原文
三奇课又枯木重荣格
译文
三奇课又枯木重荣格
大六壬灵觉经 · 第二卷
三奇课又枯木重荣格
原文
诗曰：甲子与甲戌，大吉二旬奇；甲申与甲午，神后镇相随；甲辰与甲寅，登明救疗师。万事皆和合，千灾难解离，忽传亥子丑，连茹百祸移。更得元首课，得福甚是奇。
译文
诗中说：甲子日与甲戌日，大吉（即丑）为两旬之奇；甲申日与甲午日，神后（即子）镇守相随；甲辰日与甲寅日，登明（即亥）担当救疗之师。此时万事皆能和谐融洽，千种灾难得以化解消散；若三传中忽然出现亥、子、丑，三传连茹（三传地支顺序相连），则百种祸患转移；若再得元首课（六壬课格之一），所获福佑尤为奇特。
原文
诗曰：三奇发用逐旬行，两处区分共一名。甲午甲申神后见，寅辰二甲在登明。子戌旬中居大吉，不忌煞气冲与刑。甲日胜光乙在巳，支逆顺干己丑停。庚却顺行奇在癸，略尽天魁总有灵。占值二奇皆喜悦，传由天官喜更深。
译文
诗中说道：三奇（乙、丙、丁）作为发用（初传）时，依旬（每十日为一旬）次第运行，虽分两处情形，却共用“三奇课”之名。甲午旬、甲申旬中，三奇发用现于神后（子）；甲寅旬、甲辰旬中，二甲之旬三奇发用在登明（亥）。甲子旬、甲戌旬中，三奇发用居于大吉（未），此时不忌煞气、冲克与刑害。甲日三奇发用在胜光（午），乙奇位于巳；地支依逆顺之序配合天干，至己丑时位置乃定。庚日则顺行推演，三奇落于癸位；略观天魁（戌）之处，课式终显灵验。占得二奇皆主喜悦，若三传由天官（天将）传递，喜意尤深。
原文
词曰：甲戊庚兮乙丙丁，三奇星旬干，五子遁中取，三传全遇利名成。六旬发用亥子丑，甲子甲戌大吉同，申午奇子余登明。甲奇在午顺行丑，庚起未，辛逆走，连茹三奇百福有。
译文
歌诀先列“甲戊庚”与“乙丙丁”两组三奇组合，并说旬奇须从原文所谓“五子遁”法中推取；三传全遇三奇，原书认为有利功名。下文继续列六旬发用亥、子、丑以及甲奇、庚奇的顺逆推排，又称连茹兼三奇为多福之象。大吉、登明都是十二月将的名称，分别对应丑、亥，不是天将。
原文
孔明曰：二旬一曜者，日生于艮，而丑系焉。鸡鸣于丑，则日精已备。故丑为日奇。月满于望，应半月，至子则月精已备，故子为月奇。星出日没，日没于乾，而亥属焉，星至亥百星精已备，故亥为星奇，此三奇丑子亥分布六甲，本甲之日，占值本甲之奇发用，是为三奇课。
译文
孔明说：所谓“二旬一曜”，是指太阳生于艮位（八卦方位，代表东北），而丑时与之相系。鸡鸣于丑时，此时日之精华已完备，故丑称为日奇。月满于望（农历十五月圆之日），应合半月之期，至子时月之精华已完备，故子称为月奇。星出在日没之后，日没于乾位（八卦方位，代表西北），而亥时属此方位，星辰至亥时百星（泛指众星）之精华已完备，故亥称为星奇。此三奇——丑、子、亥——分布于六甲（即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个旬首）之中；若在本甲之日占卜，恰值本甲所属之奇神发用（即作为三传初传），即为三奇课。
原文
又有一般奇格，甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌。亦谓之三奇格。
译文
又有一种特殊的格局：甲日逢午，乙日逢巳，丙日逢辰，丁日逢卯，戊日逢寅，己日逢丑，庚日逢未，辛日逢申，壬日逢酉，癸日逢戌。此格局亦称为三奇格。
原文
又三奇有三等，有三传全逢甲戊庚者，有全遇乙丙丁者，亦有遇旬中之干者，有遁五子元者。旬中之干，如乙卯日初传丁丑加寅，中传丙子，末传乙亥。又壬申日初传乙丑，中传丙寅，末专丁卯之例。五子元者，如辛巳日初传甲午加戌，中传庚寅，末传戊戌之例。
译文
此外，三奇分为三种情形：有三传全部逢遇甲、戊、庚者；有三传全部遇乙、丙、丁者；亦有三传遇旬中之干者；另有通过遁五子元所得者。所谓旬中之干，例如乙卯日，初传丁丑加寅，中传丙子，末传乙亥；又如壬申日，初传乙丑，中传丙寅，末传丁卯之例。所谓五子元者，例如辛巳日，初传甲午加戌，中传庚寅，末传戊戌之例。
原文
三奇若临日辰行年本年发用，主喜庆之事。虽刑煞相遇，亦当有喜，仕人主加官进禄，常人虽无官禄，亦可消祸，百福臻而百祸散，官至一品。
译文
三奇（乙奇、丙奇、丁奇）若加临于日辰（日干与日支）、行年（个人流年）、本年（当年流年）之上，并作为发用（初传），则预示喜庆之事。即使与刑煞（刑罚与凶煞）相遇，亦主有喜：为官之人预示加官进禄，普通人虽无官禄，亦可消灾解祸，百福汇聚而百祸消散，官位可达一品。
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