界定独静与独发的爻象特征，强调其仅用于判断事态应期（迟速），吉凶判定必须回归用神生克，批判舍用神而断吉凶的谬误。
原文
第十五问：独静，独发如何应验？答曰：五爻俱动，惟一爻安静，谓之独静．五爻安静，惟一爻发动，谓之独发．若卦中六爻有一爻明动，有一爻遇日辰冲者，非云独发也．倘六爻安静，内有一爻日冲动者，亦云独发也．然独静，独发，不过观事之成败迟速，至于吉凶当推用神，如舍用神而决事者，迂且谬也．
译文
问：卦里的“独静”和“独发”有什么应验？答：如果六个爻里有五个都发动了，唯独只有一个爻安静，这就叫“独静”；如果五个爻都安静，只有一个爻发动，这就叫“独发”。注意：如果卦里有一个爻明着发动，同时又有一个爻被日辰冲而“暗动”，这就不能叫“独发”了（有两个动爻了）。如果六个爻本来都安静，结果有一个爻被日辰冲而“暗动”，这也叫独发。但是，独静和独发，主要只是用来观察事情成败的“早晚快慢（应期）”，至于事情到底是吉还是凶，终究还是要根据“用神”的生克来推断。如果抛开用神，只看哪个爻独发就去断吉凶，那是迂腐且荒谬的。
研习提示
原文认为独静（五动一静）与独发（五静一动或全静卦中日冲动）仅用于推断事态发生时间的快慢，而事情吉凶必须依据用神的生克关系判定，舍用神断吉凶是错误做法。
独静独发的功能边界
原文明确其作用仅限于观察事态应期（迟速），不可越界用于吉凶判定。
用神的核心地位
吉凶结论必须基于用神生克，脱离用神的断卦方法被原文斥为‘迂且谬’。