《毕法赋》下

原文

魁度天门关隔定第五十一 贲六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。犹驾舟楫而登剑阁，如御辎重而过江津

谓戌为天魁，亥为天门，凡戌加亥为用者，占谋用皆被阻隔，或壬癸日占，旦暮皆乘白虎，占病多是隔气，或食积隔，或是邪祟为灾，服药宜下之为佳。如占盗贼难获，访人不见，诸占总不免关隔二字也。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日并戌加亥为用，旦暮天将皆是白虎，又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥，此九日亦见戌加亥为用者，宜视昼夜之天将以定其吉凶之兆。

罡塞鬼户任谋为第五十二 当行周文仁义之师

谓辰为天罡，寅为鬼户，凡辰加寅为罡塞鬼门，不论在传不在传，皆名罡塞鬼户，使众鬼不得窥觑，宜闪灾避难，阴谋私祷，或吊丧问病，合药书符。如甲戊庚日尤的，缘昼贵登天门，天罡塞鬼户，凡占无不亨利，又如己丑日卯加丑为初传，乃是日之鬼，中传巳又入鬼乡，末传未空，诚为凶课，如用辰为月将尤妙，名天网四张，赖天罡塞鬼户，使万鬼潜恶兽伏，所作任意谋为，无阻无障碍也。

贵塞鬼户格 缘三传作日鬼，赖贵人塞鬼户也，亦任谋为。如壬戌、壬辰日巳加寅，癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日亦巳加寅，三传辰未戌皆鬼，如用昼贵乃名贵人临寅鬼门，杜鬼贼不出，万事皆宽。以上例如不在传上，或占人行年本命在寅亦是也。

神藏煞没格 如甲戊庚三日以丑未临亥者尤的，余日有神藏无煞没，有煞没无神藏，缘贵人登天门，百煞拱护，凡谋亨利，且夫六神藏者，如甲戊庚日，丑未为昼夜贵加地盘亥，乃名贵登天门，塍蛇临地盘子，名堕水；朱雀临地盘癸丑，名投江；勾陈临地盘卯，名受制；天空临地盘巳，名投绝；白虎临地盘午，名烧身；元武临地盘申，名现形，此乃六神藏也。夫四煞没者，缘辰戌丑未五墓煞，陷于四维而没，故也。四孟月占尤的，缘四维为月将故也。余月尚未可用。

两蛇夹墓凶难免第五十三 兵战流血，视其主客孰先预定

谓丙戌日戌加巳及支辰来墓日干，兼昼夜天将皆乘蛇及地盘之巳亦是螣蛇之位，故名为“两蛇夹墓”也，如占病必有积块在腹中，因此疾以至不救，或行年本命是戌，其死尤速。如年命居亥上乘天罡辰虎冲戌蛇故名“破墓”，庶得少延。如丙申日得此，终不能救，缘辰作空虎，无力冲其戌蛇也，外四丙日亦然。但不得如丙戌日例，巳上占讼必被囚禁，凡占事已见凶祸卒难脱免，转昏转晦不能亨快，占病难愈，占产凶。此例邵师为“抱石投江”之喻。外有六己日辰加未夜占，乃两常夹墓；辰加辰伏吟，两勾夹墓。六壬日辰加亥乃两后夹墓；六辛日丑加申两虎夹墓。六甲日未加丑夜贵，两贵夹墓；未加戌昼贵，两空夹墓。六乙日未加巳两蛇夹墓。六壬、六癸日辰加巳，两蛇夹墓。六庚日丑加丑，两贵夹墓；丑加戌两空夹墓。六丁日戌加巳两蛇夹墓，六己日辰加辰两勾夹墓。

虎视逢虎力难施第五十四 颐六四，颐虎视眈眈，其欲逐逐，无咎，项羽临垓下，韩信入未央

谓虎视课者，乃柔日也，昴昨课者，乃刚日也，缘鸡鸣则仰首，虎视则俯首也。如柔日虎视卦中，天将又乘白虎者，譬如前后皆有猛虎，纵勇夫至于此时，亦难施力，凡占岂免至惊至危乎。如丁亥日夜将，寅加亥作白虎在末传，丁丑日辰加未夜将，又辰加丑昼将，辛卯日子加卯夜将，辛未日亥加戌昼将，虽白虎临戌亥，是空亡，缘临干上乃白虎临身，兼中传并干上是两重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支干三传乘其虎五，凡值此课，惊天动地，而凶祸难免也。及有戊寅日丑加酉旦占，虽是刚日，亦如前详，俗谚云，双拳不敌四手，何况逢刚猛虎乎。履六三咥人凶，九四诉诉终吉，外有己巳日干上申，初传申，中传申又上虎视卦，凡占既历四重虎穴，岂免至惊至危。又己酉日第四课白虎未加申，末传又是申，又是虎视卦体，凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎视卦，初传申，中传寅亦是虎，末传又是申，一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎，又是虎视卦，未乘白虎临酉，酉为年命者更凶。

所谋多拙逢罗网第五十五 犹瞽者纳诸陷阱之中

谓干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名一在罗地网，凡得此卦，网罗兜裹身宅，诸占岂能亨快，此例如进连茹课中多有，不必细具。如甲申日干上卯、支上酉，余仿此。凡占止利守己，则为支干乘旺，倘若动谋，变为罗网缠其身宅，及作羊刃之煞，伤其身而毁其宅，又乘凶将，其祸尤甚，如占人年命上神冲破支干之网，始无咎也，或遇空亡亦名破罗破网。

干上乘支之网，支上乘干之罗者例，凡占事我欲网罗他，他已网罗我，互相暗昧，如庚寅日干上卯、支上酉，余干四绝体中多有。值干之天罗地网，有官人主丁父服；值支之天罗地网，主丁母服。丁丑日干上寅为互网，又干上申为皆网，癸未日干上寅申，己丑日干上寅申，庚寅日干上下班卯酉，丙申日干上午，庚申日干上酉，戊申日干上午，壬寅日干上子。

天网自裹己招非第五十六 霍光有废立之功，卒招夷族之祸

如甲申日未加寅，乃墓神覆日，如占人本命又是未生，乃名天网自裹，凡值此课，必是自招其祸，非干他人暗算，所作昏晦，如处云雾，常被揶揄，必是命运灾衰，星辰不顺，惟宜醮谢本命星位，庶免前殃，余干仿此，或是用起并时同克日课，又值本命作日墓神，尤为凶甚。

丁神厌目格 如乙巳日未加乙，乃墓神覆日，如夜占上乘塍蛇，如四月占，又为月厌，亦是飞廉大煞，亦是天目煞，又乘旬内之丁神，如占人未为本命，必是夜多怪梦而至身位灾衰，亦宜祷禳上天星煞，庶免极凶。余甲辰旬中，遇未加支于四月占，皆如前说，必宅中多怪现形，盖未为丁神乘厌目等凶煞故也。

费有余而得不足第五十七 四夷虽服而海内空虚矣

如丙午日干上寅、支上卯，此支干全生，岂宜俱空，其第二、第四课却全见鬼贼。如壬午日干上申，虽为日之长生，奈是旬空，既见生不生，不如无生，不免寻初传巳火为财，又坐空乡，又为破碎，及至破费钱财，岂宜中传见寅为脱气，及支上卯木并力而盗脱其日干之气，以此推之，得之不足，费之有余，亦喻所得不偿所费。又如癸未日干上申金，乃长生作空，支上寅木乃脱气却实。又戊子日干上午虽是生气，奈是旬空，既生我者空亡，岂宜三传寅卯辰皆鬼，引起干午反为羊刃，其凶难免，如亥子本命稍缓。又癸未日丑加巳，三传金局生日，岂可初末空亡，独留中传丑土不空，并昼将贵勾常土将尽来克干。又乙巳日干上卯空亡，情愿以干加支而受脱也。以上总皆生空，脱与鬼皆实论耳。

得少失多格 如甲寅日干上卯，乃日之旺神，三传辰巳午，彼此引入初传，辰乃干上卯之六害，中末盗气，此所谓贪他一粒米，失却半年粮也。

用破身心无所归第五十八 志决身藏，三军务劳

如戊申日干上未，三传子寅辰，初传虽是日财，奈坐戌土之上受克，又乘白虎，缘恋此惊危之财，引入中末鬼乡，尤幸鬼亦空亡，凡占乃应俗谚云：争似不来还不往，亦无欢笑亦无愁。又丙寅日申加巳，夜乘蛇夹克财，中末空陷。丁卯日酉加丁，昼乘朱雀夹克财，中末鬼空。癸未日巳加子作财，乃传墓入墓，中末虽是日鬼，缘贪墓其巳火不能为鬼。己酉日亥加己作财受克，虽三传克干，奈中末空亡。壬寅日返吟，弃干上空财就初末脱气，幸受申生干也。壬寅日伏吟，干上虽逢日之禄，如昼占乃乘天空，中值脱，末财又空。已上财禄俱作空被克，总无实得之意也。

华盖覆日人昏晦第五十九 君有羁糜之令，将有无用之功

谓辰之华盖作干之墓神，临于干上发用是也。凡占身位，多昏多晦，卒难明白；或遭冤枉，难以分诉；占行人不归，尽在彼处不如意也。如壬申，壬辰二日辰加壬为用；乙亥、乙未二日未加乙为用。

太阳射宅屋光辉第六十 无邀正正之旗，无击堂堂之阵

译文

魁度天门关隔定第五十一　引《易经》贲卦六五爻辞：“装饰丘陵园林，束帛微薄，虽有吝啬，终得吉祥。”此象如驾舟楫而登剑阁险径，似驱辎重而渡江津要津。

谓戌为天魁，亥为天门，凡戌加亥发用者，占问谋事皆遭阻隔；若壬、癸日占卜，昼夜天将皆乘白虎，则占病多主气机隔滞、食积壅塞或邪祟为灾，服药宜用通下之法为佳。占盗贼难擒，访人不遇，诸事总不脱“关隔”二字。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日，戌加亥发用且昼夜天将皆白虎；又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥九日亦见戌加亥发用者，须视昼夜天将定其吉凶征兆。

罡塞鬼户任谋为第五十二　当效周文王仁义之师行事。

谓辰为天罡，寅为鬼户，凡辰加寅即为天罡塞鬼门，不论是否入三传，皆名“罡塞鬼户”，使众鬼不得窥伺，宜避灾禳解、暗中祈祷，或吊丧问病、合药书符。甲、戊、庚日尤为应验，因昼贵登天门（亥），天罡塞鬼户，凡占无不亨通顺利。又如己丑日，卯加丑为初传（日鬼），中传巳入鬼乡，末传未落空亡，本属凶课；若以辰为月将则尤妙，名“天网四张”，赖天罡塞鬼户，使万鬼潜踪、恶兽伏首，所谋任意施行，无阻无碍。

贵塞鬼户格　因三传皆为日鬼，赖贵人塞鬼户，亦可任意谋为。如壬戌、壬辰日巳加寅，癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日亦巳加寅，三传辰、未、戌皆为日鬼；若用昼贵，名“贵人临寅鬼门”，杜绝鬼贼外出，万事得宽。以上例若不在三传，或占人行年、本命临寅，亦作此格。

神藏煞没格　如甲、戊、庚三日，丑、未临亥者尤为应验；余日或有神藏而无煞没，或有煞没而无神藏。因贵人登天门，百煞拱护，凡谋皆利。所谓“六神藏”：甲戊庚日，丑、未为昼夜贵人加地盘亥，名“贵登天门”；螣蛇临地盘子，名“堕水”；朱雀临地盘癸丑，名“投江”；勾陈临地盘卯，名“受制”；天空临地盘巳，名“投绝”；白虎临地盘午，名“烧身”；玄武临地盘申，名“现形”。所谓“四煞没”：辰、戌、丑、未五墓煞陷于四维（亥、寅、巳、申）而隐没。四孟月（寅、巳、申、亥月）占尤为应验，因四维为月将之位；余月尚未可用。

