三合课

原文

三合课

译文

三合课

三合课先辨三传是否组成申子辰水局、寅午戌火局、亥卯未木局或巳酉丑金局；辰戌丑未聚齐则属稼穑土局。成立之后还要判断发用处在生、旺、墓哪一环，三传与日干的生克关系、季节旺衰及所乘天将。曲直、炎上、从革、润下、稼穑分别呈现木火金水土的特性，但课名只说明结构，不能代替完整吉凶判断。

原文

孔明曰：“三合者，申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。水曰润下，炎曰炎上，木曰曲直，金曰从革，此水火木金俱以三合成局，若辰戌丑未全者则为稼穑课，此一课不入三合体，兼四象而五之四五行门。夫三合之课，总生旺墓之神而成一局，要论当令不当令，用起生神，加于旺气，则事可成。若加相墓之地，主事欲废而又兴。若用起旺神加于生地，则是非常之事，所举行中道，成了又再举一事。若加于墓地，则所举无气，锐志已沮，又复真行。用起墓神加生死，主旧事又举。若加旺相，虽心闭气阻，犹未释机。凡三合课若见支干上有一神与传中一神六合，凡谋必遂，全无阻滞。但当详其衰旺断之。如春夏火旺相，水囚死；秋冬月水旺相，火囚死之例。值旺相则用事有气，孕生男，求利吉；值囚死坐守财吉。用爻无气，孕生女。总之统大畜之体，乃同类欢会之课也。”

译文

孔明说：“三合，指申、子、辰三支合成水局，寅、午、戌三支合成火局，亥、卯、未三支合成木局，巳、酉、丑三支合成金局。水的特性为润下，火的特性为炎上，木的特性为曲直，金的特性为从革。此水、火、木、金四行皆由三合成局。若辰、戌、丑、未四支齐全，则构成稼穑课，此课不归入三合课体例，兼四象而属五行中土行之课式。三合课总括生（长生）、旺（帝旺）、墓（墓库）三神而成一局，须论其是否当令。若发用为生神，加临旺气之地，则事可成；若加临相地或墓地，主事将废而复兴。若发用为旺神加临生地，则主非常之事，所行之事中途成就后，又将另起一事；若加临墓地，则所举之事气衰，锐志受挫，然终将复行。若发用为墓神加临生地或死地，主旧事重提；若加临旺相之地，虽心志闭塞、气机受阻，犹未释其机。凡三合课中，若支干上有一神与三传中一神成六合，凡所谋必成，全无阻滞，然须详察其衰旺而断。如春夏火旺相而水囚死，秋冬水旺相而火囚死之例：值旺相则用事有气，孕主生男，求利则吉；值囚死则宜坐守财物为吉；用爻无气，孕主生女。总之，三合课统属大畜之体，乃同类欢会之课也。”

研习提示

三合课先辨三传是否组成申子辰水局、寅午戌火局、亥卯未木局或巳酉丑金局；辰戌丑未聚齐则属稼穑土局。成立之后还要判断发用处在生、旺、墓哪一环，三传与日干的生克关系、季节旺衰及所乘天将。曲直、炎上、从革、润下、稼穑分别呈现木火金水土的特性，但课名只说明结构，不能代替完整吉凶判断。

三合课的构成与例外

原文明确三合课由四组地支合成水火木金四局，辰戌丑未全者为稼穑课（土局），不归入三合体例。

用神加临之地的吉凶判断

原文分述用起生神、旺神、墓神加临不同位置（旺气、相墓、生地、墓地等）对应的事体变化。

六合与衰旺的综合断验

原文指出支干上神与传中神六合可助谋事，但必须详察五行衰旺（如季节旺囚）才能准确判断吉凶。

从革课主变革与兵革

原文说明从革课（巳酉丑）象征先顺从后变革，主军旅、更改之事，但占讼为大忌，占病主筋骨疼痛。

润下课主水事与淹留

原文认为润下课（申子辰）主沟渠、舟楫、盗贼，事体淹留伏匿，顺生则事顺，逆生则事逆且迟。

稼穑课主田土与艰难

作者主张稼穑课（辰戌丑未）主耕农、田土争斗，土气过重则事迟滞，季夏旺相而秋冬丧败。

戌加丑主关系变动与劫难

原文认为戌与丑相加时关系不协（‘不叶’），会导致亲近疏远关系改变，并引发劫难；诗诀补充凶事有实迹，忧虑可销熔，但旧事重谋需防过时之祸。

戌加未主动静不利需守静

原文说明戌与未相加虽称‘就义’，但行动与静止皆不顺利；诗诀强调衰旺休迟时不可逞强，应守静避疑，守道方得安宁。

原文

象曰：二财会金，得成一本，吉事必成，凶祸难离。尊长恩荣，常人财喜。和合婚姻，谋为大利。

译文

象辞说：二财会金（指课式中出现两个财爻且会聚成金局），得以成就根本，吉事必定成功，凶祸却难以脱离。尊长主恩宠荣耀，常人主钱财喜庆。婚姻和谐美满，所谋之事大为有利。

