别责课

原文

别责课

译文

别责课

原文说明别责课的成立条件与取用规则：当日干支四课仅存三课，且无克贼、无遥克、不取昴星时，依日干阴阳属性另行取用。阳日取日干五合之支上神为初传，阴日取日支三合局前一辰上神为初传，中末传均归于日干上神。作者主张此课主事隐晦、谋事多阻、事涉他人，阴阳取用逻辑源于动静相合之理。

原文

歌曰：四课不全三课成，无克无遥别责名，刚日先传干合传，支前三合柔日行，中末归于日干上，此是别责三传灵。

译文

歌诀说：四课不完整，仅余三课成局，既无贼克又无遥克，此课式即名为别责。刚日（指甲、丙、戊、庚、壬日）别责，初传取日干天干五合之干所寄之支（即“干合”之支）；柔日（指乙、丁、己、辛、癸日）别责，初传取日支三合局中排于日支之前者（即“支前三合”）；中传与末传皆归于日干上神（即日干寄宫之支）。此即别责课三传之要诀。

研习提示

原文说明别责课的成立条件与取用规则：当日干支四课仅存三课，且无克贼、无遥克、不取昴星时，依日干阴阳属性另行取用。阳日取日干五合之支上神为初传，阴日取日支三合局前一辰上神为初传，中末传均归于日干上神。作者主张此课主事隐晦、谋事多阻、事涉他人，阴阳取用逻辑源于动静相合之理。

别责课成立条件

四课缺一且无克贼、无遥克、不取昴星时启用

阳日取用规则

阳日取日干五合之支上神为初传

阴日取用规则

阴日取日支三合局前一辰上神为初传

原文

干支只有三课，无克贼，又无遥克，又不入昴星不以昴星发用，非不入也。只以别责取用。阳日取干合处上神为用，如甲日合己，己在未，则取未上所得之神为用，为初传；中传末传俱在日上取。阴日以日支辰三合前一辰上所得神为初传。如乙巳日，巳酉丑三合也，酉在巳前，取上得之神为初传，中末之依日上取之，是名别责课。别责者，言不在干支之课之内取用，就日之阴阳别责他神而用之。阳日取干合者，阳主动，干常动，阳求阴合，故以干合之神为用。阴阳合则变化神明之道出矣。阴日取支前三合神为用者，阴主静，静以类聚，故以三合静极则动，而变化出矣。阴阳各以类聚相合，则不复别求志向，故中末传俱归于本身也。

译文

当日干支所成四课中仅有三课（缺一课），既无贼克（指四课中无下克上或上克下之克贼关系），又无遥克，亦不采用昴星课发用（并非不能归入昴星课，而是此情形下不取昴星），此时专以别责课取用。阳日取日干相合之地支上神为初传，如甲日与己合，己寄于未，即取未上所乘之神为初传；中传、末传皆从日干上神取之。阴日则取日支三合局中前一辰上神为初传，如乙巳日，巳酉丑为三合局，酉在巳前（按三合局顺序），取酉上所得之神为初传，中传、末传仍依日干上神取之，此即名别责课。所谓“别责”，意指初传不于干支四课之内取用，而依日干阴阳属性另行责取他神为用。阳日取干合之神者，因阳主动，日干常动，阳求阴合，故以干合之神为用；阴阳相合，则变化与神明之道由此显现。阴日取支前三合神为用者，因阴主静，静以类聚，故借三合局静极而动，变化由此生发。阴阳各依其类相合之后，不再另求他向，故中传、末传皆归于日干本身取之。

原文

断曰：别责暗昧多不足，与人先合后参差。一人二心为定托，屈己从人始为宜。又主他人之事，经曰：“别责事在他人！”

译文

占断说：别责格局主事情隐晦不明，多有欠缺不足；与人交往起初相合，后来却生分歧波折。一人怀有二心，是确定的依托之象，此时委屈自身、顺从他人方为适宜。此课又主他人之事。经典中言：“别责事在他人！”

原文

孔明曰：“别责课主荡泆、奸盗、不正之事。凡举不备，求谋不遂，欲动不动，留连之课。以支干皆取合神，故男妇皆有私合。”

译文

孔明说：“别责课主掌放荡不羁、淫乱盗窃（原文作奸盗）、行为不端之事。凡行事不周全，所谋难以如愿，欲行又止，主留连拖延之象。因天干地支皆取用合神（即地支相合所化之神煞），故男女皆有私下结合之象。”

原文

假如丙辰日巳时未将占，阳取丙与辛合，辛课戌之上见亥为初传，中末俱在日干午字取之，此是阳日别责例。

译文

假如在丙辰日巳时、月将为未的情况下占卜，因属阳日，取日干丙与辛相合之关系，辛寄宫于戌，戌上神见亥作为初传，中传与末传皆取自日干丙所寄之午位上的神，此即阳日别责之例。

原文

官亥贵

译文

盘面标注：官、亥、贵

原文

兄午青

译文

盘面标注：兄、午、青

原文

兄午青

译文

盘面标注：兄、午、青

原文

青  空  勾  青

译文

盘面标注：青、空、勾、青

原文

午  巳  未  午

译文

盘面标注：午、巳、未、午

原文

巳  辰  午  丙

译文

盘面标注：巳、辰、午、丙

原文

午未申酉

译文

盘面标注：午、未、申、酉

原文

巳    戌

译文

盘面标注：巳、戌

原文

辰    亥

译文

盘面标注：辰、亥

原文

卯寅丑子

译文

盘面标注：卯、寅、丑、子

原文

假如辛丑日戌时未将，柔日取丑前巳三合为用为初传，中末皆在日干上取，未为中末传也。一说三合巳上寅为用，为寻天盘上寅作初传。《神定经》云：“柔日取三合上神为卦首。”，则是寅是也。此是阴日别责例。

译文

假如在辛丑日、戌时，月将为未。柔日（即阴日）取丑之前方的巳（属三合局）为用神，作为初传；中传与末传皆从日干上神取用，未即为中传与末传。另有一说：取三合局中巳上所加临之寅为用神，即寻天盘上寅之位置作初传。《神定经》云：“柔日取三合上神为卦首（初传）。”此处所指即为寅。此即为阴日别责课之例式。

原文

官巳蛇

译文

盘面标注：官、巳、蛇

原文

印未后

译文

盘面标注：印、未、后

原文

印未后

译文

盘面标注：印、未、后

原文

后  常  朱  后

译文

盘面标注：后、常、朱、后

原文

未  戌  辰  未

译文

盘面标注：未、戌、辰、未

原文

戌  丑  未  辛

译文

盘面标注：戌、丑、未、辛

原文

寅卯辰巳

译文

盘面标注：寅、卯、辰、巳

原文

丑    午

译文

盘面标注：丑、午

原文

子    未

译文

盘面标注：子、未

原文

亥戌酉申

译文

盘面标注：亥、戌、酉、申