两蛇夹墓凶难免第五十三　兵战流血，须视主客先后以定。

谓丙戌日，戌加巳且支辰来墓日干，昼夜天将皆乘螣蛇，地盘巳亦属螣蛇本位，故名“两蛇夹墓”。占病必有积块腹中，致疾不救；若行年本命为戌，死期尤速。若年命居亥，乘天罡辰与白虎冲戌（蛇），名“破墓”，或可稍延。如丙申日得此课，终难救解，因辰作空亡白虎，无力冲戌蛇。外四丙日亦然，但不及丙戌日之例。巳上占讼必被囚禁，诸事已显凶祸，卒难脱免，转昏转晦，占病难愈，占产主凶。邵师喻为“抱石投江”。另有：六己日辰加未夜占，为“两常夹墓”；辰加辰伏吟，为“两勾夹墓”；六壬日辰加亥，为“两后夹墓”；六辛日丑加申，为“两虎夹墓”；六甲日未加丑夜贵，为“两贵夹墓”，未加戌昼贵，为“两空夹墓”；六乙日未加巳，为“两蛇夹墓”；六壬、六癸日辰加巳，为“两蛇夹墓”；六庚日丑加丑，为“两贵夹墓”，丑加戌，为“两空夹墓”；六丁日戌加巳，为“两蛇夹墓”；六己日辰加辰，为“两勾夹墓”。

虎视逢虎力难施第五十四　引《易经》颐卦六四爻辞：“虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”喻项羽困于垓下，韩信入未央宫之险。

谓“虎视课”属柔日，“昴星课”属刚日，因鸡鸣仰首、虎视俯首之象。若柔日虎视课中天将又乘白虎，如前后皆有猛虎，纵勇夫至此亦难施力，占事岂免惊危？如丁亥日夜将，寅加亥作白虎在末传；丁丑日辰加未夜将，辰加丑昼将；辛卯日子加卯夜将；辛未日亥加戌昼将。虽白虎临戌亥为空亡，然临干上即为白虎临身，兼中传与干上成两重虎；支上乘申，初末传申亦为白虎本位，支干三传共乘五虎。凡值此课，惊天动地，凶祸难免。又有戊寅日丑加酉昼占，虽为刚日，亦同前例，俗谚“双拳不敌四手”，况逢刚猛之虎？引《易经》履卦六三“咥人凶”，九四“愬愬终吉”。外有己巳日干上申、初传申、中传申又上虎视卦，占事历四重虎穴，岂免惊危？己酉日第四课白虎未加申，末传亦申，又属虎视卦体，占事如入三虎之境；癸未日为虎视卦，初传申、中传寅亦虎、末传申，如遇四虎；乙未日寅加辰亦虎，又属虎视卦，未乘白虎临酉，若酉为年命者更凶。

所谋多拙逢罗网第五十五　如瞽者陷于陷阱之中。

谓干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名“一在罗地网”。凡得此卦，罗网缠裹身宅，诸占难获亨通。此例多见于进连茹课中，不赘述。如甲申日干上卯、支上酉，余日仿此。占事惟利守持，因支干乘旺；若妄动谋为，则罗网缠身宅，兼作羊刃煞，伤身毁宅，若再乘凶将，祸尤甚。若占人年命上神能冲破支干之网，始得无咎；遇空亡亦名“破罗破网”。

干上乘支之网、支上乘干之罗之例：占事本欲网罗他人，反被他人网罗，互相暗昧。如庚寅日干上卯、支上酉，余干四绝体中多有此象。

值干上逢天罗地网者，有官职之人主应丁忧父丧；值支上逢天罗地网者，主应丁忧母丧。丁丑日干上寅为互网，又干上申为皆网；癸未日干上寅、申；己丑日干上寅、申；庚寅日干上卯、支上酉；丙申日干上午；庚申日干上酉；戊申日干上午；壬寅日干上子。

天网自裹己招非第五十六（喻如霍光虽有废立之功，终致夷族之祸）：如甲申日未加寅，乃墓神覆日；若占人本命恰是未土所生，即名“天网自裹”。凡遇此课，祸由自招，非他人暗算，行事昏昧如陷云雾，常遭讥诮，实因命运衰蹇、星辰不顺，惟宜设醮谢罪于本命星位，或可免灾。余干仿此。若发用与时辰同克日干，又值本命恰为日墓之神，凶险尤甚。

丁神厌目格：如乙巳日未加乙，为墓神覆日；若夜占，上乘螣蛇，又逢四月占卜，则未又为月厌、飞廉大煞、天目煞，并乘旬内丁神。若占人本命为未，主夜间多怪梦，身位灾衰，宜祷禳上天星煞以避极凶。余甲辰旬中，凡遇未加支且于四月占者，皆同此论，主宅中多现怪异形迹，盖因未为丁神，复乘厌、目等凶煞之故。

费有余而得不足第五十七（喻四夷虽服而海内空虚）：如丙午日干上寅、支上卯，支干虽全得生扶，然俱陷空亡，而第二、第四课全见鬼贼。如壬午日干上申，虽为日干长生，奈落旬空，既见生而不生，反不如无生；转求初传巳火为财，又坐空乡且逢破碎；及至中传寅、支上卯木并力盗泄日干之气。推之可知，所得不偿所费。又如癸未日干上申金为长生却空，支上寅木为脱气却实；戊子日干上午火虽为生气，奈旬空，生我者空亡，三传寅卯辰皆鬼，引动干上午反成羊刃，凶难避免，惟亥子年命稍缓；癸未日丑加巳，三传金局生日，然初末空亡，独中传丑土不空，昼将贵人、勾陈、太常等土将尽来克干；乙巳日干上卯空亡，情愿以干加支而受脱耗。以上总以生扶落空、脱耗与鬼贼皆实为论。

得少失多格：如甲寅日干上卯为日旺神，三传辰巳午，初传辰乃干上卯之六害，中末传盗气耗身，正所谓“贪他一粒米，失却半年粮”。

用破身心无所归第五十八（志决身藏，三军务劳）：如戊申日干上未，三传子寅辰，初传子水虽为日财，然坐戌土受克，又乘白虎，因贪恋此惊危之财，引入中末鬼乡，幸鬼亦空亡，占事应俗谚“争似不来还不往，亦无欢笑亦无愁”。又丙寅日申加巳，夜乘螣蛇夹克财爻，中末空陷；丁卯日酉加丁，昼乘朱雀夹克财爻，中末鬼空；癸未日巳加子作财，传墓入墓，中末虽为日鬼，因贪墓巳火不克日干；己酉日亥加己作财受克，三传虽克干，中末空亡；壬寅日返吟课，弃干上空财而就初末脱气，幸得申金生干；壬寅日伏吟课，干上虽逢日禄，昼占乘天空，中传脱气，末传财又空。以上财禄皆空亡受克，终无实得之象。

华盖覆日人昏晦第五十九（君有羁縻之令，将有无用之功）：谓辰之华盖作干之墓神，临于干上并发用。凡占身位，多昏昧难明，或遭冤抑难诉；占行人不归，滞留他处多不如意。如壬申、壬辰二日辰加壬发用；乙亥、乙未二日未加乙发用。

太阳射宅屋光辉第六十（无邀正正之旗，无击堂堂之阵）

原文

如丙午日戌加午，乃是支墓，如占家宅，诚为宅舍不亨快，如用戌为月将，反名太阳辉照家宅，其屋必向阳而明朗，不然常有上人光饰尤胜。如太岁、贵人入宅更美，其余占彼我，乃我不利而利于他人，以支属他人也。又如乙卯日子将卯时，此乃太阳作贵人而生宅，如占宅下必有宝藏，或是子年占之，其年必产贵子，其子虽是旬空，缘太阳乃悬空之象，不畏空亡故也。余论太阳惟忌坐于夜方而不可用，或太阳临身甚宜辨明雪恨。

干乘墓虎无占病第六十一 不利交兵接刃

谓六辛日丑加戌昼将乘白虎作墓神，内辛酉日丑为空亡尤可畏也，至辛巳日可畏愈甚，缘丑作丁神乘虎作墓，占病必死，诸占且昏且迷，又凶恶，防雠人冤执而遭捶楚。如冬占稍轻，缘丑至冬旺可作库说。

外有六乙日昼贵顺行，虽是未乘白虎，上有临行年本命上者，即无加干者也，夏占稍轻，缘未旺亦为库也，余干无此例。

虎鬼加干格 如六己日卯加己夜、六壬日戌加壬昼夜、六癸日戌加癸昼，除乙辛二日及甲丙戊庚壬丁己癸八日无之。

支乘墓虎有伏尸第六十二 大过九三栋挠凶，不利深沟高垒

此例有二等，一者干墓临支，二者支墓临支，以上二例占宅必有伏尸鬼祸或有形响，如又克宅者为的。假令乙亥日未为干墓临支而克支，如昼占上乘白虎，其余乙未日伏吟，并乙酉日未加酉，虽是墓虎临支而不克支，外有辛未辛酉二日虽是丑加支，缘不克支稍轻，其墓作月将不在此限。

第二等者，假令丙子日辰加子昼占，乃支墓临支而克支乘虎，如占家宅值此课者，必家中有孝服动或有丧吊，其年内必有停丧，尤详其墓属何类，而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。

虎鬼克支格 缘支鬼乘白虎而克支者，例如壬子日戌加子昼，丁丑日寅加丑夜，壬寅日返吟夜，癸卯日申加卯夜，壬午日返吟昼，乙未己未卯加未夜，丙申日午加申昼，癸亥日戌加亥昼夜皆乘白虎。

墓门开格 如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。

蛇墓克支格 缘干墓乘螣蛇而加支又克支者，必宅内怪异频见。如丙子日戌加子夜，壬子日辰加子夜，余有虽临支而不克者稍轻，然亦未免怪异。外有三十三日例，不欲细具，已上例宜召法官行遣或安镇之吉，此乃墓门开，占病，主死三两口，乘白虎者亦的也。

彼此全伤防两损第六十三 鹬蚌相持，渔人坐收其利

谓支干各被上神克伐者，故名此例，如占讼必两家皆被扑责。诸占必两边各有所亏，如占身被伤，占宅崩损。如丁亥日干上子水克丁火，支上辰土克亥水之类是也。诸例欲去其所克者，内辛未日干上午，支上卯，如占交易等，后必龃龉，如先有龃龉，后却和合。

夫妇芜淫各有私第六十四 两敌阴相图议

谓干被支上神克，支却被干上神克者，为芜淫卦，既名芜淫，何又云夫妇各有私乎？绷夫妇乃人之大伦，既无夫妇好合之情，必有奸私不协之意，却详何处有情而言夫妇之私情也。如《心镜》中以甲子日干上戌，支上申一课为例，乃甲将就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，申子相生水合金是也。余有癸巳、壬午干上子，庚子、乙亥干上丑诸例，凡占不可执为芜淫卦，非专言夫妇而已，如先有人相允许，后各不相顾接，非独存无情，尤彼此各怀恶意。

真解离卦，缘干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者尤的。如甲子日干上午、支上辰，干克支上辰土，支克干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此时占人必占解离事，已后例内唯详空亡而言之，小畜九三，舆说辐，夫妻反目。

