悬胎课

原文

悬胎课

译文

悬胎课

原文认为悬胎课（三传皆为四孟地支且临长生位）主事象隐晦、多含新意，可推胎孕、出行、谋事等，但需结合天将、空亡等条件判断吉凶；作者主张此课如胎悬腹中，事未明朗，需细辨课体。

原文

诗曰：五行受气处，四孟主怀胎，寅申一气受，火土此处来，水从申上起，木产五行台，金逢巳上生，水土却栽培。登明上生木，火因此路开。要知怀胎妇，因此课中推。若欲知端的，女人先有灾。若然无产妇，来卜为求财。正月丙申日，申时课作倍。孟秋申发用，寅亥俱一该。学人因此取，此法不迟回。

译文

诗中说：五行受气的位置，由四孟（即寅、申、巳、亥）主导怀胎之象；寅与申同属一气而受纳，火与土由此处而来；水从申位上起始，木产生于五行台；金逢遇巳位而生，水与土则在此处栽培；登明（即亥）之上生木，火因此路径而通。若要推知怀胎之妇，须依此课式推演；若欲确证其事，课中先显妇人有灾病之象；倘若本无孕妇，来占则主求财之问。例如正月丙申日，申时起课，课式呈现倍数之象；孟秋时节申日发用（初传），寅与亥皆在课中涵盖。学人当依此法取用，此诀验而无疑。

研习提示

原文认为悬胎课（三传皆为四孟地支且临长生位）主事象隐晦、多含新意，可推胎孕、出行、谋事等，但需结合天将、空亡等条件判断吉凶；作者主张此课如胎悬腹中，事未明朗，需细辨课体。

悬胎课的核心条件

三传地支均为四孟（寅、巳、申、亥）且临五行长生位。

课象的双重性

主事隐晦不明，但含新事萌发之象，吉凶需结合天将、空亡等判断。

原文

三传四孟见长生，课名悬胎事未明。若将出行须远程，天后财爻主胎孕。恶将须疑有恐惊，孟日又逢凶将克，须忧尊长受侵凌。

译文

三传的地支均为四孟（即寅、巳、申、亥）且出现长生位，此课式名为“悬胎课”，所主之事尚未明朗。若占问出行，则主须行远程；天后与财爻（代表财星的爻位）主掌胎孕（怀孕）之事。若出现恶将（凶恶的天将），则需疑虑有恐惧惊吓；在孟日（日支为四孟之日）又逢凶将克制时，须担忧尊长（长辈）受到侵害欺凌。

原文

又曰：三传俱是孟悬胎，五行生处产婴孩。所占百事皆新意，或得怀胎结祸来。玄胎子孙若空亡，天后居处不安宁。此为玄胎不育格。事事无成定叹伤。更有正时加四孟，人家无子主空育。单有义男相接续，更于课体细推详。

译文

又说：若三传（初传、中传、末传）全部为四孟（寅、巳、申、亥）地支，即成“悬胎”课格（三传皆孟之课式），此象对应五行长生之地（如木长生在亥、火长生在寅等），象征生产婴孩之兆。所占卜的百事皆主新始之意，但也可能因怀胎（喻指新事萌生）而招致祸患。若“玄胎”（即悬胎课格）中子孙爻逢空亡（旬空），且天后（天将名，主妇女、生育）所临之地不安宁，则为“玄胎不育”格局，主事事难成，终致叹息悲伤。另有情况：若起课正时（时辰）加临四孟（寅、巳、申、亥）之上，则主家无子嗣，空有养育之名，仅能得义子（收养之子）接续香火，尚需结合课体（四课、三传等整体格局）详加推断。

原文

又曰：三传临四孟，此格号玄胎，火向寅宫炎，金从巳上怀，水原申内吐，木向亥中生，尽是长生地，必为新事来，不怀妊孕妇，身却自生灾，重重相缠绊，事来又事来。

译文

又说：三传落在四孟（即寅、巳、申、亥四个地支）之上，此格局称为玄胎。火在寅宫显炎烈之象，金在巳位呈孕育之态，水在申地现吐纳之机，木在亥方显生发之势，以上皆属五行长生之地（长生为五行十二长生之首，主初生萌动），必定有新事到来。若非怀有身孕的妇人，自身反而会招致灾祸，事情重重缠绕牵绊，一事未了又起一事。

原文

孔明曰：“凡孟神发用，传入四孟，三传皆是孟神，为悬胎课。盖四孟乃五行长生之局，受气之辰也。木生在亥，火子先受亥中之木气；火生在寅，土子先受寅中之土气；金生在巳，水子先受巳中之金气；水生在申，木子先受申中之水气。故以受处名曰悬胎，统家人之体，乃开花结子之课也。”

