阐明《火珠林》理论根基：四营成易、八卦为体、三才分用（天干/地支/纳音）及六爻推演逻辑，并附地理占断与祟例推演实证。
原文
四营成易，八卦为体；
三才变化，六爻为义。
注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。
又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。
又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。问曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二乾宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。
译文
（四次布算成易，以八卦为体；三才发生变化，以六爻来体现其意义。）
注解说：古代有三种易书，用途不同，但都以八卦为经典基础。第一种叫《连山》，第二种叫《归藏》，第三种叫《周易》。自从秦始皇焚书坑儒之后，《连山》和《归藏》就没有在世上流传了。还有一种说法：第一是用来治理天下，第二是用来探讨长生修道，第三是用来占卜吉凶。所谓的天、地、人“三才”，天干代表上方，能够占测九天之外的日月星辰、风雷云雨、阴晴等天文现象；地支代表中间，能占测大地之上的山川草木、人伦吉凶、顺利与否、生死存亡等人事现象；再纳入四象，四象生出八卦，这就是所谓的“四营成易”。
又问：纳音代表下方，能占测九泉之下、六道轮回、四生万物、虚无鬼神等事吗？回答说：六十甲子生成后，其变化可以通达鬼神之理。因此，天干掌管天文，地支掌管人事，纳音掌管地理。比如乾卦初爻甲子发动，如果占测天文，主刮风；占测人事，主子孙、家畜、花草树木、酒食宴请、忧愁喜庆等事；占测地理，主墓穴中有石头之类。比如占测墓地，得到天风姤卦变火风鼎卦，意味着往下挖五尺，土中会有石头，颜色深红，距离墓穴四十步，西南边靠近柳树，地下有伏尸，如果葬在这里会出遭受刀伤的人，并且主发火灾。
问：这是怎么推断出来的？答：世爻是辛丑土，下面伏藏着甲子金，世爻下伏金，代表土里有石头。下卦巽木下伏着乾金，乾的颜色为大赤（深红）。第五爻壬申金化为己未火，火克本宫为官鬼，所以是伏尸鬼。申化为未，未代表西南方。往下挖五尺见到石头，是因为土的五行数为五。距离墓穴四十步有伏尸，是因为壬申属金，重数为四，加上丑未土的五行数五，二五相乘为十，再加上申金的数四，所以是四十步。出刀伤之人，是因为壬申纳音为剑锋金；主火灾，是因为己未化火，未火克制了辛丑世爻。在树旁边，是因为己未火鬼，与壬午木相合，而壬午纳音是杨柳木。
又请以占测鬼祟为例，回答说：比如天山遁卦变天风姤卦，这个卦出现的是“子孙鬼”，说明有一男一女因为金银首饰（钗钏）等物品而阴魂不散；男孩面色红、性情暴躁，女孩面色洁白、性情刚烈；他们的坟墓现位于西北方，恐怕有被动土冒犯的情况，只要祭告他们就会吉利。问：是怎么知道的呢？答：第二爻丙午火是官鬼，化出辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化出的辛亥纳音也属水，如同乾宫的子孙爻，所以叫“子孙鬼”。一男指丙午（阳），一女指辛亥（阴）。火主红色，金主白色，火性暴躁，金性刚烈，这都是根据五行的本性来说的。说到钗钏，是因为辛亥纳音是钗钏金。说坟墓在西北，是因为水墓在戌方，火绝在亥方，戌亥都在西北。坟墓被动土冒犯，是因为下卦艮属土，化为巽木，木去克制土山。
注释
注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。……（后续占例推演注释略，严格依原文注释体例整理）
研习提示
原文说明三才体系中天干、地支、纳音各司天文、人事、地理之占，并通过姤之鼎、遁之姤两例展示如何依据爻位干支、五行生克、纳音属性及方位数理进行具体推断。
三才分域职能
天干专司天文现象推演，地支专司人事吉凶判断，纳音专司地理环境与幽冥事项占测。