原文
逆连茹八课
译文
逆连茹八课
大六壬灵觉经 · 第二卷
逆连茹八课
原文
丑加子 避合求望小捷。诗曰：志大谋移外，文书仰信行。人心金喜合，所向颇欣荣。
译文
丑加子：此课主避开干支相合之局而有所求，可获小有成功。诗诀说：志向宏大，谋略转向外部；文书之事可仰赖诚信而推行；人心五行属金，喜于相合；所向之处颇为欣欣向荣。
原文
寅加丑 丑寅相战。诗曰：顺谋反逆应，有变却妨财。逸未独难喜，谁能免后灾？
译文
寅加临于丑，丑与寅相战（指地支五行相克冲突）。诗诀说：原本顺遂的谋划反招逆应，若有变故发生则妨害钱财；安逸之时亦难独得欣喜，谁能免除后续之灾祸？
原文
辰加卯 辰卯相害凶挠。诗曰：事挠财帛灾，凶吉在目前。莫患当春否，遇事且心坚。
译文
辰加临在卯上，辰与卯相害，主凶险与阻挠。诗中说：事情多受阻挠，财帛有灾祸；凶吉之兆显现于当前。不必忧虑是否正值春季，遇事时暂且坚定心志。
原文
午加巳 午巳继体，阳极阴极。诗曰：炎炎当世连。灾过自亨通。刑德二途事，群情不意同。
译文
午加临于巳位，午与巳相续构成继体（课体连续相接），处于阳极阴极（阳气至极、阴气初显之交）的状态。诗中说：“炎炎当世连，灾过自亨通。刑德二途事，群情不意同。”意为：火势炽盛，当世课体逆序相连；灾厄过后自可转为亨通顺利。刑（主刑罚、凶险之事）与德（主德禄、吉祥之事）两条路径所涉事务，众人的心意与看法并不相同。
原文
未加午 未午旺合，继明献纳。诗曰：孕男并盛喜，谋事曷迟疑？莫彼失机会，难于见后时。
译文
未加临于午位，未与午构成旺合（指五行处于旺相状态且相合）之象，课传呈现“继明献纳”（继明：光明相继；献纳：进献采纳之征）。诗诀曰：预示怀孕生男与诸事兴盛，均有喜庆；谋划事情何必迟疑？切莫因彼事而失却良机，日后难以再遇此等时机。
原文
申加未 申未恣义，同谋考意。诗曰：庆会同雷处，须详疑忘风。重近新意迟，秋望落长空。
译文
申加临于未时，申与未的“恣义”（术数术语），主同谋之事，需考究其意图。诗诀云：庆贺相会于雷声之处，须详察疑惑与遗忘之风；重复临近则新意迟滞，秋日远望见落叶飘零于长空。
原文
亥加戌 亥戌无亲，杀害惊心。诗曰：身近腥馊地，心居好货中。须更灾害至，谋事更好妨。
译文
亥加临戌上时，亥与戌之间无生合比和之亲，彼此相克而致惊惧不安。诗中说：身近腥馊之地，心陷贪求财物之中；定有灾害复至，谋事更易遭妨害。
原文
右是顺逆连茹八体，旧本新意，非全占国家大体之句，但时有应验，附此成篇而已。
译文
以上所述的是顺连茹与逆连茹这八种课体，内容兼采旧本记载与新近见解，并非全然用于占断国家大事的课句，但偶有应验之处，故附录于此，以成篇章而已。
原文
增补诗断
译文
补充的诗断
原文
孟仲季三传，尊卑位不偏。或是岁月日，累累身相逢。皆曰连茹课，事绪万千端。凶则灾不已，吉则数重欣。三传同一处，事遂不艰难。
译文
孟、仲、季（指地支连续排列之序，如寅卯辰）构成三传，尊卑次序不偏不倚。或是年、月、日之干支，累累相继，自身相逢。此类课式皆称为连茹课，所主之事头绪纷繁，变化万千。课传若显凶象，则灾祸连绵不绝；若显吉象，则喜事叠至，欣悦重重。若三传归于同一地支，则事体顺遂，成就不艰。
原文