译文

孔明说：“凡是孟神（即四孟：寅、巳、申、亥）发用（初传），三传皆落入四孟，且三传全为孟神，即成悬胎课。盖因四孟乃五行长生之局，为受气之辰。木长生在亥，火（木所生之子）先于亥中受木气；火长生在寅，土（火所生之子）先于寅中受土气；金长生在巳，水（金所生之子）先于巳中受金气；水长生在申，木（水所生之子）先于申中受水气。故以此受气之处命名为悬胎，统属《易》家人卦之体象，乃象征开花结子之课式。”

原文

象曰：三传长生，胎孕成形。官加恩寿，婚曰娉婷。病讼淹滞，财利叠兴。行人畏贼，恋生不行。所谓悬胎者，如胎之悬于母腹，不知男女，子母不分，不能判剖，故主事多暗昧，亦多新意也。所占百事皆新意也。或卜结耦事，利上不利下，事主远而多伏，暗昧不通，触则成祸，带吉将利远利百事吉，应家人九四“富家大吉”之象也。

译文

课象说：三传皆逢长生，胎孕之象已成。占官运则得恩宠长寿，占婚姻则称娉婷（形容美好之态）；疾病与诉讼之事主拖延滞留，财利之事则接连兴起；出行之人畏惧盗贼，因恋生而不敢启程。所谓悬胎课，如同胎儿悬于母腹之中，不知男女，子母难分，无法剖判，故主所问之事多隐晦不明，亦多含新意。凡所占百事，皆具新意。若占卜结耦（指婚配结合）之事，则利于上位者而不利于下位者，事主远方且多隐伏，情势暗昧不通，轻触则易成祸；若课传中带有吉将（吉神天将），则利于远行，百事皆吉，应验《易经》家人卦九四爻辞“富家大吉”之象。

原文

李卫公曰：“有病悬胎者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，为进步长生，主事速。若寅加亥，亥加申，申加巳，巳加寅，为退步长生，主其事迟。若老幼病，值此课为后世投胎之逃。最为凶逃，若常占值此值此，更见三刑凶神恶将，必有忧疑惊恐。若家中尚是父母用事，则主父母尊长之灾。或日用休囚，天后落空，为悬胎不育课，主家招干儿义女。若占谋事，主有四人共谋，终见乖乖加巳，名生胎，为忧课，女人怀孕安得不忧？主事生新。巳加申名病胎，为怕课，胎孕有病，安得不怕？主灾病。见白虎入传尤的。反吟四孟为绝胎，主胎产之灾。若下生上，将得蛇虎，来意主身喜心忧，亦为孕事。若上生下神，将不和，胎动不安。更得与日辰相克，魁罡在孕主行年上，主胎动疾病，又寅加亥为生玄胎，怀孕之时，渐有生意，受生男女生旺家门也。如亥加寅为病玄胎，怀孕之时母常有病，受生男女多长进也。寅加辰，亥加丑，为衰玄胎，是怀孕之时，家道衰废，受生男女身躯衰弱也。”

译文

李卫公说：“所谓‘有病悬胎’之象，例如寅加巳、巳加申、申加亥、亥加寅，称为‘进步长生’，主事应迅速。若寅加亥、亥加申、申加巳、巳加寅，则为‘退步长生’，主事应迟缓。若占老人或幼儿疾病，遇此课象，主‘后世投胎之逃’，乃最为凶险之逃；若平常占卜屡遇此课，又见三刑（地支相刑）、凶神、恶将，必主忧疑惊恐之事。若家中仍由父母主事，则主父母尊长有灾。若日干休囚，天后（神将名）落空（即旬空），则为‘悬胎不育课’，主家中招纳干儿义女。若占谋事，主有四人共谋，终见‘乖乖加巳’，名曰‘生胎’，属忧课——女子怀孕，安得不忧？主事有新生之变。巳加申名‘病胎’，为怕课，胎孕有病，安得不怕？主灾病；若白虎（凶神）入三传，尤为应验。反吟课中四孟（寅、申、巳、亥）相加为‘绝胎’，主胎产之灾。若下神生上神，天将逢螣蛇、白虎，来意主身有喜而心存忧，亦关联孕事；若上神生下神而天将不和，则胎动不安。若更与日辰相克，且魁罡（辰、戌）临孕者行年之上，主胎动疾病。又，寅加亥为‘生玄胎’，怀孕之时渐显生机，所生男女可使家门兴旺；亥加寅为‘病玄胎’，怀孕时母常患病，然所生男女多有长进；寅加辰、亥加丑为‘衰玄胎’，主怀孕期间家道衰颓，所生男女体质衰弱。”

