原文
从革课
译文
从革课
大六壬灵觉经 · 第二卷
从革课
原文
诗曰：三传皆是金，从革课内生。兵家为大忌，临见血光临。求财获珍宝，远行利相寻。利成反覆旺，有禄必相侵。问病伤筋骨，又主神劳侵。
译文
诗中说：三传全部为金，此乃从革课内所生。兵家（指军事方面）视为大忌，临事可见血光之灾降临。求取财物可获珍宝，远行则有利可寻。利益成就后反复旺盛，然若有禄位，必遭侵害。占问疾病主伤筋动骨，又主精神劳损受侵。
原文
诗曰：日辰又属金，巳酉丑三辰。此名从革课，还多改变心。所为闹津渡，必有重权任。心烦易煎怒，人有暗谋深。吉则招喜事，多从忧挠寻。凶则病血气，疮痍劳疾禁。应日光有响，逢熔铸冶金。
译文
诗中说：占卜当日的日干与日支（日辰）五行又属金，且地支见巳、酉、丑三辰。此课式名为“从革课”，主事多有变动之心。所谋之事如渡口喧闹纷扰，然必得掌重权、担重任。内心烦闷，易生焦躁怒意，他人暗藏深谋。若呈吉象，则可招致喜事，然喜事多由忧虑困扰中寻得；若呈凶象，则主血气不调之疾，兼有疮伤、劳损、沉疴等症，须加防慎。应验之时，可见日光中隐有金石之声响，或逢熔炼铸造金属之事。
原文
又诗曰：巳酉丑为从革课，兵革相持位属金。改旧入新为别业，病伤筋骨肺痨侵。
译文
又有诗说：巳酉丑构成从革课，战事相持，其五行属性属金；改旧换新，将成别样事业；疾病易伤筋骨，肺痨侵袭。
原文
孔明曰：金曰从革，乃三传巳酉丑全，或临日辰，皆名从革课。《集灵经》曰“斗加巳，前五酉，后五丑，以应此课，主有兵革、金铁之应，主军旅征伐之事。亦多别业，利有更改等事，主先从而后革。”《玉 歌》云：“从革课传巳酉丑，若卜争端为大咎。”虽和合亦有更改。占讼三传见的煞，主有罪。占病主筋骨疼痛及劳血之症，见白虎勾陈主有争斗、血光、死亡之事。占婚姻不利。占考试功名事，多执特不完成，或从戎为美，革故鼎新为妙。然必酉加巳，巳加酉方合改革之应。火必金须变革。若火多金少，金旺火囚，及传得后武水者，即名从革不革格，来意主事欲动而多不从。如六癸日巳加丑发用，三传巳酉丑，难以从革例言改动也。
译文
孔明说：金称为“从革”，指三传（初传、中传、末传）全为巳、酉、丑，或此三支临于日干、日支之上，皆名为从革课。《集灵经》曰：“月将斗加巳，前五位为酉，后五位为丑，以应此课，主有兵戈、金铁之象，应验于军旅征伐之事。亦多主别离产业，利于更改等事，主先顺从而后变革。”《玉歌》云：“从革课传巳酉丑，若卜争端为大咎。”纵表面和合，亦暗含变动。占讼若三传见“的煞”，主有罪责；占病主筋骨疼痛及劳损出血之症，若见白虎、勾陈（天将），主争斗、血光、死亡之事；占婚姻不利；占考试功名，多主固执特立而难成，或投身军旅为佳，革故鼎新为妙。然须酉加巳上，或巳加酉上，方合改革之应。火势既盛，金必变革。若火多金少，或金旺火囚，及三传中见天后、玄武与水（属性）者，即名“从革不革格”，来意主事欲动而多阻滞不从。如六癸日巳加丑发用，三传巳酉丑，亦难以从革课常例断言其必有改动。
原文
袁天罡曰：从革课，水日生气，火日死气，丙丁日财气，戊己日耗气。若酉加丑发用，将见贵神常勾，此乃为降气，却主父母灾，多主被势力之主强劫其财，而不得伸。大抵忌天将降尽绝气也。又况尽犯孟仲季之呻吟，必主被而不完，先阻而后成也。
译文
袁天罡说：从革课，若日干属水（壬、癸日），则为生气；日干属火（丙、丁日），则为死气；丙、丁日又主财气；戊、己日则主耗气。若地支酉加于丑上并发用（初传），天将显现贵神（即贵人）、太常、勾陈，此称为降气，却主预示父母有灾祸，多主被权势之人强行劫夺财物，而无法申辩伸理。大抵忌讳天将导致气降至尽绝之状态。又何况若完全犯孟、仲、季月之呻吟（课格名，主困顿呻吟之象），必主事情受挫而不圆满，先遇阻碍，后方得成。
原文
又曰：从革课遇旺相与吉神并者，主死丧兵革之事。若日干囚死，有西行之兆。占利进从革事，顺丑酉巳为从新革旧，有气则革而增进，无气即革而韬退。巳酉丑主干事有气而欲就又革；酉丑巳革而不顺方革，主虽有和合，亦有更改，内有六合，欲动不动，最忌作金鬼。大抵利更改迁移，商人得从革课主修门换户事喧嚷。诗曰：春暮举兵戈，兵家火厄，惟宜求货利，商贾主大获。
译文
又说：从革课若遇旺相状态并与吉神并临，主掌死丧、兵革（战事）之事。若日干处于囚死状态，则有向西出行的征兆。占问利于进行从革课所主之事；三传顺序为丑、酉、巳，象征“从新革旧”（去除旧制、建立新规），课传有气则变革后能增进发展，无气则变革后需韬光养晦而退守。三传为巳、酉、丑，主所办之事虽有气而将成，却又生变革；三传为酉、丑、巳，变革过程不顺且正值变革之时，主事虽有和合之象，亦含更改之机，课传内见六合天将，表现为欲动又止、犹豫不决，最忌日干作金鬼（金属性克干之神煞）。大体利于更改、迁移之事；商人得从革课，主修门换户（改换经营门庭或场所）之事，且多有喧嚷纷扰。诗诀曰：春暮举兵戈，兵家主火厄；惟宜求货利，商贾主大获。
本资料用于传统文化研习，不应作为现实决策或吉凶保证。