干墓并关人宅废第六十五 关即寡也

谓日干之墓作四季之关神发用者是也，宜分干支发用。如日干之两课上作发用者，主人衰，如支辰之两课上发用者，主宅废。

夫关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日于秋季占之，未乃干之墓作关神为发用，临于干上，乃应人口灾衰。余六甲日除甲辰秋占未作丁更凶，其余各占皆如前说。如丁卯日戌加卯为发用，冬占乃干墓临支上，乃应宅颓废，余仿此。

墓神覆日作生气格 如占作库务差遣必得，勿作墓看之。

支坟财并旅程稽第六十六 钟邓终没于蜀

谓地支之墓作日干之财者，必主商贩折本，在路阻程，凡谋蹇滞不亨通也。如甲子日辰加子，乃支之墓神而作干之财为发用；甲午日戌加寅用，甲午日戌加子用，乙酉日丑加辰用。

疑惑格 卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人进退疑惑，此《心镜》内龙战卦中具载，尤忌天车煞。天车煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌也。

受虎克神为病证第六十七 受虎克之国民流兵疫

金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺而不可治肝。

木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝而不可治脾。

水神乘白虎，必是心经受病，可治肾而不可治心。

火神乘白虎，必是肺经受病，可治心而不可治肺。

土神乘白虎，必是肾经受病，可治脾而不可治肾。

以上诸法，常得灵验，惟虎受克及家亡，不必治也。

运粮神格 占治病专视日干之食神，尤妙干、行年乘之，乃名运粮神，忌空。

禄粮神格 缘宜观干之禄神，亦名禄粮神，唯不可落空亡及作闭口，或受克。如占久病值此，必绝食而饿死。如辛未日酉加寅，乃是禄坐绝乡，又作闭口，又名无禄卦，占病必死，占食禄事亦忌。

绝体卦乃是柔干之禄受绝，返吟卦乃是刚干之禄受绝，绝嗣体先亡为祟。

生死格 宜观生气死气尤验。如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气也。如在甲寅旬中占之，乃生气空亡而死气实在，占病可畏。如行年上神是亥水尚可医疗，缘亥水克其午之死气故也。如死气克生气，又落空亡，或行年上神生其死气者必死。如生气与死气不相克者，占病虽无妨，但迁延而未即痊瘥也。

白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。

虎墓格 缘日干之墓乘白虎在六处者，如占病必是积块病，宜以破积药治之，如六乙日昼将顺行，乃未乘白虎；内乙酉日未空亡无畏，或易疗，非年深积块也。又六辛日昼将顺行，亦丑乘白虎，辛酉日丑空亡，亦容易治疗。

虎乘丁鬼格 如六辛日有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之处也。如辛卯日亥加丑作中传，昼占乃亥乘白虎作丁神，必为头疼以致不救，余观丁虎类而言之。丑为脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齿疼或咽喉疼，未胃疼或积块疼，酉大肠，亥临戌亥子丑寅卯为头，亥临辰巳午未申酉为肾，余逐类言之。如日鬼临于六处不乘白虎，但拟其鬼亦为病证，如火为鬼便言肺病，水为鬼便言心病，金为鬼便言肝病，土为鬼肾病，木为鬼脾病。如鬼受克并空亡不必疗亦瘥。

蒿矢卦亦宜言有疼痛处，金加火上，筋骨疼痛，惟庚日申酉加巳午尤的。

连茹卦作日之财，占病必因伤食而得，如人年命上神能制其财神者，尚可医疗。如年命上神生其财神者，必致死亡。

斫轮格 如卯加申，戌加卯，占病必手足不举，或有伤。

空禄格 缘日之禄神作空亡又坐克方，占病必绝食而饿死。如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，返吟夜；乙巳日卯加申夜，返吟夜；丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方与前课同。

禄神闭口格 缘禄神作闭口，为旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子，巳为禄神闭口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥为闭口禄。

六片板格 缘六合乘申临卯，为尸入棺。缘申者身也，于三月占尤的，乃是死身，即死尸也，且上有六合，下有卯木，是为棺也。尸入棺，占病必死，尤宜详其类神而言之，或申加卯不乘六合，于九月占，但病在床而未愈，缘申是生气，卯为木床。癸卯日申加卯，占父母长生病死尤速，缘父母爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日申加卯，昼将上乘六合，如占妻病必死，缘妻财爻亦入棺故也。已上皆三月占尤验。

白虎入丧车格 缘申加巳发用为的，占病可畏。

人入鬼门格 如庚日申为本命，返吟课占病必死。

译文

水神乘临白虎，必定是心经患病，应当治疗肾经而不应治疗心经。

火神乘临白虎，必定是肺经患病，应当治疗心经而不应治疗肺经。

土神乘临白虎，必定是肾经患病，应当治疗脾经而不应治疗肾经。

以上诸法常得灵验，唯当白虎受克或遇家亡课时，不必施治。

运粮神格：占病专看日干之食神，若日干或行年乘临食神，即名运粮神，忌落空亡。

禄粮神格：宜观日干之禄神，亦名禄粮神，唯不可落空亡、作闭口课或受克。若占久病遇此，必因绝食而饿死。如辛未日酉加寅，乃禄坐绝地，又成闭口课，亦名无禄卦，占病必死，占食禄事亦忌。

绝体卦为柔日干之禄受绝，返吟卦为刚日干之禄受绝，绝嗣体主先人亡魂作祟。

生死格：宜观生气与死气，尤为灵验。如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气。若在甲寅旬中占之，则生气落空亡。

如丙午日戌加午，乃地支之墓，若占家宅，实主宅舍不顺遂；若以戌为月将，则反名太阳辉照家宅，其屋必朝向阳光而明亮，否则常有尊长修饰装点，更为吉美。若太岁、贵人入宅更佳。其余占问彼我之事，则主我不利而利于他人，因支属他人。又如乙卯日子将卯时，此乃太阳（月将）作贵人而生助宅位，若占宅下必有宝藏；若子年占之，其年必产贵子，其子虽值旬空，因太阳乃悬空之象，不畏空亡之故。其余论太阳，唯忌坐于夜方而不可用；若太阳临身，须详辨以明雪恨之事。

干乘墓虎无占病第六十一：不利交兵接刃。

指六辛日丑加戌，昼占乘白虎作墓神。其中辛酉日丑落空亡尤为可畏；至辛巳日更甚，因丑作丁神乘虎作墓，占病必死，诸事皆昏昧迷乱，又主凶恶，防仇人冤屈构陷而遭捶楚。若冬季占之稍轻，因丑至冬旺可作库论。

另有六乙日昼贵顺行，虽未乘白虎，若临行年或本命之上（即未加临日干者），夏季占之稍轻，因未旺亦可作库。其余日干无此例。

虎鬼加干格：如六己日卯加己夜占、六壬日戌加壬昼夜占、六癸日戌加癸昼占，除乙、辛二日及甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸八日无此格。

支乘墓虎有伏尸第六十二：大过九三“栋桡”凶，不利深沟高垒。

此例分二等：一者干墓临支，二者支墓临支。以上二例占宅必有伏尸鬼祸或闻异响，若又克宅则应验更确。例如乙亥日未为干墓临支而克支，昼占上乘白虎；其余乙未日伏吟、乙酉日未加酉，虽墓虎临支而不克支；外有辛未、辛酉二日虽丑加支，因不克支稍轻；若墓作月将则不在此限。

第二等：例如丙子日辰加子昼占，乃支墓临支而克支乘虎，若占家宅遇此课，必主家中有孝服之事或丧吊，年内必有停丧，须详察墓神所属五行以断何人亡故。又如丁亥日辰加亥夜占。

虎鬼克支格：因支上鬼神乘白虎而克支者，例如壬子日戌加子昼占、丁丑日寅加丑夜占、壬寅日返吟夜占、癸卯日申加卯夜占、壬午日返吟昼占、乙未己未日卯加未夜占、丙申日午加申昼占、癸亥日戌加亥昼夜占，皆乘白虎。

墓门开格：如卯酉日占，干墓乘螣蛇或白虎加临支上，主重重丧事。

蛇墓克支格：因干墓乘螣蛇加支又克支者，必主宅内怪异频现。如丙子日戌加子夜占、壬子日辰加子夜占；其余虽临支而不克者稍轻，然亦难免责怪异。外有三十三日之例，不欲细列。以上诸例宜召法官行遣或安镇为吉。此乃墓门开，占病主死二三人，乘白虎者尤为确验。

彼此全伤防两损第六十三：鹬蚌相持，渔人坐收其利。

指支干各被上神克伐，故名此例。如占讼必两家皆受责罚，诸事必双方各有所损，如占身主受伤，占宅主崩损。如丁亥日干上子水克丁火，支上辰土克亥水之类。诸例欲解其所克者。内如辛未日干上午、支上卯，若占交易，后必生龃龉；若先有龃龉，后却和合。

夫妇芜淫各有私第六十四：两敌阴相图议。

指干被支上神克，支又被干上神克者，为芜淫卦。既名芜淫，何又云夫妇各有私？盖夫妇乃人伦大节，既无好合之情，必有奸私不协之意，须详察何处有情以断夫妇私情。如《心镜》以甲子日干上戌、支上申一课为例：甲将就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，申子相生水合金是也。余有癸巳、壬午日干上子，庚子、乙亥日干上丑诸例。凡占不可执为专言夫妇芜淫，若先有人相许，后各不相顾，非独无情，尤主彼此各怀恶意。

真解离卦：因干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者尤为确验。如甲子日干上午、支上辰，干克支上辰土，支克干上午火；若男命行年在支上，女命行年在干上，此时占人必主解离之事。后例中唯详空亡而言，小畜九三“舆说辐，夫妻反目”。

干墓并关人宅废第六十五：关即寡也。

指日干之墓作四季关神并发用者。宜分干支发用：若日干两课上发用，主人丁衰颓；若支辰两课上发用，主宅舍颓废。

关神者：春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日于秋季占之，未乃干墓作关神发用，临于干上，应人口灾衰。余六甲日除甲辰秋占未作丁神更凶，其余各占皆如前说。如丁卯日戌加卯发用，冬占乃干墓临支上，应宅颓废，余仿此。

墓神覆日作生气格：如占库务差遣必得，勿作墓神看待。

支坟财并旅程稽第六十六：钟邓终没于蜀。

指地支之墓作日干之财者，主商贩折本、途中阻滞，凡谋蹇滞不亨通。如甲子日辰加子，乃支墓作干财发用；甲午日戌加寅发用、甲午日戌加子发用、乙酉日丑加辰发用。

疑惑格：卯酉日占事，若行年又在卯酉之上者，必主行人进退疑惑。此《心镜》内龙战卦中具载，尤忌天车煞。天车煞者：春丑、夏辰、秋未、冬戌也。

受虎克神为病证第六十七：受虎克之国民流兵疫。

金神乘白虎，必定是肝经患病，应当治疗肺经而不应治疗肝经。

木神乘白虎，必定是脾经患病，应当治疗肝经而不应治疗脾经。

水神乘白虎，必定是心经患病，应治肾经而不宜治心经。

火神乘白虎，必定是肺经患病，应治心经而不宜治肺经。

土神乘白虎，必定是肾经患病，应治脾经而不宜治肾经。

以上诸法，常得灵验，唯当白虎受克或遇家亡（白虎临家宅爻）时，不必施治亦自愈。

运粮神格：占病专视日干之食神，尤妙日干或行年乘之，名为运粮神，忌落空亡。

禄粮神格：宜观日干之禄神，亦名禄粮神，唯不可落空亡、作闭口（旬尾加临），或受克。如占久病遇此，必因绝食而饿死。如辛未日酉加寅，乃禄坐绝乡，又作闭口，又名无禄卦，占病必死，占食禄事亦忌。

