日占得此课，日后必定分离。

研习提示

原文认为‘乱首课’的核心是日干（尊长）与日支（卑幼）之间出现相互克制或卑幼主动犯上的课式结构，象征上下失序、家宅不宁。作者主张需根据克贼方向（如日加辰受克为‘自取祸’，辰加日克日为‘上门乱首’）、天将吉凶及五行旺衰综合判断事体轻重，并强调此课主悖逆纲常、内外祸患，但若得吉将旺相可稍缓其凶。

乱首课的三种判定条件

原文明确三种课式均称乱首：日干加临日支被克；日支克日干且加临为用；日支上神克日干上神。均主上下无纪纲。

‘自取祸’与‘上门乱首’的轻重之分

干神临支被克为尊长自失其位，事体稍轻；支神临干克干为卑下主动犯上，事体稍重。

天将与旺衰对吉凶的影响

原文指出若逢凶将（如元武）主大凶，若得吉将（如青龙）且旺相则可缓其凶，需结合具体天将分析事由。

原文

又曰：日德加辰辰克日，发用当为乱首名。臣叛君兮子害父，妻背夫兮弟凌兄。奴婢反心欺凌主，将军出塞失其兵。日为尊长辰卑幼，犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日，传送临支午克庚，略举一课须取识，他占仿此例须明。

译文

又说：日干的德神（日德）加临于日支（辰）之上，且日支（辰）克日干，此时发用（初传）即称为“乱首课”（亦名反常课）。此象主臣叛君、子害父，妻背夫、弟凌兄；又主奴婢生反叛之心欺凌主人，将军出塞而失其兵权。盖日干象征尊长，日支（辰）象征卑幼晚辈，凡以下犯上之事，皆忌出现此种课式。例如正月酉时庚午日，传送（月将）加临日支，日支午火克日干庚金，此处略举一课式以资识别，其余占验皆可依此例推明。

原文

乱首课案

译文

乱首课案例

原文

申朱

译文

盘面标注：申、朱

原文

戌勾

译文

盘面标注：戌、勾

原文

子空

译文

盘面标注：子、空

原文

勾朱空勾

译文

盘面标注：勾、朱、空、勾

原文

戌申子戌

译文

盘面标注：戌、申、子、戌

原文

申午戌庚

译文

盘面标注：申、午、戌、庚

原文

未申酉戌

译文

盘面标注：未、申、酉、戌

原文

午    亥

译文

盘面标注：午、亥

原文

巳    子

译文

盘面标注：巳、子

原文

辰卯寅丑

译文

盘面标注：辰、卯、寅、丑

原文

又曰：辰克日而日加辰，或将日贼作初因。此为乱首无头尾，条理纵横事不分。岁墓逢凶多墓弑，月建若逢有逆臣。更看亲疏详用起，酉戌奴婢害主人。若为异姓或僧道，可以终身免祸迍。

译文

又说：当日支克日干而日干加临于日支之上，或者将日干被贼克作为初传的起因时，此课称为乱首课，主事无头无尾，条理纵横交错，事情纷杂难分。若逢岁墓又遇凶神，多主墓弑之祸；若遇月建，则有逆臣之象。还需结合亲疏关系详察用神起始，课传中见酉或戌，主奴婢加害主人。若是异姓之人或僧道之流，则可终身免于祸迍。

原文

又曰：辰克日而日克辰，反常作事不相宜。小来作大皆紊逆，此际人情不顺时。下夺上权少压长，百事凶灾不可量。又于乱首课消息，气类初传立见危。

译文

又说：辰（日支）克日（日干）而日（日干）克辰（日支），此为反常之象，行事皆不相宜。小事强行为大，事理紊乱逆反，此时人情多有不顺。下级侵夺上级权位，年少者压制年长者，百事皆主凶灾，祸患深重难以估量。再于乱首课（即反常课）中推究吉凶，若气类（五行气类）现于初传，则危象立现。

原文

孔明曰：日往加辰被支辰所克，名乱首格。或支辰克日又相加为用，亦名乱首。或辰上神克日上神，亦名乱首者，无纪纲也。首者指尊长言也。尊长无纪纲而不持重，卑下有欺惘侮慢，因上之不正，故在下凌犯乱上之纪纲也。经曰“日克其辰，辰又克日，乱首殃深，君臣反侧。”

译文

孔明说：当日干加临于支辰之上而被支辰所克，称为乱首格。或支辰克日干，且支辰又相加为用神，亦称为乱首。或支辰上的神将克日干上的神将，亦称为乱首，此象主上下无纪纲。所谓“首”，专指尊长而言。尊长失其纪纲而不能持重，卑下者便生欺惘、侮慢之行；因上位不正，故下位得以凌犯、扰乱上位之纪纲。经文曰：“日克其辰，辰又克日，乱首殃深，君臣反侧。”

原文

又《金匮》云：日为长为身，辰为卑为家为眷属。干神临支被支克，为自取祸，是我为尊长不合，自去受幼所克犯，事体稍轻。若支神临干克干，为上门乱首，此卑下自来犯上，事体稍重。日临辰受克者，谓自挟以临其辰，如丙子日太乙挟丙加子，乙酉日太冲挟乙加酉，壬戌日登明挟壬加戌，癸未日神后挟癸加未，丁亥日胜光挟丁加亥，甲申日功曹挟甲加申，辛巳日从魁挟辛加巳，己卯日小吉挟己加卯，戊寅日天罡挟戊加寅，此伐日又用下克上，统临之体，乃凤入鸡群之象。

