原文
占访人
译文
占访人
大六壬灵觉经 · 第一卷
占访人
原文
弹射课主访人不见，蒿矢课主访人即出见矣。
译文
弹射课预示所访之人见不到面，蒿矢课预示所访之人立即就会出来相见。
原文
占访人
译文
占访人
原文
主其人藏伏不欲见人，刚日其人暂出不在家，可以倚门候见。
译文
占断认为：此人藏伏（即隐藏躲藏），不愿意见人。若值刚日（指日干为甲、丙、戊、庚、壬的阳干之日），则此人暂时外出不在家，可倚靠门边等候相见。
原文
右伏吟体六十日有六十课，共有十例，今录于后。
译文
上述伏吟课（指天地盘干支重叠所成之课体），六十日中共有六十课，分为十种类型，现将其列举于后。
原文
子加子，未动故无，顺逆之忧。
译文
子加子（指天盘子加临于地盘子），因未有变动，故无结果，且有顺行或逆行之忧虑。
原文
丑加丑，重山，暗过默视。诗曰：远望无真信，目下便虚惊。东北多惊惧，鹊音难分明。
译文
课式为丑加丑，此象称“重山”，主暗中经过、默然注视。诗中说：远望难获真实音信，眼下即生虚惊；东北方多有惊惧之事，鹊音（喜鹊鸣叫所象征的消息）亦难分辨清楚。
原文
寅加寅：相得，春旺有力。诗曰：趋北又趋东，旋转路必通。就远尊礼法，成始又成终。
译文
寅加寅（指寅木加临寅木之上）：相得（指干支五行关系和谐），在春季则旺盛而有力。诗中说：趋向北方又趋向东方，旋转的道路必定通达；前往远方须遵循礼法，能够有始有终。
原文
卯加卯，迟骤，外神内塞。诗曰：重重微锁钥，挠聒合提防。不患不能成，因循大成殃。
译文
卯加卯（即卯位伏吟之象），主事象呈现迟缓与急骤交织之态，外部虽有天将显现，内部却阻塞不通。诗诀云：重重细小的锁钥（喻指层层隐微阻碍），纷扰喧闹之际应当提高警惕防备。不必担忧事情不能成就，但若因循拖延，终将招致大祸。
原文
辰加辰，老驿。利动不张。诗曰：秘策莫轻宣，谨身必静立。一朝风雨动，功业便掀天。
译文
辰加辰（指辰支加临于辰支之上），此格局称为“老驿”。占断为：利于行动，但不宜张扬声势。诗诀云：机密的策略切莫轻易宣扬，谨守自身务必保持静止；一旦风雨变动之时，所成就的功业便能震动天地。
原文
巳加巳，忧喜。两事并立。诗曰：疑中起烦劳，无风起波涛。向南求利益，东北乃难逃。
译文
巳加巳，有忧有喜，两件事同时并立。诗中说：疑虑中生出烦劳，无风却掀起波涛；向南方寻求利益，东北方向则难以逃脱。
原文
午加午，不入传。
译文
午加临于午（指天盘地支午加临于地盘地支午之上），不进入三传。
原文
未加未，暗陈。远望信音。诗曰：家属不用疑，一簇车粮肥。已得东风便，扬益亲马蹄。
译文
未土加临于未土之上，此为暗陈（一种课式）。宜远望以待音信。诗中说：家属之事不必疑虑，一队车马粮草丰足；已得东风之便，扬鞭催马，有益于探访亲人。
原文
申加申
译文
申地支加临于申地支之上（此为伏吟课中申位伏吟之象）。
原文
酉加酉，重金。媚妇灾后。诗曰：吉将又无喜，凶神临更凶。金风门墙蛰，人事止难通。
译文
酉加酉，称为“重金”。此课象主媚妇之灾，且灾祸显现于事后。诗诀曰：吉将出现却无喜事，凶神临于课传则更为凶险。金风吹入门墙而蛰伏，人事停滞，难以通达。
原文
戌加戌
译文
戌加戌，指大六壬课式中戌支加临戌支的格局（属伏吟类课式的一种表现）。
原文
亥加亥，重阴。事复归根。诗曰：吉将天休命，凶神凶暗生。阴动主忧患，老皆却通亨。
译文
亥加亥（亥时加临亥位），此为重阴格局（阴气重叠之象）。所问之事终将复归本源。诗诀云：吉将天休主事则命呈吉祥，凶神临现则凶暗滋生；阴气发动主有忧患，老年人反而皆得通达顺利。
原文
右十二支，惟子午戌不立课传，故无诗断。其解九支用大意皆以动静不出于域中，远谋多是亲近，朕将萌，谋计不定，不出一堂而见千万里，虽在异方遐域之远，自相孚于措昼指顾之间。但防窒塞不伸，下情壅塞不明，吉凶之应须以天官言之。
译文
上述十二地支中，唯有子、午、戌三支无法立成课传（即四课与三传的推演格局），故无对应诗诀断语。其余九支课传之解，大意皆为：动静皆不越出当前境域，远谋之事多与亲近者相关，征兆（朕）将萌，谋虑未定，虽未出一室之内，却可洞见千里之外；纵处异方遐域之遥，彼此亦能于举措指顾（转瞬之间）相互感通契合。然须防窒塞难通、下情壅蔽不明之象，吉凶之应验，终须依天官（即十二天将）之象而论。
本资料用于传统文化研习，不应作为现实决策或吉凶保证。