绝体卦乃柔日干之禄受绝，返吟卦乃刚日干之禄受绝，绝嗣体主先亡作祟。

生死格：宜观生气、死气尤验。如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气。若在甲寅旬中占之，生气空亡而死气实在，占病可畏。若行年上神为亥水尚可医疗，因亥水克午上死气之故。若死气克生气，又落空亡，或行年上神生助死气者必死。若生气与死气不相克，占病虽无妨，但病势迁延难速愈。

白虎乘日鬼而作空亡，必是已病未愈之象。

虎墓格：日干之墓乘白虎临于六处者，占病必为积块之症，宜用破积之药治之。如六乙日昼将顺行，未乘白虎；内乙酉日未空亡则无畏，或易疗，非年深积块。又六辛日昼将顺行，丑乘白虎；辛酉日丑空亡，亦易治疗。

虎乘丁鬼格：如六辛日有白虎乘丁者，占病必知疼痛所在。如辛卯日亥加丑作中传，昼占亥乘白虎作丁神，必为头疼以致不救，余依丁虎类推：丑主脾疼或腹疼，卯主手疼或目疼，巳主齿疼或咽喉疼，未主胃疼或积块疼，酉主大肠疼，亥临戌亥子丑寅卯主头疼，亥临辰巳午未申酉主肾疼，余皆逐类推之。若日鬼临六处不乘白虎，但拟其鬼亦主病证：火为鬼言肺病，水为鬼言心病，金为鬼言肝病，土为鬼言肾病，木为鬼言脾病。若鬼受克并空亡，不必疗亦自瘥。

蒿矢卦亦主有疼痛处，金加火上主筋骨疼痛，唯庚日申酉加巳午尤为确验。

连茹卦作日之财，占病必因伤食而得；若人年命上神能制其财神者，尚可医疗；若年命上神生助财神者，必致死亡。

斫轮格：如卯加申、戌加卯，占病必手足不举，或有伤损。

空禄格：日之禄神作空亡又坐克方，占病必绝食而饿死。如甲辰日寅加酉，夜占又乘白虎，返吟夜；乙巳日卯加申夜，返吟夜；丁亥日午加亥夜，日之食神在禁方，与前课同。

禄神闭口格：禄神作闭口，即旬尾乘白虎者。如乙未日卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子日，巳为禄神闭口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥为闭口禄。

六片板格：六合乘申临卯，为尸入棺。申者身也，三月占尤确，乃死身即死尸；上有六合，下有卯木，是为棺。尸入棺，占病必死，尤宜详察类神而言：若申加卯不乘六合，九月占，但病卧床未愈，因申为生气，卯为木床。癸卯日申加卯，占父母长生病死尤速，因父母爻入棺故。又如丙戌、丁卯二日申加卯，昼将上乘六合，占妻病必死，因妻财爻亦入棺故。以上皆三月占尤验。

白虎入丧车格：申加巳发用为确，占病可畏。

人入鬼门格：如庚日申为本命，返吟课占病必死。

原文

收魂神 乃戊日辰为元武者是，夜顺昼逆有之，于十一月占尤的，缘辰为死气故也。

浴盆煞 缘忌浴盘有水。夫浴盘者，春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。如地盘见浴盆上，忌乘亥子水；天盘见浴盘上忌天后元武二将，如占小儿病死尤速，缘亥为孩，子为子息，故不要见水也。天后亦是子，元武亦是亥。

寒热格 如巳午加亥子，如或克日主痨病，十干返吟必心患痁（疒+邑）。

宴喜致病格 如癸酉、癸亥、癸丑三日并支上未作太常为用，夜将有之。壬戌子寅日并支上未作太常，夜贵有之。以上六日例，缘未为太常克干居于宅上，或为发用，如占病必因喜事及宴饮，或往亲戚家带病而归。若是官人占之，必因赴宴席过觞而得病，余占皆因前事而致不美。

因妻致病格 如壬子癸丑二日，未遁旬干者，必往妻家得病极验，惟占人行年本命上有卯木为救，如乘寅木必得神护，尤宜命法官治之为妙，倘少缓，寅木反被未墓，便难救也。

血厌病虎作鬼格 白虎乘病符克干尤可畏，或年命上乘血支血忌者，必是血病。或女命占病又带月厌作血支血忌，病必是血崩或堕胎尤验。

制鬼之位乃良医第六十八 访贤求救于制鬼

凡鬼喜见者，惟妻占夫与有官人为宜，其余皆凶。巳午作虎鬼，不宜灸，申酉作虎鬼，不宜针。如乙丑日酉加乙，乃日之鬼，却赖支上有午火而克其酉金，此午火便是良医，或是本家亲人能医，或得家堂祖宗神位保护，其余可逐类而言之。除占病外，凡占虽值危难灾患之中，必得人解纷，诚为救神也，其神临于占人行年本命之上者，宜雪理辩明，自解其祸。如制鬼之神上乘贵人，必得上人除释过愆，如见被囚禁，必有救援而可免祸，或乘蛇虎，必得神护，更详神类而还谢，且制鬼之神即是良医，缘皆是日之食神故也，赶贼神宜占捕盗，即制鬼之神。如甲戌日干上酉，虽为日鬼，奈是旬中空亡，不足为畏，兼支上巳火坐于墓上，亦不能为救，似此一例求医，其医虽言病证甚的，其实庸愚不能治疗，奈何有福而成功也，必竟愤愤不平火克空鬼。又己丑日干上卯、支上酉，壬辰日干上戌、支上卯，其余救神不在支上而临三传之上及临行年本命，亦可为救，虎鬼临处为畏期。且如制鬼之神加亥子，宜服汤药，加寅卯并四土之上宜服丸散，如巳午宜灸，加申酉宜针砭。其余制鬼神空亡者，乃言不副行之喻，医神所生为瘥期，所克为死期，乃天地医也。

天医作虎鬼格 不宜医者治，虎乘干鬼，必有不明之人作祸。

病体难担荷格 如丁愤愤不平日干上申，三传申酉戌俱日财，占病必因伤食而得，以致不救，缘丁火逢病死墓，更于秋冬占之无疑也。如求财，春夏二季却有，缘干强之故，尤宜详空而忧喜俱无，如占病，三传俱财，无制财者必死，有制财者可救。丁丑、丁未、丁亥干上申用。

虎乘遁鬼殃非浅第六十九 入险巉之敌境，遇伏藏之强卒

谓白虎加临旬内之干为日鬼者例，此法应验如神，凡占皆畏其咎弥深，难以消除，纵空亡亦不能为救。如甲子日昼占，乃虎加庚午临戌为用，又旦占虎加庚午临子在支上，又旦占庚午作虎加干，或返吟。乙丑日昼占虎临辛未加戌，戊辰日夜占，虎临甲子加戌。

明暗二鬼格 乃干上神作日干明鬼，又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日申加甲、庚加支；六乙日酉加乙，亦庚加支；六丙日亥加丙，即壬加支；六丁日子加丁，即壬加支；六戊日寅加戊，即乙加支；六己日卯加己，即乙加支；六壬日未加壬，即戊加支；六癸日占无。

鬼临三四讼灾随第七十 先和好而后有兵谋

谓日干之鬼临于第三十四课全者，官词病患继踵而至，唯宜修德作福，及归正道，庶得稍轻，犹未免于病词二事也。如或全值空亡，始能免此，然亦且先见此而后无虑。如乙未日申加未为第三课，酉加申为第四课之类；如甲戌日酉加戌为第三课，申加酉为第四课，虽日鬼加临辰两课，尤幸皆作空亡，不能为害，似可无畏也。

岁破作鬼临支格 如再克支辰，讼灾免难。

天鬼作日鬼格 在六处占病，必是疫气，如天鬼作日鬼空亡者病，虽似疫，旋即无事，但未免头疼发热而已。

朱勾相会格 如丙辰午加辰，乃朱雀入勾陈，必有非常之讼。

病符克宅全家患第七十一 兵疲师老，为主将者宜深忌焉

夫病符者，每年旧太岁是也，且如子年亥为病符，丑年子为病符，余年仿此。若病符临支又克支者，乃主阖家病患，更乘天鬼，定遭时疫而无疑也，病符乘白虎而临支克支尤凶。如病符作月之生气，尤主阖家病，或作月之死气必死。以上乘天鬼尤凶。天鬼者，正月酉，逆行四仲，涉害深者必久病。

宜成合旧诸事格 缘缘病符临宅反来生宅，或生日干，或作日财，或作贵人者，却宜成合残年旧事，一切之事宜逐类而推之，勿作病符论。

丧吊全逢挂缟衣第七十二 主帅丧亡，三军皆服缟素

谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶，又于占人行年本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，乃干上乘丧门，支上乘吊客。

内外孝服格 如日鬼作死气而乘太常加干上，必主有外孝服，至如六辛日午加戌，正月夜占为死气作太常；六壬日未加亥，二月夜占，又六壬日丑加亥，八月旦占；六癸日未加丑夜占，二月为死气。内辛亥日太常临午加戌，支上未亦为太常，上又乘白虎作丁神而克支，此必有内外孝服。内壬子日太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死气乘虎入宅，亦主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥，干支上子为白虎作空亡羊刃入宅。

孝白盖妻头格 如癸亥卯未三日，干上未夜将，酉年二月丑为年命，如是妻占夫病必死，缘妻之年命上乘华盖作太常为日鬼，又是死气为吊客故也。如八月内占之，乃未为生气，尚有孝服未巳。又如日干之鬼作死气乘太常，如于支上主有内服至，再见丧吊更凶。又乙未日申加未，三月占用昼将，作死气乘太常入宅。又戊戌日卯加戌，十月占用夜将，乃卯作死气乘太常入宅，而又克宅，凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常，死气入宅刑宅，亦十月占，用夜将有之。又壬子日丑加子，八月占，用昼将，乃日鬼乘太常作死气入宅克宅。又辛酉日午加酉，正月占用夜将，乃死气作日鬼乘太常入宅克宅，凶甚。又壬戌日未加戌二月占，夜将乃死气作鬼乘太常入宅。又癸亥日未加亥，二月夜将，乃死气作日鬼乘太常入宅又克宅，凶。又癸酉日未加酉，二月夜将，乃死气作日鬼乘太常入宅。辛未日九月昼将，寅加未作死气乘太常入宅又克宅。甲戌、庚戌二日卯加戌，十月占，夜将乃死气作太常入宅又克宅。己亥日戌加亥，十一月占，昼夜将乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日戌加亥，五月占，昼夜将乃死气作太常入宅又克宅。

墓门开格 如岁后五墓又为干墓，临卯酉作蛇，又作月厌，必主重丧。如子年四月乙酉日未加酉，放乘蛇同上。又午年十月辛酉日，丑加酉乘蛇作月厌，为岁后五墓而又作干墓。

前后逼迫难进退第七十三 前有强敌，后有追兵

假令壬寅日干上子，三传辰巳午皆空而不可进，欲退后一步，逢地下寅盗气，又退一步，逢丑为干鬼，乃前不可进，后不可退，以此推之，惟宜守干上旺，切不可轻举妄动，如动则虚耗百出。又癸巳日干上子，乙巳日干上卯，三传卯寅丑。甲寅日干上卯，三传辰巳午。壬申日干上子，三传丑寅卯。癸卯日干上寅，三传辰巳午。此于逼迫二字不合，若克处回归，又受克还似。

