富贵格

原文

富贵格

译文

富贵格

吉泰门汇集富贵、官爵、铸印、高盖乘轩、六仪、龙德、三光、三阳、天恩等吉格。学习时不要把名称直接等同于吉断，而应按“成立条件—辅助条件—破格条件”阅读：先核对贵人、日辰、发用与三传的位置，再看旺相、吉将、印绶驿马等是否配合，最后排查空亡、刑冲克害和凶将。条件齐备才取其吉象，条件受损则可能只是虚名，甚至转成吉中藏凶。

原文

象曰：富贵格为良，权握天乙卿。贵人顺旺相，年命日辰中。贵临名富贵，家门日渐良。四月时加卯，壬子入木乡，富贵兼权印，万事喜融融。怀胎生贵子，生下置田庄。福泽从天降，万里有馨香。约信依时到，家业合宫商。

译文

象辞说：富贵格局为上佳之格，掌权如同执掌天乙贵人（即贵人星，古称天乙卿）之位。贵人（天将之一）处于顺行且五行旺相的状态，并显现于年、本命、日、辰（四柱要素）之中。贵人降临（于四课三传）即称富贵格，家门运势日渐昌隆。若值农历四月，时辰加于卯时，且壬子入木乡（木气所主之方），则主富贵兼得权柄与官印，万事和顺融洽。此格预示怀胎可得贵子，子嗣降生后即能置办田庄。福泽自天而降，美名远播万里，馨香流布。信约之事依时而至，家业兴盛合于宫商（古音律之名，喻家运和谐昌隆）。

研习提示

吉泰门汇集富贵、官爵、铸印、高盖乘轩、六仪、龙德、三光、三阳、天恩等吉格。学习时不要把名称直接等同于吉断，而应按“成立条件—辅助条件—破格条件”阅读：先核对贵人、日辰、发用与三传的位置，再看旺相、吉将、印绶驿马等是否配合，最后排查空亡、刑冲克害和凶将。条件齐备才取其吉象，条件受损则可能只是虚名，甚至转成吉中藏凶。

官爵课与失印格

官爵课需印绶驿马入传且无刑冲破害；若驿马冲破、印绶空亡则为失印格，主官职贬黜、谋望虚空。

铸印课吉凶分界

戌加巳为铸印课，需末传卯为模且吉将扶助；若戌落空亡或火旺毁模则为破模格，主事不成、费力无功。

高盖乘轩课的构成

原文认为神后（子）、太冲（卯）、胜光（午）三者需在三传中同现，且乘吉将，方成‘高盖乘轩’之象，主富贵远行。

吉凶需综合判断

本书认为单有神煞不足定吉凶，须结合天将旺衰、空亡、刑克等要素，如‘龙常’（青龙、太常）主禄位，空亡主坠马。

六仪课的核心条件

原文说明六仪课需六甲旬首地支（如甲子旬用子）作为初传，且末传需有吉神相伴，主化解灾祸、求财获利。

龙德课的构成与吉凶

作者主张龙德课需太岁与月将并作天乙贵人且末传吉，主君恩加官；若带煞为日鬼则转凶，称‘反德为刑’。

三光课的三要素

原文认为三光课需日（人）、辰（宅）、用神（事）三者均得旺相气且乘吉将，主事顺无灾；若日辰在天乙后且中末传囚死则为‘三光失明’凶格。

三阳课的成立条件

需天乙顺行且日辰在前、用神旺相不被克、日照日干，兼吉将加临。

三阳不照格的成因

天乙落辰戌（贵人入狱）或用神为鬼气无救神，导致阳气不显，主先吉后凶。

原文

又曰：天乙顺行乘旺相，临在行年与日辰。发用传终吉有气，即见从前富贵人。中遇吉神近荣显，但见青龙足宝珍众是天乙顺行旺相相加日辰年命，亦欲不逢空及年命日辰不克贵人。又要贵人立于生旺比和德禄长生之地。又要三传有常龙等吉将扶之，方为全吉，否则虚名虚利，中末不吉者亦是乍得乍失，又要官星天马方贵。又《望江南》词曰：“富贵格，天乙有气吉将临天乙有气入年命，吉将加日辰发用。发用年命日辰并天乙，决然不是凡庸人。虽有凶神还旺相天乙顺，凶神不做恶。只要凶神旺相为权，先权贫来后显宦，将见青龙足宝藏，支干马禄官俸旺。干上有支之驿马，支上有干之禄神。”