按：此之外必欲孟仲季之神相连方可名连茹。若非孟仲季，不顺序者，或隔角，亦非连茹也。若顺序而成一气者，如寅卯辰、巳午未之类者，主事无阻滞而速遂也。又若初传是年支，中传是月支，末传是日支，顺布者，主事速至。若先小后大，如初传是日支，中传是月支，末传是年支，则至迟矣。
译文
按：除此之外，必须要求孟、仲、季（指地支按季节月份顺序排列，如寅为孟、卯为仲、辰为季）的地支相连，方可称为连茹。若地支非属孟、仲、季之序，排列不顺，或存在隔角（指地支之间有间隔，如寅与辰中间隔卯），亦不构成连茹。若地支顺序相连而形成一气（如寅卯辰、巳午未之类），主所占之事无阻碍而迅速成就。又如初传为年支，中传为月支，末传为日支，三传顺次布列，主事应验迅速；若顺序为先小后大，如初传为日支，中传为月支，末传为年支，则事应迟缓。
原文
歌曰：三位相连作三传，占者须知进退间，进行千里却回环，退回不久即须迁。
译文
歌诀说：三个地支相连构成三传，占卜者须明了进与退的情形；若主进，纵然行至千里亦会回环往复；若主退，退回不久即须迁移变动。
原文
经曰：顺连茹，言位顺行，龙潜亥子丑，阳光在下，空怀宝以迷邦；含春子丑寅，和气积中，勿炫玉以求售；将泰丑寅卯，有声名而未誉实惠；正和寅卯辰，展经略而果沐恩光；离渐卯辰巳，利用宾于王家；利升辰巳午，亲观光于上国；近阳巳午未，名实相须；丽明午未申，威权独胜；回春未申酉，若午夜残灯；流金申酉戌，似霜桥走马；革故从新酉戌亥，小人进而君子退；隐明就暗戌亥子，私事吉而公事凶。又曰逆连茹亥位逆推，回阳亥戌酉，心怀暗昧之私；返驾戌酉申，正行肃杀之道；出狱酉申未，主出丑离群，疏者亲而亲者疏；凌阴申未午，主行险侥幸，危者安而安者危；渐烯未午巳，脱凡俗而渐入高明；登庸午巳辰，舍井蛙而旋登月阙；巳辰卯名正己，人物咸亨；反照辰卯寅，行藏攸利；联芳卯寅丑，悔正须知否极泰来；游魂寅丑子，成凶主见事成反散；入墓丑子亥，有攸藏之态，任进无心；重阴子亥戌，安嘉遁之形，宁甘没齿。
译文
经文说：顺连茹，指地支位置依序顺行排列。龙潜（亥、子、丑三课），阳光隐于下方，空怀才宝却迷滞于邦国；含春（子、丑、寅三课），和气蕴积于中，切勿炫示美玉以求售；将泰（丑、寅、卯三课），虽有声名而未得实惠；正和（寅、卯、辰三课），施展经略而终沐恩光；离渐（卯、辰、巳三课），利于为宾辅佐王家；利升（辰、巳、午三课），亲赴上国以观光；近阳（巳、午、未三课），名实相称；丽明（午、未、申三课），威权独盛；回春（未、申、酉三课），如午夜残灯；流金（申、酉、戌三课），似霜桥走马；革故从新（酉、戌、亥三课），小人进用而君子退隐；隐明就暗（戌、亥、子三课），私事吉而公事凶。又曰：逆连茹，自亥位起逆向推演。回阳（亥、戌、酉三课），心怀幽暗私念；返驾（戌、酉、申三课），正行肃杀之道；出狱（酉、申、未三课），主脱离卑浊而离群，疏者转亲、亲者转疏；凌阴（申、未、午三课），主行险侥幸，危者得安、安者转危；渐烯（未、午、巳三课），脱却凡俗而渐入高明；登庸（午、巳、辰三课），舍井蛙之见而旋登月阙；巳辰卯名正己，人物咸亨；反照（辰、卯、寅三课），行藏皆利；联芳（卯、寅、丑三课），悔过守正须知否极泰来；游魂（寅、丑、子三课），成凶之象，主事成反散；入墓（丑、子、亥三课），呈潜藏之态，任其进取亦无心；重阴（子、亥、戌三课），安守嘉遁之形，宁甘隐没终身。
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