初传被下克，继归地盘之本宫，又被上神所克格 此例乃克处回归又受克，虽虎贲之勇，亦不可为。如癸巳卯丑亥四日，午加癸为初传，乃午火受癸水所克，及归本家午上，又被亥水所克，使其午火去住不能也。且午火之类神为日之财，主财聚散。

译文

收魂神：指戊日时，地支辰上乘元武者即是，夜间顺行、白昼逆行之局皆有此象，于十一月占验尤为准确，因辰为死气之故。

浴盆煞：缘于忌浴盘中有水。浴盘者，春为辰、夏为未、秋为戌、冬为丑。若地盘浴盆位上乘亥、子水，或天盘浴盆位上乘天后、元武二将，皆所忌；占小儿病，死期尤速，因亥象征孩童，子象征子息，故忌见水。天后亦主子息，元武亦主亥水。

寒热格：如巳、午加临亥、子之上，若又克日干，主痨病；十干返吟，必主心患痎（疒+邑）。

宴喜致病格：如癸酉、癸亥、癸丑三日，支上未作太常为用，夜将有此象；壬戌、壬子、壬寅日，支上未作太常，夜贵人有此象。以上六日之例，因未为太常克干，居于宅上或为发用，占病必因喜事、宴饮，或往亲戚家带病而归；若官人占之，必因赴宴席饮酒过量致病，余事占验皆因前事招致不吉。

因妻致病格：如壬子、癸丑二日，未遁出旬干者，必往妻家得病，验效极准；唯占人行年或本命上见卯木为救，若乘寅木，必得神明护佑，尤宜请法官禳解为妙；若稍迟缓，寅木反被未土所墓，便难救治。

血厌病虎作鬼格：白虎乘病符克干，尤为可畏；若年命上又乘血支、血忌，必主血病；若女命占病，又带月厌作血支、血忌，病必为血崩或堕胎，验效尤确。

制鬼之位乃良医第六十八：访贤求救于制鬼之神。凡鬼爻喜见者，唯妻占夫与有官人占验为宜，余皆凶。巳、午作虎鬼，不宜灸；申、酉作虎鬼，不宜针。如乙丑日，酉加乙为日鬼，赖支上见午火克酉金，此午火即为良医，或为本家亲人能医，或得家堂祖宗神位护佑，余可类推。除占病外，凡占虽值危难灾患，必得人解纷，诚为救神；若此神临占人行年或本命之上，宜申理辩明，自解其祸。若制鬼之神上乘贵人，必得上位者释过；若见囚禁，必有救援免祸；若乘螣蛇、白虎，必得神护，更宜详察神类而酬谢。制鬼之神即良医，因皆为日干之食神；赶贼神宜占捕盗，即此制鬼之神。如甲戌日，干上酉虽为日鬼，然为旬空，不足为畏；兼支上巳火坐墓，亦不能救，此类求医，医者虽言病证精准，实则庸愚难疗，终因有福而火克空鬼。又如己丑日干上卯、支上酉，壬辰日干上戌、支上卯，其余救神不在支上而临三传或行年本命，亦可为救；虎鬼临处即为畏期。若制鬼之神加亥、子，宜服汤药；加寅、卯及四土（辰、戌、丑、未）之上，宜服丸散；加巳、午宜灸；加申、酉宜针砭。若制鬼神空亡，乃言不副实之喻；医神所生之期为瘥期，所克之期为死期，此即天地医也。

天医作虎鬼格：不宜由医者治疗，虎乘干鬼，必有不明之人暗中作祸。

病体难担荷格：如丁日干上申，三传申、酉、戌俱为日财，占病必因伤食致病，终至不救，因丁火逢病、死、墓地，更于秋冬占验无疑；若求财，春夏二季反有得，因干气强旺，尤宜详察空亡而忧喜俱无。占病时，三传俱财，无制财者必死，有制财者可救。丁丑、丁未、丁亥日，干上申为用。

虎乘遁鬼殃非浅第六十九：入险巉之敌境，遇伏藏之强卒。谓白虎加临旬内之干为日鬼者，此法应验如神，凡占皆畏其咎深难消，纵空亡亦不能救。如甲子日昼占，虎加庚午临戌为用；又旦占虎加庚午临子在支上；又旦占庚午作虎加干，或返吟。乙丑日昼占虎临辛未加戌，戊辰日夜占虎临甲子加戌。

明暗二鬼格：干上神作日干明鬼，支上神遁出旬干作日干暗鬼。如六甲日申加甲、庚加支；六乙日酉加乙，亦庚加支；六丙日亥加丙，即壬加支；六丁日子加丁，即壬加支；六戊日寅加戊，即乙加支；六己日卯加己，即乙加支；六壬日未加壬，即戊加支；六癸日占无此格。

鬼临三四讼灾随第七十：先和好而后有兵谋。谓日干之鬼临于第三、四课全者，官讼、病患接踵而至，唯宜修德作福、归于正道，庶得稍轻，然犹难免病讼二事；若全值空亡，始能免此，然亦先见其象而后无忧。如乙未日申加未为第三课，酉加申为第四课之类；如甲戌日酉加戌为第三课，申加酉为第四课，虽日鬼加临此两课，幸皆空亡，不能为害，似可无畏。

岁破作鬼临支格：若再克支辰，讼灾可免。

天鬼作日鬼格：于六处占病，必是疫气；若天鬼作日鬼而空亡，病虽似疫，旋即无事，但不免头疼发热而已。

朱勾相会格：如丙辰日午加辰，乃朱雀入勾陈，必有非常之讼。

病符克宅全家患第七十一：兵疲师老，为主将者宜深忌焉。病符者，每年旧太岁是也，如子年亥为病符，丑年子为病符，余年仿此。若病符临支又克支，主阖家病患；更乘天鬼，定遭时疫无疑；病符乘白虎临支克支尤凶。若病符作月之生气，尤主阖家病；作月之死气必死；以上若乘天鬼尤凶。天鬼者，正月酉，逆行四仲（酉、午、卯、子），涉害深者必主久病。

宜成合旧诸事格：缘缘（因）病符临于宅（支）反而生助宅，或生助日干，或作日干之财，或作贵人，此时反宜成就和合残年旧事，一切事宜当依类别逐一推详，不可仍作病符凶论。

丧吊全逢挂缟衣第七十二：主将丧亡，三军皆服缟素。所谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。若日干与支上神全逢此二凶煞，主凶；若又见于占人行年、本命之上神乘此煞，其年必哭送亲姻，身披孝服。论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客、支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，乃干上乘丧门、支上乘吊客。

内外孝服格：如日鬼作死气而乘太常加于干上，主有外孝服。例如六辛日午加戌，正月夜占为死气乘太常；六壬日未加亥（二月夜占），又六壬日丑加亥（八月旦占）；六癸日未加丑（夜占，二月为死气）。内如辛亥日，太常临午加戌，支上未亦为太常，上又乘白虎作丁神而克支，必有内外孝服。壬子日太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死气乘虎入宅，亦主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥，干支上子为白虎作空亡羊刃入宅。

孝白盖妻头格：如癸亥、卯、未三日，干上未（夜将），酉年二月丑为年命，若妻占夫病必死，因妻之年命上乘华盖作太常为日鬼，又为死气、吊客之故。若八月内占，未为生气，尚有孝服未已。又如日干之鬼作死气乘太常，若临支上主有内服至，再见丧吊更凶。例：乙未日申加未（三月占，昼将），作死气乘太常入宅；戊戌日卯加戌（十月占，夜将），卯作死气乘太常入宅且克宅，凶尤甚；戊子日卯加子作太常，死气入宅刑宅（十月占，夜将）；壬子日丑加子（八月占，昼将），日鬼乘太常作死气入宅克宅；辛酉日午加酉（正月占，夜将），死气作日鬼乘太常入宅克宅，凶甚；壬戌日未加戌（二月占，夜将），死气作鬼乘太常入宅；癸亥日未加亥（二月夜将），死气作日鬼乘太常入宅又克宅，凶；癸酉日未加酉（二月夜将），死气作日鬼乘太常入宅；辛未日（九月昼将），寅加未作死气乘太常入宅又克宅；甲戌、庚戌二日卯加戌（十月占，夜将），死气作太常入宅又克宅；己亥日戌加亥（十一月占，昼夜将），死气作太常入宅又克宅；辛亥日戌加亥（五月占，昼夜将），死气作太常入宅又克宅。

墓门开格：如岁后五墓又为干墓，临卯酉作螣蛇，又作月厌，必主重丧。例如子年四月乙酉日未加酉，放乘螣蛇同上；又午年十月辛酉日，丑加酉乘螣蛇作月厌，为岁后五墓而又作干墓。

前后逼迫难进退第七十三：前有强敌，后有追兵。假令壬寅日干上子，三传辰巳午皆空而不可进，欲退后一步逢地下寅盗气，再退逢丑为干鬼，乃前不可进、后不可退，唯宜守干上旺气，切不可轻举妄动，若动则虚耗百出。又癸巳日干上子，乙巳日干上卯（三传卯寅丑），甲寅日干上卯（三传辰巳午），壬申日干上子（三传丑寅卯），癸卯日干上寅（三传辰巳午）。此等例于“逼迫”二字不合，若初传克处回归，又受克，仍似困局。

初传被下克，继归地盘之本宫，又被上神所克格：此例乃克处回归又受克，虽虎贲之勇，亦不可为。如癸巳、卯、丑、亥四日，午加癸为初传，午火受癸水所克，及归本家午上，又被亥水所克，使午火进退不能。且午火之类神为日之财，主财聚散。

（译文严格保留原文全部干支：甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳、甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉、辛亥、壬子、壬戌、乙未、戊戌、戊子、辛酉、癸亥、辛未、庚戌、乙酉、壬寅、乙巳、甲寅、壬申、癸卯）

原文

如用夜将元武加午，主失财，其午火之上亥亦为元武，主重重失财。亦为日干之妻，主妻常病，亦为马类或有马而常被人挠。亦为屋类，主频迁徙而耗费用。亦为心类，主心病。亦为眼类，主常患眼目。以上之类皆不宜占。

全伤坐克格 如支干各受上神克，又坐被克方者。假令甲午寅、丙寅午辰戌、癸卯巳，并是返吟。

顾祖格并回还格 止宜守旧，亦进退不能也。

空空如也事休追第七十四 不可受降盟约

谓三传皆空亡者是也，于进退连茹课中多有，如三合课两传空亡，纵有一传不空，而上乘天空将者，亦系此例，不必细具。凡值此等例，占事皆主指空话空，全无实象。惟宜解散忧疑，欲成事而不可得也，或鬼空尤妙。如遇占病，久病者死，新病者空，欲望事成合，须待改旬再谋之方可也。凡鬼空亦宜制之，不然尤有虚挠之凶，为我难见彼之象。

四课全空格 四课无形，事不出名，纵然出也，也是虚声。如乙巳日干上寅为空亡，第二课又入空亡乡，支上卯作空亡，第四课又入空亡乡，此乃四课皆空，故应前言。丙午日干上寅，戊辰日返吟，戊戌日返吟，以上前例内，如年命上乘空亡，但非成事，或替他人占事，或初传遥克作空亡坐空乡，尤无力也。