译文

又说：天乙贵人顺行且乘于旺相之气，临于行年与日辰之上。发用至传终之神将皆吉且有生气，则可断定其人乃昔日富贵之士。三传之中若遇吉神，主近期荣显；但见青龙加临，便足获珍宝。此“众是”指天乙顺行旺相加临于日辰、年命之象，亦须不逢旬空，且年命、日辰不克天乙贵人。又须贵人立于生、旺、比、和、德、禄、长生等吉地。三传中须有常龙等吉将扶助，方成全吉之格；否则仅为虚名虚利，若中传、末传不吉，亦主得而复失。更须官星、天马齐备，方显贵格。又引《望江南》词云：“富贵格，天乙有气，吉将临：天乙有气入年命，吉将加临日辰与发用。发用、年命、日辰并天乙，决然非是凡庸之人。虽有凶神，然天乙顺行且凶神处旺相，凶神亦不为恶。但使凶神旺相而掌权，先时虽掌权而贫，后必显达为宦；将见青龙，足获宝藏。支干之上驿马、禄神俱旺，官俸丰隆：天干带地支之驿马，地支载天干之禄神。”

原文

《金匮》曰：“天乙在紫微近右枢，其神主干贵、上官、庆财、田庄等事。若乘旺气在日辰年命作初传，名富贵课，主富贵双全。如中末传得戌加巳为印绶，则是正贵，则名富贵权印课，主迎贵人课，望士人荐贵威权，无求不遂。气足则产易生，贵足则产必贵，家富贵，婚姻遂。贵生身，则讼得理，更得末传吉将生助，求官入选，皆通而有终庆，恩命升摧，始终不替。如年命日辰上得吉神良将，有旺相气，三传始终旺相为积代富贵。若得凶神恶将有旺相气者，先贫贱后富贵。”

译文

《金匮》中说：“天乙神位于紫微星靠近右枢星之处，此神主管干贵（求谒贵人）、上官（面见上级官员）、庆财（庆贺财利）、田庄等事务。若天乙乘旺相之气，又临于日干、日支、年干、年支（即日辰年命）之上，并作为三传中的初传，称为富贵课，主掌富贵双全。倘若中传、末传中出现戌加巳的格局，此为印绶，即属正贵，此课式名为富贵权印课，主迎贵人课，士人可望得贵人荐引而获威权，所求无不如愿。气运充足则生产顺利，贵气充盈则所生子女必显贵，家道昌隆，婚姻美满。若贵人（天乙）生助日干（自身），则诉讼得理；若末传再得吉神良将生助日干，求官、入选皆能通达而有圆满结果，恩命升摧（指官职升迁与变动），自始至终福泽不衰。若年命、日辰之上复见吉神良将，且具旺相之气，三传自始至终皆旺相，称为积代富贵。若遇凶神恶将而亦具旺相之气者，则主先贫贱后富贵。”

原文

假如年命在寅，十月丙寅日巳时占事，惟登明遥克日为用，十月登明水正旺，为丙之官星，登明加寅上下相生为用，天乙旦在亥，此人主积代富贵。

译文

假如占卜者的年命落在寅位，在农历十月丙寅日巳时占卜事情，此时仅由登明（即亥）通过遥克方式克制日干丙而取为初传（用神）。十月登明（亥）所主之水正值旺盛，水为丙火之官星；登明（亥）加临寅位，亥水与寅木上下相生，以此构成用神之象。天乙贵人（昼贵）位于亥，此人主有累世富贵。

原文

又如四月申将壬子日卯时占，三传巳戌卯，天乙在巳加子发用，为富贵课。戌加卯为权印，公私有喜，加官进财之象。经曰：富贵增财喜庆。《毕法赋》曰：“富贵支干逢禄马。”谓干上有支之驿马，支上有干之禄神，名富贵君子格。主加官进禄，富贵双全，常人宅移身动，病讼俱兴。如丙寅日干上申支上巳。如戊寅日干上申，支上巳之例。

译文

又例如，四月（月将为申），于壬子日卯时起课占卜，三传为巳、戌、卯，天乙贵人位于巳（加临子位）并发用，此为富贵课。戌加临卯上，构成权印格局，主公务与私事皆有喜庆，呈加官晋爵、增益财禄之象。经曰：“富贵增财喜庆。”《毕法赋》曰：“富贵支干逢禄马。”意谓日干上乘日支之驿马，日支上乘日干之禄神，此格名为“富贵君子格”。主加官进禄，富贵双全；若为常人，则主宅舍迁移、自身变动，疾病与讼事皆易兴起。例如丙寅日，干上乘申（为驿马），支上乘巳（为禄神）；又如戊寅日，干上乘申，支上乘巳之例。