详述六爻射覆取象法则：以官鬼爻定物之本质与颜色，结合世应位置、五行生克、六亲伏藏、动爻状态、六神方位等多维度推断物品形态、新旧、吉凶，并阐明判断逻辑与禁忌。
原文
以官为物，为色为形；
若居四土，可分轻重。
注云：以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。
或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。
合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。
以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。
覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。
六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。
译文
（猜物时以官鬼爻代表物品的本质，包括它的颜色和形状；如果官鬼落在辰戌丑未这四个土爻上，可以分出它的轻重。）
注解说：以官鬼爻来定物品的颜色，官鬼如果出现说明是正色（红黄蓝白黑等纯色），如果伏藏说明是旁色（间色、混合色）。官鬼如果伏在财爻之下说明是可以食用的物品；伏在子孙爻下说明是好用可用的工具；伏在父母爻下说明是用来覆盖、承载的物品（如衣服车船）；伏在兄弟爻下说明是不中用的废物。还要根据金木水火土五行来进一步分辨，动爻也可以用来取象。
有人问：以官为颜色，出现是正色，伏藏是旁色，这怎么解？答：这就好比官鬼出现代表男人、伏藏代表女人一样，是反过来取的。官鬼代表物品的本质属性，根据它的五行来取象。应爻代表外表、皮毛；世爻代表内里、形状。阳爻代表天，主圆形；阴爻代表地，主方形。应爻在外卦主物品长；应爻在内卦主物品短。应爻旺相主新；应爻休囚主旧。如果子孙爻发动，说明物品有脚（底座）；兄弟爻发动，说明物品有皮壳外包装；财爻发动，说明物品可以吃；父母爻发动，说明物品有生命气息（活物）；官鬼爻发动，说明物品是坏的不中用。如果五行六亲哪个都不对，也可以根据动爻等来取物品的颜色。
如果爻相合说明物品是圆的，相扶说明是长的，相生说明是方的，相克说明是破损的，相刑说明是残缺丢失了一部分的。
以内卦代表地下，外卦代表天上。青龙论物品的左边，白虎论右边，朱雀观察前边，玄武看后边，勾陈和世爻管物品的中间。
玩射覆猜物的人，必须要先定好物品的颜色、服饰等常理事理。比如金爻在乾卦中发动的，那就是内里呈红色（乾属金，本色白，但这里可能指受离火暗克等变化）、外部呈白色、表面是方中带圆之类的物品。这就是深入研究五行、动爻、卦身、世爻的方法，用来测定未来克应的道理，可以用来深入研究探寻，但不可以胡乱凭借自己的主观臆断去取用。
如果六爻都很安静，要先看世爻和应爻，看它们之间有没有生、合、刑、冲、害的关系；如果有动爻又要仔细观察发动的爻；其次研究伏神爻藏在什么位置下面；最后审查卦身有没有吉神或凶煞，然后再定吉凶灾咎。占卜的法则是：对方（应爻/用神）来生合我（世爻）的，事情就顺利；我去生合对方的，事情就逆乱。这就是判定吉凶的根本源泉，所以说生生不息、变化无穷的就叫做“易”，能够通达变化去应对的就叫做“事”。
注释
以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。
研习提示
原文说明射覆时以官鬼爻为核心判断物品本质，结合其出现/伏藏状态定颜色，再通过世应爻位置、动爻所属六亲、五行生克等规则推断形状、新旧、用途等特征，并强调须依爻象严谨推演，不可主观臆断。
官鬼爻的核心作用
官鬼爻决定物品本质属性，其出现与否直接关联颜色判定（正色/旁色），伏于不同六亲下可推断物性（如伏财可食）。
动爻的取象规则
特定六亲爻发动时对应物品具体特征：子孙动主有足，兄动主有皮，财动主可食，父动主有生气，官动主不中（损坏）。