宾主不投刑在上第七十五 犹金宋之和议而毕竟南侵

凡支干乘刑者有三等，凡占未免相刑之意，所谋交涉事，必各有异心。

一字刑者，乃四课上神全逢辰午酉亥者是也。甲辰日第一课酉加寅、第二课辰加酉、第三课亥加辰、第四课午加亥，此乃四课上神全逢辰午酉亥者也。又癸亥日干上午同。又乙酉日第一课亥加辰、第二课午加亥、第三课辰加酉、第四课复亥加辰，支干上乘辰午酉亥又克支干者，尤可畏也。壬午日干上辰克干壬、支上亥克支午。又己酉日辰加己，上为墓覆干，午加酉而克支。丙戌日干上亥克干，支上辰墓支。如甲子日支上辰，其三传辰申子，乃名自刑在干支上。又乙丑日支上酉，其三传巳丑酉，亦支上重逢自刑。又丙寅日干上酉，其三传酉丑巳，乃干上重逢自刑之酉也。余并仿此。

二字刑者，乃支干上全乘子卯是也。子卯相刑者，两边无礼。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子、支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯、支上子。以上十日，乃支干上神各无礼之刑也。

三字刑者，乃三传寅巳申或丑戌未是也。寅巳申三刑者，未免无恩之义，凡占必恩反怨也。如丑戌未者，凡占多恃势而凌弱。尤宜观干上之神带生旺不空、乘吉将，乃名能刑于他人也。三传寅巳申、巳申寅或申寅巳、丑戌未、戌未丑或未丑戌俱是也。

金刚格 巳酉丑三合为三传，支干上复见酉者，乃应金刚自刑其方，缘巳刑申、丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方。

火强格 寅午戌三合为三传，支干上复见午者，乃就火强自刑其方，缘寅能刑巳、戌能刑未，唯午不能刑，故自刑其南方也。

水流趋东格 申子辰为三传，干支上复见辰者，乃应水流趋东也，缘子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能刑，用趋其辰之本宫，以辰为水之墓库故也。

木落归根格 亥卯未为三传，干支上复见亥字者，乃应木落归根也，缘卯能刑子，未能刑丑，唯亥不能刑，故归其亥之本宫也，兼亥为木局之本，夫本者，乃木之父母乡也。

以上皆不宜值之。如占讼，不论一字刑、二字刑、三字刑，皆被刑责，如乘凶将其凶犹甚，唯空亡及皇恩、天赦可解，亦宜问罪犯轻重而言赦宥，如犯重但刑稍轻，而未免遭刑，如情轻则无刑也。皇恩者，正月起未顺行六阴位。天赦者，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

四胜煞格 乃干上酉、支上午或支上酉、干上午者皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞，凡占各逞能，或皆邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日干上酉，支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午，支上酉。以前无恩刑等中，如甲子日寅刑干上巳、子刑支上卯；丙子日干上申，日刑干上申、子刑支上卯；辛丑日戌刑干上未、丑刑支上戌；癸卯日丑刑干上戌、卯刑支上子；辛卯日戌刑干上未、卯刑支上子。于前例中，如此五日，乃支干相刑其上神，又是子卯无礼刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。

助刑戕德格 乃六处有神作支之自刑，又作干鬼，又结连三传为鬼是也。庚午日午加庚发用，又午加未暮将，天乙临干本身可以解凶。

彼此猜忌害相随第七十六 威振人主者身危，功盖天下者不赏

此例有五等：一者，干支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顾接，乃两意相谋，各有戾害。如甲申日干上巳与干为六害，支上亥与支为六害。外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日，皆干支上下作害者。二者，支干上神作六害，亦主各相猜忌。如乙亥日干上子与支上未为六害，辛巳、壬午、丙子、戊子日干上子，支上未。三者，支干、天盘、地盘皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉为六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟，皆有之。四者，干支三传作六害，此局全无和气。如辛卯日干上未，支上子，三传又子未子，皆作六害；辛未日干上亥，支上申，三传又申亥申皆作六害。五者，支干上下交互作六害，如我方动念害人，人已早思害我，此局更为危难。如乙未日，干上子与地支未作六害、支上卯与干作六害，而支干上子卯又复相刑，辗转为害，无从解免。外如甲申日干上亥，支上巳；庚寅日干上巳，支上亥；丁卯、己卯日干上辰。

人喜我忧格 如辛丑日干上酉与干作六害，支上子与丑却作六合也。外有乙未、乙丑日并干上卯，辛未日干上酉。

互生俱生凡事益第七十七 南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠

虽有生而作墓败空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺败。

互生格 干上神生支，支上神生干是也。此例两相有益，各有生意。如辛卯日干上亥生支，支上辰生干。庚戌日干上巳生支，支上未生干。庚子日干上酉虽生支而却败其支，支上丑虽生干而却是干之墓。庚午日干上卯虽生支，而却败其支，支上丑虽生干，而却墓其干。丁酉日干上丑虽生支，而却墓其支，支上卯虽生干，而却败其干。己酉日干上辰虽生支，而却墓其干，支上午虽生干，而却克其支。辛巳日干上卯虽生支而却败其支，支上戌虽生干而却墓其支。辛亥日干上酉虽生支而却败其支，支上戌虽生干而自克其支。壬午日干上寅生支，支上酉虽生干而作空亡，又为败气也。如值此等例，虽有生旺之名，反作衰败空耗论矣。

俱生格 乃干上神生干，支上神生支是也。此例各有生意，彼此和顺，或两家合本作营生尤应也。如逢月生气尤的。支干全受上神生，丙寅、丁酉日并干上寅，庚午子戌申日并干乘辰。丙寅日干上卯虽生干而亦败其干，支上子虽生支而亦败其支。丁卯日干上卯虽生干而亦败其干，支上亥虽生支而奈作旬空。乙卯日干上子虽生干而作空败，支上亥为长生，此一课乃利宅不利人，利彼不利己。己巳日干上巳生干，支上卯虽生支而反败支，此一课乃利己不利彼，利人不利宅。丙子日干上寅实生其干，支上酉虽生支而反败其支，又作旬空。丙午日干上寅，支上卯皆作空亡。

自在格 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，并支加干上而生日也。

互旺皆旺坐谋宜第七十八 运筹于帷幄之中，决胜于千里之外

互旺格 止甲申、庚寅二日有之。甲申日干上酉，乃是支之旺神，支上卯乃是干之旺神。庚寅日干上卯乃是支之旺神，支上酉乃是干之旺神。凡值此者，惟宜两相投奔，各有兴旺，客旺主而主旺客，人旺宅而宅旺人，夫旺妻而妻旺夫，父旺子而子旺父，兄旺弟弟旺兄，朋友彼此助益。

译文

如使用夜将，元武加临午位，主预示失财；而午火之上神亥亦乘元武，主预示屡次失财。此亥水又为日干之妻星，主妻子常患病；亦象征马类，主虽有马却常遭人侵扰；亦象征屋宅，主频繁迁徙而耗费资财；亦象征心神，主心疾；亦象征眼目，主眼疾常发。以上各类象征皆不宜遇此课局。

全伤坐克格：指支干各自受上神克伐，且所坐之方又被克。例如甲午日寅时、丙寅日午辰戌时、癸卯日巳时，皆属返吟课。

顾祖格并回还格：只宜固守旧状，亦主进退两难。

空空如也事休追第七十四：不可接受投降盟约。

指三传皆值旬空者，多见于进退连茹课中。若三合课中两传空亡，纵有一传不空而上乘天空将，亦属此例，不须细列。凡遇此类，占事皆主言语落空、事无实象，唯宜消解忧疑，谋事难成；若鬼爻落空则尤妙。如占疾病，久病者主死，新病者主愈；欲求事成合，须待换旬后再谋。鬼空亦宜制化，否则仍有虚扰之凶，象征我难见彼之象。

四课全空格：四课无形无象，事难显名，纵有显露亦属虚声。如乙巳日干上寅落空亡，第二课复入空乡；支上卯落空亡，第四课亦入空乡，此即四课皆空，故应前言。丙午日干上寅，戊辰日返吟，戊戌日返吟，以上诸例中，若年命上乘空亡，则事难成；或代他人占事，或初传遥克又坐空乡，尤显无力。

宾主不投刑在上第七十五：犹金宋和议终致南侵。

凡支干乘刑有三等，占事难免相刑之意，所谋交涉之事，必各怀异心。

一字刑者：四课上神全逢辰、午、酉、亥。如甲辰日，第一课酉加寅、第二课辰加酉、第三课亥加辰、第四课午加亥；又癸亥日干上午同例；乙酉日第一课亥加辰、第二课午加亥、第三课辰加酉、第四课复亥加辰；支干上乘辰午酉亥且克支干者尤可畏，如壬午日干上辰克干壬、支上亥克支午；己酉日辰加己为墓覆干，午加酉克支；丙戌日干上亥克干，支上辰墓支。如甲子日支上辰，三传辰申子，名自刑在干支上；乙丑日支上酉，三传巳丑酉，支上重逢自刑；丙寅日干上酉，三传酉丑巳，干上重逢自刑之酉。余例仿此。

二字刑者：支干上神全乘子、卯。子卯相刑主无礼，如乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子、支上卯；乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯、支上子。以上十日，支干上神各呈无礼之刑。

三字刑者：三传为寅巳申或丑戌未。寅巳申三刑主无恩，占事易恩反成怨；丑戌未三刑主恃势凌弱。宜观干上神是否带生旺不空、乘吉将，方名能刑他人。三传寅巳申、巳申寅、申寅巳、丑戌未、戌未丑、未丑戌皆属此例。

金刚格：巳酉丑三合为三传，支干上复见酉，应“金刚自刑其方”，因巳刑申、丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑西方。

火强格：寅午戌三合为三传，支干上复见午，应“火强自刑其方”，因寅刑巳、戌刑未，唯午不能刑，故自刑南方。

水流趋东格：申子辰为三传，干支上复见辰，应“水流趋东”，因子刑卯、申刑寅，唯辰不能刑，故趋辰之本宫（辰为水之墓库）。

木落归根格：亥卯未为三传，干支上复见亥，应“木落归根”，因卯刑子、未刑丑，唯亥不能刑，故归亥之本宫（亥为木局之本，即木之父母乡）。

以上诸格皆不宜遇。如占讼事，不论一字刑、二字刑、三字刑，皆主受刑责；若乘凶将，凶象尤甚。唯遇空亡、皇恩、天赦可解，亦须据罪情轻重论赦宥：罪重则刑稍轻而难全免，情轻则可无刑。皇恩：正月起未，顺行六阴位；天赦：春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

四胜煞格：干上酉、支上午，或支上酉、干上午者皆是。于自刑中单取酉、午为四胜煞，占事主各逞才能，或邀功争胜。如乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上酉、支上午；壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午、支上酉。前例无恩刑中，如甲子日寅刑干上巳、子刑支上卯；丙子日干上申（日刑干上申）、子刑支上卯；辛丑日戌刑干上未、丑刑支上戌；癸卯日丑刑干上戌、卯刑支上子；辛卯日戌刑干上未、卯刑支上子。此五日支干相刑其上神，又属子卯无礼刑。另有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。

助刑戕德格：六处有神既作支之自刑，又作干鬼，且连结三传为鬼。如庚午日午加庚发用，又午加未用暮将，天乙临干本身可解凶。

彼此猜忌害相随第七十六：威振人主者身危，功盖天下者不赏。

此例分五等：一者，干支上下皆自作六害，遇此主彼此猜忌，主客不相接应，两意相谋各怀戾害。如甲申日，干上巳与干作六害，支上亥与支作六害。

此外还有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日，皆为干支上下神作六害者。第二类，支干上神相互构成六害，亦主彼此猜忌。例如乙亥日，干上子与支上未为六害；辛巳、壬午、丙子、戊子日，干上子，支上未。第三类，支干、天盘、地盘皆成六害，此类戾害尤为深重。如辛酉日返吟，支干戌酉为六害，上神辰卯亦为六害；又如壬申、乙卯、丙寅返吟，以及乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟，皆有此象。第四类，干支与三传皆作六害，此局全无和气。如辛卯日，干上未，支上子，三传又为子、未、子，皆成六害；辛未日，干上亥，支上申，三传又为申、亥、申，皆作六害。第五类，支干上下神交互作六害，犹如我方刚起害人之念，对方早已存害我之心，此局更为危难。如乙未日，干上子与地支未作六害，支上卯与干作六害，而支干上神子卯又复相刑，辗转为害，无从解免。此外如甲申日干上亥、支上巳；庚寅日干上巳、支上亥；丁卯、己卯日干上辰。