原文

袁天罡曰：“既名玄胎，岂不利孕？三传长生，岂不易产？官遇长生，受皇恩之寿。病遇长生，增沈重之疾。五行受气，未卜问才；三传皆生，顺成有胎决成；求婚亦就，贪生未生；行人未来，贼不来敌，天后长生，行云旋雨。”

译文

袁天罡说：“既然名为玄胎课，难道不利于怀孕吗？三传皆逢长生之神，难道不主易产吗？占官遇长生，主受皇恩而得长寿；占病遇长生，则反增沈重（即病情深重）之疾。五行处于受气之位，不宜占问才能；三传皆为相生之象，事主顺遂，若有胎孕则决然成就；求婚亦可成，然因贪生之象而事尚未发；行人未至，盗贼不来相犯；天后乘长生之神，主行云旋雨之事。”

原文

李淳风曰：“占遇悬胎，孕产婴孩。若是无谋计，妻妾必孕。经曰‘玄胎利卜乎婴孩。’又曰‘玄胎合后青龙入，并喜谋与妇人欢。’又如人怀孕，吉凶未判，男女未分，事在胸腹，外人不觉，必谋生涯，攸久事也。出行则宜远去二千里外。若天后作财爻主结偶怀胎；或妻财值生气，胎神发用，主妻有孕如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻怀孕无疑，或年命见之，遇玄胎尤的。”

译文

李淳风说：“占卜时遇到悬胎课，主应怀孕生子之事。若占问者本无怀孕谋划打算，妻妾必定有孕。经书有言：‘玄胎课利于占卜婴孩之事。’又云：‘玄胎课中天后与青龙入课，并主喜事谋划与妇人欢好。’又如人已怀孕，吉凶未定，男女未辨，事藏胸腹，外人难察，此乃关乎生计谋划之长久事。若占出行，则宜远行至二千里之外。若天后临财爻（代表妻财之爻位），主结偶怀胎；或妻财爻（代表妻子之财爻）值生气（吉神），胎神（主胎孕之神煞）发用（作为初传），主妻子有孕。例如正月戊日、己日用子时占，四月庚日、辛日用卯时占，七月壬日、癸日用午时占，占妻怀孕无疑；若占问者年命（本命或行年）上见此象，遇玄胎课则尤为确验。”

原文

寅加巳，寅巳交加，逃者远行。诗曰：内外皆怀望，音书暗报凶，权谋须在乡，逃者无觅方。

译文

寅加临在巳上，寅与巳相互交加，逃亡之人将远行。诗中说：内部与外部皆心怀期望，音信与书信暗中预示凶险，权宜之计须在家乡谋划，逃亡之人无处可寻。

原文

寅加亥，盘结势，天外一番春。诗曰：忧喜怀未久，权谋是入新。深根盘结势，天外一番春。

译文

寅加亥，构成盘结之势，天外迎来一番春意。诗诀说：忧愁与喜悦萦怀未久，权谋之术将启新局；根基深厚盘结成势，天外迎来一番春意。

原文

巳加申，巳申合刑，喜有凶并。诗曰：岁运逢灾眚，怀谋事恰成。祸害和根处，三家多逢迎。

译文

巳加申（指巳火加临于申金之上），巳申合刑（指巳与申既构成六合，又存在相刑关系），喜事与凶事并存。诗诀说：流年运势中遭遇灾祸，心怀谋略之事却恰好成功；祸害与根源相关之处，三方多有逢迎之事。

原文

巳加寅，巳寅相合，谋事有成。诗曰：内外多逢吉，谋为事已伸。属事成有待，千载会风云。

译文

巳加临于寅，巳与寅相合，谋划之事可成。诗中说：内外多遇吉祥，谋事与行事已得伸展；所涉之事成功尚需等待，恰如千年难逢的风云际会。

原文

申加亥，申亥求庚，吉里凶生。诗曰：持危须损下，客得守诸宫。千谋运参处，前吉后仿凶。

译文

申加临亥位，由申与亥推求庚干，此课式表面吉利而内藏凶险。诗中说：持守危局须减损下位，客方得以固守各宫；千般谋略运用于参宿方位，前面呈现吉利，后面仿效（“仿”字依原文，意为效法、类似）而显凶险。

原文

申加巳，申巳全甲，脱节亨通。诗曰：有事喜重得，十脩始一新。图谋须在外，在外破财亡。

译文

申加临巳（地支申加于地支巳之上），申与巳全甲（“全甲”为六壬课格术语，指课式中甲干相关之象），主脱节（干支相脱，即五行相生耗泄之象）而事得亨通。诗诀曰：遇事喜得重获，十次修整方始一新；谋事须求于外，若在外行事则主破财亡身。