原文

如求财，传中有财财易得，传中有官求官易就。日用旺气相生，神将吉，大利谋为，则应大畜卦上九爻曰“天衢亨”之象也。若日用衰，水倒逆，主事迟逆；火并火鬼，主火灾；金并金鬼，主血光，忌行兵；木并木鬼，主木怪木压；戊己丑未主田宅事，丑戌未乘虎主病死讼狱，则应大畜卦九三爻曰“舆脱辐”之象也。

译文

若占问求财，三传中出现财爻则钱财易得；三传中出现官爻则求官之事易成。若日干与用神处于旺相且相互生扶，天将与地支神皆呈吉象，则极利于谋划行事，此象正应《大畜卦》上九爻辞“天衢亨”之兆。若日干与用神衰弱，三传中水爻倒逆（指传序逆布），主事迟滞不顺；火爻与火鬼（克日干之火爻）并见，主火灾；金爻与金鬼（克日干之金爻）并见，主血光之灾，忌行军用兵；木爻与木鬼（克日干之木爻）并见，主木怪作祟或遭木物压伤；天干见戊己、地支见丑未，主田宅相关事宜；地支丑、戌、未上乘白虎天将，主疾病、死亡、诉讼牢狱之患，此象正应《大畜卦》九三爻辞“舆脱辐”之兆。

原文

袁天罡曰：三合之体，孟为隐伏，仲为进神，季为游荡，皆属刑冲破害。况孟有孤神，仲有败煞，季有华盖，岂为全美？若日辰上神有一神与传中一神六合，凡谋事主有人相助于中，但求解事，则不能散；若见天将六合亦妙；或有一传于干支上作刑冲破害者，名三合杀散，合如不合，美中有冤，俗为“笑里藏刀”是也。若合中有日刑，则主三人共谋，其志不一，朋友期会，交相争竞。若占得水火木金四局，不论那一局，皆如推磨，无休歇之象，一事未了又一事，来往不竭。又得吉将，用事须借人引进，亦须十四五度乃可。从革先从后革，炎上有影无形，润下往而不返，稼穑艰难，作事无头。又如甲乙日得稼穑课，土神将；丙丁日得从革课，金神将；戊己日得润下课，水神将；庚辛日得曲直课，木神将；壬癸日得炎上课，火神将，是重重财物。若传将克行年，来意主争财论讼。若凶将入传克，来必有公讼临门。若贵人入传生日辰行年，必有喜庆。若逢朱雀，来意必占文书或占信息。

译文

袁天罡说：三合局的体性，孟位（指三合局中首位地支，如申子辰中之申）主隐伏，仲位（指三合局中次位地支，如子）主进神，季位（指三合局中末位地支，如辰）主游荡，皆属刑、冲、破、害之关系。况且孟位带孤神（神煞名），仲位带败煞（神煞名），季位带华盖（神煞名），岂能称为全美？若日干或日支上神（四课中日干、日支之上神）有一神与三传中一神作六合（地支六合），凡谋事主有他人暗中相助；但若为求解纷争之事，则难以化解；若见天将（十二天将）呈现六合之象，亦属佳兆；若三传中有一传于日干、日支上作刑、冲、破、害者，名曰“三合杀散”，表面相合实则不合，美中藏冤，俗谓“笑里藏刀”。若三合局中兼带日干之刑（如自刑、无礼之刑等），主三人共谋，心意不一，朋友期会反生争竞。若占得水局（润下）、火局（炎上）、木局（曲直）、金局（从革）四局，不论何局，皆如推磨，无休歇之象，一事未了又起一事，往来不绝。若兼得吉将，行事须借他人引荐，亦须经十四五度（次）方成。从革局（金局）主先顺从后变革，炎上局（火局）主有影无形，润下局（水局）主往而不返，稼穑局（土局）主事多艰难、头绪纷乱。又如甲乙日得稼穑课，土神为天将；丙丁日得从革课，金神为天将；戊己日得润下课，水神为天将；庚辛日得曲直课，木神为天将；壬癸日得炎上课，火神为天将，此象主重重财物。若三传天将克行年（占者流年），来意主因争财涉讼；若凶将入传而克，必有公讼临门；若贵人入传生扶日干、日支或行年，必有喜庆；若逢朱雀天将，来意必为占问文书或信息之事。

原文

诗曰：从革怕火日，定有事招殃。土日见润下，金日曲直逢，木遇稼穑地，水家炎上当，在吉又可取，小事定遭伤。君子又可用，小人灾异凶。

译文

诗中说：从革（金局）若遇火日（日干属火），必定有事招致灾殃；土日（日干属土）遇见润下（水局），金日（日干属金）逢上曲直（木局）；木日（日干属木）遇到稼穑（土局），水日（日干属水）正值炎上（火局）。若课式整体呈吉象尚可取用，然小事必遭损伤；君子（有德行者）尚可借此应对，小人（德行浅薄者）则易遇灾异凶险。

原文

又诗曰：三合之课是杂神，二姓公婆及议人，凡事干谋宜托人，不然带众事縈心。

译文

又有诗诀说：三合课这种课式属于“杂神”（指课传中神将组合混杂不纯），所主之事涉及两姓家庭的公婆以及中间议论调解之人；凡有所谋划之事，适宜托付他人办理，否则将因牵涉众人而事情缠绕心头，令人烦忧。