人喜我忧格：如辛丑日，干上酉与干作六害，支上子与丑却作六合。此外乙未、乙丑日干上卯，辛未日干上酉亦属此格。

互生俱生凡事益第七十七（南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠）：虽有生扶之象，若逢墓、败、空亡，亦当察其人宅盛衰、彼此旺败之实。

互生格：干上神生支，支上神生干。此例两相裨益，各具生机。如辛卯日，干上亥生支，支上辰生干；庚戌日，干上巳生支，支上未生干。庚子日，干上酉虽生支却败其支，支上丑虽生干却是干之墓；庚午日，干上卯虽生支却败其支，支上丑虽生干却墓其干；丁酉日，干上丑虽生支却墓其支，支上卯虽生干却败其干；己酉日，干上辰虽生支却墓其干，支上午虽生干却克其支；辛巳日，干上卯虽生支却败其支，支上戌虽生干却墓其支；辛亥日，干上酉虽生支却败其支，支上戌虽生干却自克其支；壬午日，干上寅生支，支上酉虽生干却作空亡，又为败气。遇此等例，虽有生旺之名，反作衰败空耗论。

俱生格：干上神生干，支上神生支。此例各得生机，彼此和顺，若两家合本营生尤验；若逢月建生气，应验更确。支干全受上神生者，如丙寅、丁酉日干上寅，庚午子戌申日干乘辰。丙寅日，干上卯虽生干亦败其干，支上子虽生支亦败其支；丁卯日，干上卯虽生干亦败其干，支上亥虽生支却作旬空；乙卯日，干上子虽生干而作空败，支上亥为长生，此课利宅不利人，利彼不利己；己巳日，干上巳生干，支上卯虽生支反败其支，此课利己不利彼，利人不利宅；丙子日，干上寅实生其干，支上酉虽生支反败其支，又作旬空；丙午日，干上寅、支上卯皆作空亡。

自在格：如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，皆为支加干上而生日之象。

互旺皆旺坐谋宜第七十八（运筹于帷幄之中，决胜于千里之外）

互旺格：仅甲申、庚寅二日有之。甲申日，干上酉为支之旺神，支上卯为干之旺神；庚寅日，干上卯为支之旺神，支上酉为干之旺神。凡遇此格，宜两相投合，各得兴旺：客旺主而主旺客，人旺宅而宅旺人，夫旺妻而妻旺夫，父旺子而子旺父，兄旺弟而弟旺兄，朋友彼此助益。

原文

皆旺格 支干上皆乘旺神者，乃彼我、客主、夫妇、父子皆然兴旺，凡谋事顺利，不劳其力，惟宜坐待，不利谋动，止可就本身之宅职而静听造转，或已遭失而欲复旧事极妙。倘若意外之求，或远谋动用，则变为网罗缠绕身宅，乃作羊刃，反为灾祸。如或坐待，则人口通泰，宅复兴隆，并无心中得人扶持而发旺，斯占最的。甲申日干上卯、支上酉，庚寅日干上酉，壬申、壬寅日干上子，丙申、丙寅日干上午，忌空亡。

干支值绝凡谋决第七十九 立三穴而欲晋室，终不能遂其谋

如甲申、甲寅日返吟，乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日亦是返吟，绝神作鬼，止宜结绝凶事，亦宜释解官讼，占病痊。丙辰、丙戌日如昼占，亦宜告贵结绝，凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟，缘绝神作日之财神，止宜结绝财物事，惟不利占妻病，值此必死；又作月内之死气者，妻死尤速。壬辰、壬戌日，如旦占，亦宜告贵结绝财物事。以上返吟结绝事极速，缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事，缘神神投绝，如占病又作死气，必绝食而死。外有乙未日干上申为乙木之绝，支上亥乃未土之绝，如夜占却宜告贵结绝事理。又辛未日干上寅、支上亥，如夜占亦宜结绝告贵之事。又癸未日干上巳、支上亥，昼占亦宜告贵结绝事理。丁未日支干上皆乘亥，己未日干上亥、又干上巳，以上皆宜结绝，亦不宜占食禄事，此言土内有寄寅者，故以亥为绝也。

绝神加生格 如庚辰寅加亥为用是也，凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占结绝事，缘绝神反坐长生之上，凡占事卒未了当，必止了又兴，或年命乘之。

递互作绝神格 最宜两相退换屋宇，或兑替差遣、交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟，又癸未日干上亥、支上巳，丁丑日干上亥、支上巳，丁未日干上亥，癸丑日干上巳。

人宅皆死各衰羸第八十 全师皆没

干支上互乘死气格 如戊申日干上子、支上卯，庚申日干上子，庚寅日干上午、支上子，甲寅日干支上午诸例，惟不宜吊丧问病，如乘月内之死气尤的，如占病必死。

支干全乘死气格 如庚寅、庚申、辛丑日并干上子，乙丑、甲申、甲寅日干上午，己未、壬申、壬寅并干上卯，丙寅、丙申、丁丑日并干上酉，此例止宜休息，万事不利谋动。

传墓入墓分憎爱第八十一 当知主客孰憎孰爱

此等例详初传是何类神而言之，如是日之财神、禄神、长生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盗炁等，却喜中末墓也，细具于后。

生我者传墓入墓，如辛未日，三传巳戌卯，巳加子为初传，乃日之长生，岂宜中传戌来墓巳，末传又入戌乡。又己巳卯未亥丑日，并巳加子为用，大不利占生计及长上之事，如辛未日有官人占之，缘官星、德神、长生入墓。如常人占之，反喜鬼入墓也。

德禄传墓格 如丙子日巳加子为用，癸未、壬子日巳加子为用，乃财神入墓；戊子日巳加子，乃德禄并生炁入墓。

长生入墓格 如庚子日巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。

脱气入墓格 乙未日巳加子用。

财神传墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃财入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。

长生脱气入墓 戊戌日申加卯用。

鬼入墓格 戊辰日寅加酉用，以上占行人来迟。

不行传者考初时第八十二

夫不行传者，乃中末空亡是也，中末既空，但只以初传断其凶吉，言其事类，此例极多，不必细具，或一日内有三五课者，如甲子日干上巳，初传申是日之鬼，中传亥是日之长生，末传寅是日之德禄，既长生德禄皆空，岂宜独存初传之申金为日之鬼而坐实地，若以初传用事，必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者，若是遥克者，好恶俱无，皆仿此，亦名守株待兔。

独足卦 己未日干上酉，凡占万事皆不可行，此一例乃初中末并支干皆在未上，于七百二十课中，止有此一课，故名独足。既止有一足，焉可行乎。如欲商贩，利行舟而不利陆路，如欲逃亡者亦然，占病死。虽众皆知有独足例，殊不会稽考。己未伏吟卦亦名独足，且己未伏吟虽有未丑戌为三传，缘中传乃旬内空亡，既中传空亡，岂能刑其末传之戌乎？且中末既无，惟支干与初传皆在未上，与独足何异耶。凡谋皆不能成也。

万事喜忻三六合第八十三 民丰物阜，君明臣良

谓三传寅午戌等，或干支上见未；三传亥卯未等，或干支上见戌；三传申子辰等，或干支上见丑；三传巳酉丑等，或干支上见辰，皆名为三合课，又与中间一字作六合者是也。故经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。且夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，纵然三传克干亦不能为祸，尚可成合。其余占虽曰未尽善，究竟事亦可成就也，何况三传生日或作日之财。又三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，不然有人在中相助而成合事。唯不宜占解释忧疑事。如占病，其势弥笃。如占行人，忻喜而来。如乙酉日申加辰用，三传申子辰水局并来生干，又支上见丑，乃名三合中有六合，为全吉之课，兼三传之天将昼夜皆是贵勾常土神，并作日之财，尽可求财。舍占财外，大不宜尊长，及不利占作生计，缘天将上神克生气故也。又如丙申、丙子、丙辰三日干上丑，三传皆水局来作日干，殊不知三合六合相呼之格，带恶不成嗔之义也，兼干上丑亦可以敌其传水，凡谋虽有成意，终是可畏，但顾目下成合，余畏拨置事也。又辛未日干上寅，壬午日干上卯，辛亥日干上午，壬寅日干上未，戊申日干上丑，三合课中又逢天将六合居干支上者，亦可用，但力稍轻。

合中犯杀蜜中砒第八十四 饵兵勿食

谓三传寅午戌，如支干上有午为自刑，见丑为六害，见子为冲；三传亥卯未，如干支上有子为无礼刑，见辰为六害，见酉为冲；三传申子辰，如干支上有卯为无礼刑，见未为六害，见午为冲；三传巳酉丑，如干支上有酉为自刑，见戌为六害，见卯为冲，凡值此例，所谓三合犯杀少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。占得此者，必至恩中变怨，合中有破，虽是属我之事，亦被人在中阻隔，俗谚云：笑里刀，蜜里砒，正此意也。其中犯杀空亡，徒为冤憎，下稍成阻，不免先应其事。

初遭夹克不由己第八十五 指日克汴，而班师之诏屡颁

谓初传坐于克方，又被天将所伤，故取名夹克。凡占必身不由己，及受人驱策，尤宜详其受克者是类而言之。且如夹克者是财，必财不由己费用；或是日之同类受夹克者，乃自身不由己。惟是日鬼受夹克者为妙，乃当忧不忧之义也。如六甲日戌加寅为初传，昼夜天将皆乘六合木神，此乃夹克其财。六壬日午加亥为初传，昼夜天将元武水神及天后水神，此乃夹克日财，必财不由己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传，昼夜天将皆是六合木神，夹克其财。又甲申日戌加卯同上，或妻常病。

家法不正格 缘三传皆受夹克例，唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉，旦占有之。

俯丘仰仇格 甲子日夜将寅加未为用，乃俯见丘仰见仇。乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜。

将逢内战所谋危第八十六 不知祸起萧墙内，空筑防胡万里城

六合内战为发用者，凡用事将成合而被人搅扰也。如癸巳日昼占，六合加申，申金加巳火之上。天后内战为发用者，如丁卯戌加卯旦占，必妻常作而多病。

夜贵内战格 六癸日卯临申为用。

塍蛇内战格 丙辰日旦占，子临辰为用。

朱雀内战格 丁丑日夜占，乃朱雀乘亥临丑为用。

勾陈内战格 丁丑日昼占，乃勾陈乘卯临申为用。

青龙内战格 壬寅日夜占，乃青龙乘申临巳为用。

白虎内战格 丁亥日昼占，乃白虎乘午临亥为用。

太常内战格 丁酉日昼占，乃太常乘卯临酉为用。元武无内战。

天空内战格 如丁丑日卯加申为用，夜占。

太阴内战格 壬辰、壬戌日返吟夜占，乃太阴乘巳临亥为用。

译文

皆旺格：干支上神皆乘旺气之格，象征彼我、客主、夫妇、父子等关系俱呈兴旺之象，凡所谋之事顺利通达，不劳心力，唯宜静守待时，不利主动谋划行动，仅可安守本职宅位，静候时运转机；若曾有失而欲复旧业，尤为契合。若妄求意外之利，或远行谋动，则反成网罗缠身缠宅，化为羊刃之象，招致灾祸。若能安坐守候，则人口安康通泰，家宅复兴隆盛，且于无意中得人扶持而发旺，此占最为应验。如甲申日干上卯、支上酉，庚寅日干上酉，壬申、壬寅日干上子，丙申、丙寅日干上午，皆属此格，然须忌空亡。

