原忌仇神论第四 (第四论：原神、忌神、仇神)

阐明原神的定义、生效条件及失效情形，强调原神对用神的生扶作用需满足特定状态，否则反成损害。

原文

凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻即是原神也，如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣．如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用是用神根蒂被伤矣，是不惟无益而反有损也。（鹰：用神得原神生则吉，原神休囚不动或受克化退则不能生用神矣，故言伤）

译文

占卦要想知道什么是“原神”，首先要看代表你所测之事的“用神”是哪一爻，能够生扶用神的那个爻就是“原神”。如果用神碰巧处于旬空、月破、衰弱无力，或者伏藏在卦里没出来，只要有原神发动来生助它，或者是当天的日辰、当月的月建作为原神来生助它，那么只要等到用神出空、出破、当令或者当值的日子，你所求的事情就必然能如愿。反之，如果用神本来旺相，但原神却休囚无力且没有发动，或者原神虽然发动了却化入墓库、绝地，或是化出回头克、被月冲破、化作退神，又或者原神被日辰、月建克制，这些情况都会导致原神无法去生助用神。这就相当于用神的根基受到了伤害，不仅对用神没有好处，反而有损害。

研习提示

原文说明：原神是生扶用神的爻，但其能否真正助益用神，取决于自身是否有效发动、有无受制或不良动变；若原神失效，反会损伤用神根基。

原神生效的核心条件

原神必须有效发动（自身发动或由日辰月建充当），且无墓、绝、克、破、退等动变或外部克制，方能生扶衰弱用神。

阐述忌神定义、作用机制及化解条件，重点说明原神化解忌神（贪生忘克）、用神避空/伏藏、日月建干预等对吉凶判断的影响逻辑。

原文

凡占卦要知忌神，亦先看用神。克用神之爻即是忌神也，如忌神动来克用，而用爻出现不空则受克也，倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣．如忌神独发而用空旬空，谓之避空，如伏藏不现谓之避凶。如月建日辰生用谓之得救，如是仍等为吉兆，夫亦何嫌何疑哉？如忌神变回头之克，或日辰月建克冲之，或动爻制忌之。谓之贼欲害我，是贼先受害也，我又何伤。如日辰月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒难免其究也。

译文

占卦要想知道什么是“忌神”，也得先看用神。克制用神的那个爻就是“忌神”。如果忌神发动来克制用神，而用神正好在卦中出现且没有落入空亡，那就必然会受到克制。但如果卦中同时又有一个“原神”发动去生用神，那么忌神反而会去生原神（比如水是忌神，火是用神，木是原神。水本克火，但遇到木，水就会去生木，木再去生火），这就叫“贪生忘克”。这样一来，用神的根基反而更加深厚稳固了，吉利程度会加倍！如果卦里只有忌神发动，而用神刚好旬空，这叫“避空”；如果用神伏藏没出现，这叫“避凶”。如果月建、日辰能生扶用神，这叫“得救”。这些情况依然属于吉兆，还有什么可怀疑担忧的呢？如果忌神发动却化出回头克，或者被日辰、月建克制冲散，又或者卦里有其他动爻来制服这个忌神，这就好比强盗想害我，强盗自己先被人害了，我怎么会受伤呢。但是，如果日辰、月建去生扶忌神，或者卦里有好几个忌神重重叠叠来克用神，这个时候即使用神刚好旬空或者伏藏躲避，等到它出空、出现的时候，依然会受到忌神的毒害，最终在劫难逃。

研习提示

原文认为，忌神是克制用神的爻，但其危害可通过原神化解（贪生忘克）、用神旬空（避空）、伏藏（避凶）或日月建生扶（得救）等条件转化；若忌神得势且用神终将出空，则凶象难避。

贪生忘克的机制

忌神本克用神，但因原神发动，忌神转而生原神，原神再生用神，使忌神不克用神反助其势。

避空与避凶的区别

‘避空’特指用神旬空避开忌神克害；‘避凶’指用神伏藏不现而暂避凶险，二者状态与成因不同。

阐明仇神的定义（制克原神且生扶忌神）及其发动后对原神、用神、忌神的连锁影响

原文

凡占卦要知仇神，先看制克原神生扶忌神者，即是仇神也．如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶．

译文

占卦要想知道什么是“仇神”，就要找那个既能克制原神，又能生扶忌神的爻，它就是“仇神”。如果卦中仇神发动，那么原神就会受到伤害，用神也就失去了根基，同时忌神的力量还会加倍，这种灾祸简直大到无法用言语形容了。

研习提示

原文认为仇神是同时具备‘克制原神’和‘生扶忌神’双重作用的爻，仇神发动将导致原神受损、用神失去根基、忌神力量倍增，从而引发严重灾祸。

仇神的双重作用

仇神必须同时满足克制原神与生扶忌神两个条件，缺一不可

仇神发动的后果链

仇神发动会依次引发原神受伤、用神失根、忌神力量增强的恶性循环