知否研习

大六壬灵觉经 · 第一卷

占出行

原文

占出行

译文

占出行

原文

有伴侣，须知同类而皈依之，惧遗忘。

译文

占射覆时，若出现“伴侣”（指同类神将或物品相伴之象），须辨明其“同类”（即所属类别），并推断所占之物将“皈依”（归向、归属）于该同类，占卜者当警惕遗忘此要诀。

原文

占出行

译文

占出行

原文

如得天神下临壬亥子癸，主水路有隔，其祸深，不可渡水，只宜陆行。得凶将克身命，出行远涉最跋涉艰难，远行受害，有吉将主行途中有得。

译文

若占得天神（即十二天将）下临壬、亥、子、癸（代表北方水位的干支），主水路有阻隔，灾祸深重，不可渡水，只宜陆路行走。若得凶将（凶煞天将）克制行人身命（指行人年命或日干），则出行远涉最为跋涉艰难，远行必受其害；若有吉将（吉神天将），则主行途中有所获益。

原文

占出行

译文

占出行

原文

若远出至不至所往之地而回，不可西南行，恐人是非。

译文

倘若远行时未能抵达目的地便折返，则不宜向西南方向出行，恐招致口舌是非。

原文

占出行

译文

占出行

原文

主因家事牵惹，不得移步，去亦不利。

译文

主要因家庭事务牵绊纠缠，无法动身出行，即使前往亦不顺利。

原文

假如甲寅日未将卯时占，四课不全，只有二课，此阳日当从一课于日上顺数三位，至辰上见申为初传，中末二传以日干上午字取之，三传为申午午，此阳日八专。

译文

例如，在甲寅日，月将为未，卯时占卜，四课不全，仅有二课。因属阳日，应从第一课于日干上顺数三位，至辰位上见申，定为初传；中传与末传则依日干上所见的午字取用，三传为申、午、午。此为阳日八专。

原文

阳日与阳比为用。

译文

阳日（即日干为甲、丙、戊、庚、壬之日），取四课中与日干同属阳性的课（此即“阳比”）作为发用（初传）。

原文

官申青

译文

盘面标注：官、申、青

原文

子午白

译文

盘面标注：子、午、白

原文

子午白

译文

盘面标注：子、午、白

原文

六  白  六  白

译文

六合 白虎 六合 白虎

原文

戌  午  戌  午

译文

盘面标注：戌、午、戌、午

原文

午  寅  午  甲

译文

盘面标注：午、寅、午、甲

原文

酉戌亥子

译文

盘面标注：酉、戌、亥、子

原文

申    丑

译文

盘面标注：申、丑

原文

未    寅

译文

盘面标注：未、寅

原文

午巳辰卯

译文

盘面标注：午、巳、辰、卯

原文

假如丁未日丑将戌时占，四课不全，只有二课，此柔日，从第二课逆数三位为用神，从丑逆数至亥，以亥作初传，中末俱从日干戌字取之，此系阴日八专例。

译文

假如在丁未日，月将为丑，占卜时辰为戌时，此时四课不全，仅有两课。此为柔日（即阴日），需从第二课开始逆数三位以定用神：例如从丑逆数至亥（逆数三位：丑、子、亥），以亥作为初传；中传与末传皆依日干“戌”字推取。此例属于阴日八专格局的起课方法。

原文

官亥阴

译文

盘面标注：官、亥、阴

原文

子戌后

译文

盘面标注：子、戌、后

原文

子戌后

译文

盘面标注：子、戌、后

原文

常  后  常  后

译文

盘面标注：常、后、常、后

原文

丑  戌  丑  戌

译文

盘面标注：丑、戌、丑、戌

原文

戌  未  戌  丁

译文

盘面标注：戌、未、戌、丁

原文

申酉戌亥

译文

盘面标注：申、酉、戌、亥

原文

未    子

译文

盘面标注：未、子

原文

午    丑

译文

盘面标注：午、丑

原文

巳辰卯寅

译文

盘面标注：巳、辰、卯、寅

原文

假如己未日日亥将占，从辰上所乘之神酉，又就地盘酉位逆数三辰，就看天盘所乘之神为初传，中末皆从日干上酉为中末传是也。名为之独脚课。

译文

假如在己未日，以亥为月将起课占卜：先取地盘辰位上所乘的天盘之神酉，再从地盘酉位起逆时针数三辰，将此时所至位置天盘所乘之神定为初传；中传与末传皆取自日干上所乘之神酉，即以酉为中传、末传。此课式称为“独脚课”。

原文

子酉后

译文

盘面标注：子、酉、后

原文

子酉后

译文

盘面标注：子、酉、后

原文

子酉后

译文

盘面标注：子、酉、后

原文

元  后  元  后

译文

盘面标注：元、后、元、后

原文

亥  酉  亥  酉

译文

盘面标注：亥、酉、亥、酉

原文

酉  未  酉  己

译文

盘面标注：酉、未、酉、己

原文

未申酉戌

译文

盘面标注：未、申、酉、戌

原文

午    亥

译文

盘面标注：午、亥

原文

巳    子

译文

盘面标注：巳、子

原文

辰卯寅丑

译文

盘面标注：辰、卯、寅、丑

原文

占出行

译文

占出行

原文

刚日主中道有再回之象，在内将出，在出将移，合者将离，一曰阳日欲行中止，有丁马始可言动。若无马，纵行程已备，亦不成行。柔日虽行，亦不能致远也。

译文

刚日（即阳干日）主掌中途有再度折返的征兆：若人尚在居所之内，则将欲外出；若已处于外出途中，则将转徙他处；原本聚合者亦将分离。另有一说：阳日（即刚日）主出行中途停滞，须有丁马（指天干见丁或驿马星动）方能言动。若无驿马，纵使行装齐备、诸事已妥，亦难成行。柔日（即阴干日）纵然启程，亦难抵达远方。

本资料用于传统文化研习，不应作为现实决策或吉凶保证。