译文

又《金匮》中说：日干象征尊长与自身，辰支象征卑下、家庭与眷属。若干神（即日干所乘之神）加临于辰支之上而被辰支所克，称为“自取祸”，意为尊长自身行为失当，反受幼卑克制冒犯，事体稍轻；若支神（即辰支所乘之神）加临于日干之上而克日干，称为“上门乱首”，此为卑下主动犯上，事体稍重。所谓日干加临辰支而受克者，指日干挟带自身加临其辰支之上，例如：丙子日太乙挟丙加子，乙酉日太冲挟乙加酉，壬戌日登明挟壬加戌，癸未日神后挟癸加未，丁亥日胜光挟丁加亥，甲申日功曹挟甲加申，辛巳日从魁挟辛加巳，己卯日小吉挟己加卯，戊寅日天罡挟戊加寅。此伐日又用下克上之法，统临之体，乃凤入鸡群之象。

原文

象曰：臣子不道，悖逆纲常，或上失礼，或下为殃，家宅不吉，累世不昌。偷营劫寨，多主刑伤。如逢凶将，死囚大凶。若得吉将旺相，可也。

译文

象辞说：臣子行为不端，违背纲常；或在上位者失礼，或在下位者酿成祸殃；家宅不吉，累世难以昌盛。偷袭营寨、劫掠寨堡之事，多主刑罚伤害。若逢凶将，则主死囚之大凶；若得吉将且处于旺相状态，则尚可。

原文

将得青龙，一克，来意因阴小不和，别藉异居之事。若得元武等凶将，必有叛逆，臣杀其君，子弑其父，妻谋其夫，奴害其主，百事俱凶。

译文

若天将为青龙，且课传出现一克（指课传中仅有一个克贼关系），则所问之事的来意是因阴私小事不和，涉及分家、另立门户之类的事情。若天将为元武等凶将，则必定发生叛逆之事，如臣杀其君、子弑其父、妻谋其夫、奴害其主，百事俱凶。

原文

袁天罡曰：尊去临卑而卑克之，是客去临主而主克之，事因内而起于外，用兵不宜作客，惟宜固守解围，安营不利。若辰来加日而日被辰克，主卑下着意谋叛，犯上作乱，此尊不惹卑，卑自害之；客不干主，主来胜之，事伏外而起于内，用兵不利主。更四课俱是下贼上，不免窝犯丑声，祸自内出也。上下无礼，家作乱贼，来去不宜，攻掠干伤。占官不吉，支伤谋望不成，占身主家主受制，卑幼休囚则柔懦不振，致下人欺侮。旺相带凶将，主刚狠横逆，欲侵凌卑下，反被卑下所害；或入赘而被妻所欺，或淫狎奴婢，反为奴婢所害。日往加辰被辰克，不利出外；日往见日克不利守祖，或因祖业败害惹祸。又主下克上，不利子息，主忤逆，或是螟蛉，又主奴婢犯主。若占君国，主臣无忠节，谋欺君上。若天官见龙常，当是文过饰非之人。如见阴后合，则阴佞奸邪。如见朱勾，是伪直道以求容之人。如白虎与死神并者，见于日辰年上，又值魁罡相并，其危尤重。

译文

袁天罡说：尊位（日干）去临卑位（日支），却被卑位反克，即客方去临主方而被主方所克，事情由内部生发而显现于外部，用兵时不宜主动出击（作客），只宜固守以解围困，安营扎寨不利。若辰（日支）来加临日（日干）而日干被辰所克，主卑下之人蓄意谋叛，犯上作乱，此乃尊位未招惹卑位，卑位自取其祸；客方未侵犯主方，主方反胜客方，事机潜伏于外而爆发于内，用兵对主方不利。若四课俱为下贼上（下位克上位），则难免窝里犯上、声名败坏，祸患自内部而出。上下失礼，家中生乱贼，出行与留守皆不宜，攻掠之举必致干犯损伤。占问官职不吉，日支受克则谋望难成；占问自身，主家主（尊长）受制；卑幼若处休囚之气，则性情柔懦不振，致被下人欺侮；若卑幼旺相又带凶将（如白虎、螣蛇等），主其人刚狠横逆，欲欺凌下位，反遭下位所害；或入赘他家而被妻室欺凌，或淫狎奴婢，反为奴婢所害。日干加临辰位而被辰克，不利外出；日干加临日位见日克（注：原文“日往见日克”依课理或指支加干受克之象），不利守持祖业，或因祖业败坏招致祸患。又主下克上之象，不利子嗣，主忤逆不孝，或为螟蛉义子，亦主奴婢犯上。若占问君国之事，主臣子失忠节，图谋欺瞒君上。若天将中见青龙、太常，当是文过饰非之人；若见太阴、天后、六合，则为阴险奸佞邪僻之徒；若见朱雀、勾陈，是伪托正直以求容身之人；若白虎与死神并现于日、辰、年位之上，又逢魁罡（辰、戌）相并，其危殆尤为深重。