详述六爻占行人归期的核心法则：以本宫财爻为用神，结合爻位动静、旺衰、空墓、三合及应世关系判断行程吉凶与抵达时间。
原文
行人用财，鬼动必灾；
应爻坐鬼，无透不来。
注云：以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。
初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。
或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。
又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。
占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。
凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。
若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。
应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。
译文
（占问外出的行人，以财爻为用神，如果官鬼爻发动说明在外必有灾祸；如果应爻临官鬼，没有吉神透出引拔，行人就不会回来。）
注解说：以财爻为用神，本宫的亲爻代表行人，旁宫的爻代表音信。如果用神持世，行人立刻就到；远的需要三天，近的当天就到。如果财爻出现，旺相代表回得快，休囚代表回得迟。如果财爻伏藏但旺相，遇到值日的日子就会到；虽然旺相但没赶上值日，暂时还没回来。如果财爻出现且旺相，往往要等到它入墓的月份才会归来。最忌讳应爻临官鬼，如果是兄弟爻发动，必须日辰透出用神且用神安静，在财爻生旺的日子才会到；如果卦中乱动，则在父母爻生旺的日子才到。
初爻代表脚，二爻代表身体，身和脚同时发动说明回来得快；如果是第三爻发动，很难立刻回来。父母爻代表书信。
有人问：亲爻代表行人，什么叫亲爻？答：就是财爻，而且是本宫的财爻，不是旁爻的财爻。旁爻的财爻只代表音信，而本宫的财爻才代表行人本人。
又问：第三爻发动为什么就很难立刻回来？答：如果第三爻发动化出了财爻，且乘旺相之势发动，那就马上到了；如果世爻逢空亡，行人也马上就到；如果应爻空亡，说明还没有归期。
占问在外的亲人，以墓库之期作为归期。如果用神爻出现，且没有受到日辰的刑克，说明行人正在等待时机；如果人在远方，就要看用神临哪个本月建，以此来审查行人归期。应爻逢空，说明要过一旬才能回；占得归魂卦且世爻发动，说明人不回来，或者去了别的地方。
凡是占行人，必定在与用神形成“三合”的日子归来。比如以子水爻为用神，断在辰日回来；如果没回，就在申日回，因为申子辰形成三合局。如果遇到空亡的日子就不取用。
如果用神入到了世爻的墓库中，也主回来。应爻空亡说明有阻碍还没到；世爻空亡说明马上就到。应爻临官鬼说明人去了很远的地方。子孙爻、财爻持世，远的需要三天，近的两天就能回来。第五爻发动化出财爻或子孙爻，说明行人已经在路上了。
应爻发动，说明行人已经动身出发了，还要看它化出了什么爻。化出官鬼主路上生病；化出兄弟主有口舌是非，或者没有盘缠路费了；化出父母主乘船路上有事，也主有书信传来；化出财爻主马上就到；如果官鬼爻旺相，主被官司缠身耽误了。
注释
注云：以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。
研习提示
原文说明占行人须以本宫财爻为用神，通过爻的旺衰、是否伏藏、世应空亡、三合日及爻动化出之神等条件推断归期与途中状况。
用神界定
行人必须取本宫财爻为用神，旁爻财爻仅主音信