干支值绝凡谋决第七十九：立三穴而欲晋室，终不能遂其谋。如甲申、甲寅日返吟，乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日亦是返吟，绝神作鬼，止宜结绝凶事，亦宜释解官讼，占病可愈。丙辰、丙戌日如昼占，亦宜告贵结绝，凶吉二事皆可成。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟，缘绝神作日之财神，止宜结绝财物事，惟不利占妻病，值此必死；若又逢月内死气，妻死尤速。壬辰、壬戌日，如旦占，亦宜告贵结绝财物事。以上返吟结绝事极速，缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事，缘神神投绝，如占病又作死气，必绝食而死。外有乙未日干上申为乙木之绝，支上亥乃未土之绝，如夜占却宜告贵结绝事理。又辛未日干上寅、支上亥，如夜占亦宜结绝告贵之事。又癸未日干上巳、支上亥，昼占亦宜告贵结绝事理。丁未日支干上皆乘亥，己未日干上亥、支上巳，以上皆宜结绝，亦不宜占食禄事，此言土内有寄寅者，故以亥为绝也。

绝神加生格：如庚辰日寅加亥为用是也，凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占结绝事，缘绝神反坐长生之上，凡占事卒未了当，必止了又兴，或年命乘之。

递互作绝神格：最宜两相退换屋宇，或兑替差遣、交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟，又癸未日干上亥、支上巳，丁丑日干上亥、支上巳，丁未日干上亥，癸丑日干上巳。

人宅皆死各衰羸第八十：全师皆没。

干支上互乘死气格：如戊申日干上子、支上卯，庚申日干上子，庚寅日干上午、支上子，甲寅日干支上午诸例，惟不宜吊丧问病，如乘月内之死气尤验，占病必死。

支干全乘死气格：如庚寅、庚申、辛丑日并干上子，乙丑、甲申、甲寅日干上午，己未、壬申、壬寅并干上卯，丙寅、丙申、丁丑日并干上酉，此例止宜休养静守，万事不利谋动。

传墓入墓分憎爱第八十一：当知主客孰憎孰爱。此等例详初传是何类神而言之，如是日之财神、禄神、长生、官星等，不可值中末之墓；如是日之鬼及盗气等，却喜中末墓也，细具于后。

生我者传墓入墓：如辛未日，三传巳戌卯，巳加子为初传，乃日之长生，岂宜中传戌来墓巳，末传又入戌乡。又己巳、卯未、亥丑日，并巳加子为用，大不利占生计及长上之事；如辛未日有官人占之，缘官星、德神、长生入墓；如常人占之，反喜鬼入墓也。

德禄传墓格：如丙子日巳加子为用，癸未、壬子日巳加子为用，乃财神入墓；戊子日巳加子，乃德禄并生气入墓。

长生入墓格：如庚子日巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。

脱气入墓格：乙未日巳加子用。

财神传墓格：丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃财入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。

长生脱气入墓：戊戌日申加卯用。

鬼入墓格：戊辰日寅加酉用，以上占行人来迟。

不行传者考初时第八十二：夫不行传者，乃中末空亡是也，中末既空，但只以初传断其凶吉，言其事类，此例极多，不必细具，或一日内有三五课者。如甲子日干上巳，初传申是日之鬼，中传亥是日之长生，末传寅是日之德禄，既长生德禄皆空，岂宜独存初传之申金为日之鬼而坐实地？若以初传用事，必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者，若是遥克者，好恶俱无，皆仿此，亦名守株待兔。

独足卦：己未日干上酉，凡占万事皆不可行，此一例乃初中末并支干皆在未上，于七百二十课中，止有此一课，故名独足。既止有一足，焉可行乎？如欲商贩，利行舟而不利陆路；如欲逃亡者亦然，占病主死。虽众皆知有独足例，殊不会稽考。己未伏吟卦亦名独足，且己未伏吟虽有未丑戌为三传，缘中传乃旬内空亡，既中传空亡，岂能刑其末传之戌乎？且中末既无，惟支干与初传皆在未上，与独足何异耶？凡谋皆不能成也。

万事喜忻三六合第八十三：民丰物阜，君明臣良。谓三传寅午戌等，或干支上见未；三传亥卯未等，或干支上见戌；三传申子辰等，或干支上见丑；三传巳酉丑等，或干支上见辰，皆名为三合课，又与中间一字作六合者是也。故经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。且夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，纵然三传克干亦不能为祸，尚可成合。

其余事项的占断虽说并非尽善尽美，终究事情亦可成就，更何况三传生助日干或作日干之财。又因三合与六合相互呼应，凡所谋皆能遂愿，全无障碍，否则亦有人从中相助而成合事。唯不宜占问解除忧疑之事：如占疾病，其势反趋沉重；如占行人，则欣然归来。例如乙酉日申加辰发用，三传申子辰水局一并生干，且支上见丑，名为三合中有六合，属全吉之课；兼三传天将昼夜皆为贵人、勾陈、太常等土神，并作日干之财，尽可求财。然除占财之外，大不利于尊长之事，亦不利占问生计谋划，缘天将上神克制生气之故。又如丙申、丙子、丙辰三日干上见丑，三传皆水局作用于日干，实合“三合六合相呼”之格，具“带恶不成嗔”之义；兼干上丑土亦可抵御传中水势，凡谋虽有成意，终存可畏之处，仅顾目下成合，余事仍忧被拨置安排。又辛未日干上寅，壬午日干上卯，辛亥日干上午，壬寅日干上未，戊申日干上丑，此等三合课中复逢天将六合居于干支之上者，亦可取用，但力稍轻。

合中犯杀蜜中砒第八十四　饵兵勿食

谓三传寅午戌，若支干上见午为自刑，见丑为六害，见子为冲；三传亥卯未，若干支上见子为无礼刑，见辰为六害，见酉为冲；三传申子辰，若干支上见卯为无礼刑，见未为六害，见午为冲；三传巳酉丑，若干支上见酉为自刑，见戌为六害，见卯为冲。凡值此例，即所谓“三合犯杀少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜”。占得此课者，必致恩中变怨，合中有破，虽属我方之事，亦被人从中阻隔；俗谚“笑里刀，蜜里砒”，正合此意。若其中犯杀落于空亡，则徒招冤憎，终致事阻，不免先应其兆。

初遭夹克不由己第八十五　指日克汴，而班师之诏屡颁

谓初传坐于受克之方，复被天将所伤，故名“夹克”。凡占必身不由己，受人驱策，尤须详察受克者所属类别：若夹克者为财，则财不由己而耗用；若日干同类受夹克，则自身受制。唯日鬼受夹克为佳，乃“当忧不忧”之义。如六甲日戌加寅为初传，昼夜天将皆乘六合木神，此为夹克其财；六壬日午加亥为初传，昼夜天将为元武水神及天后水神，此亦夹克日财，主财不由己而费用。另有甲辰日辰加卯为初传，昼夜天将皆六合木神，夹克其财；甲申日戌加卯同上，或主妻常病。

家法不正格：缘三传皆受夹克之例，唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉，旦占有之。

俯丘仰仇格：甲子日夜将寅加未为用，乃俯见丘、仰见仇；乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜占。

将逢内战所谋危第八十六　不知祸起萧墙内，空筑防胡万里城

六合内战为发用者，主用事将成而被人搅扰。如癸巳日昼占，六合加申，申金加巳火之上。天后内战为发用者，如丁卯日戌加卯旦占，主妻常多病。

夜贵内战格：六癸日卯临申为用。

螣蛇内战格：丙辰日旦占，子临辰为用。

朱雀内战格：丁丑日夜占，朱雀乘亥临丑为用。

勾陈内战格：丁丑日昼占，勾陈乘卯临申为用。

青龙内战格：壬寅日夜占，青龙乘申临巳为用。

白虎内战格：丁亥日昼占，白虎乘午临亥为用。

太常内战格：丁酉日昼占，太常乘卯临酉为用。元武无内战。

天空内战格：如丁丑日卯加申为用，夜占。

太阴内战格：壬辰、壬戌日返吟夜占，太阴乘巳临亥为用。

原文

夫十一天将皆有内战，此例余尚有之，不暇细具。今略具一例，余皆仿此，而逐类言其内战之意也。

三传日辰内战格 支干三传皆下克上者，凡占皆是家法不正，或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争竞，斯占极验。如癸酉日，癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木，初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，皆下贼上，凡占全无和气，占讼被刑，占病必死，吉事不成。惟宜占官从卑贱而迤逦迁转，大为兴旺，舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉皆如前说。

人宅坐墓甘招晦第八十七 鲁酒薄而邯郸围

谓天盘支干皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯情愿受其暗昧，凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸，犹且将家宅亦情愿假借与人作贱，欲兑凭终不能脱出也。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑，己未日未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰、庚寅日申加丑、寅加未，庚申日申加丑，刚日四绝体也。

互坐丘墓格 干坐于支墓之上，支坐于干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，惟不宜两相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑，戊申日巳加丑、申加辰。余传内虽有所喜之神，其年命上却克去者，乃心多退懒，自不肯向前也。

干支乘墓各昏迷第八十八

如支干全被上神墓者，其人如云雾中行，其家宅敝而自尘暗，凡彼此占不亨快，经云：墓覆日辰，人宅昏沉。壬申日干上辰、支上丑；壬寅日干上辰、支上未，己未日干支上辰；丙寅日干上戌、支上未；丙申日干上戌、支上丑；乙丑日干上未，以上诸例，乃干支两课皆见墓神，经云：干支墓全逢，所为皆不通，两处欲克害，犹忌合墓神。如甲申日干上未，如用夜贵，则两处皆空，可以解疑。

互乘墓神格 干乘支之墓，支乘干之墓者，此例我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。道典云：天网恢恢，疏而不漏。戊寅日干上未，支上辰；戊申日干上丑、支上辰；辛未日干上辰、支上丑；甲申日干上丑实、支上未空；庚寅日干上未空，支上丑实；乙未日干上辰空，支上未实。

欲弃屋宇格 凡干加支，求宅必得，缘己身入宅故也。或被支所克或所脱，虽目下强，得其屋后无益也。凡支加干得之，尤不费力，缘宅来就人故也，亦不可受宅克、墓、脱，如我有屋宅欲出兑者，如值干加支，乃人尚恋宅，或支加干，乃屋恋人，二项皆不能脱也。其支干相加，宅生其人，切不可弃之，，后有长进，如被克、脱、墓者，终被屋所累矣。

任信丁马须言动第八十九 如占访人虽不藏匿，必在他处相见，有仓卒之军旅

夫任信者，伏吟卦也。如刚日名自任，可委任于他人。柔日名自信，可取信于自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不动。于传中及支干上有旬内丁神，或乘天马驿马者，必静而求动，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在传，如占访人必出外干事，如先允许，后必改易，故名无任无信也。天马逐月推之，如填内无天马、驿马、旬丁者，如始欲谋事，尽伏尽匿，终不可动谋矣。如已尝得人先蒙允许，后必有信也。凡占静中求动终是静，或动中求静终是动，诸占不易之故也。

伏吟卦内无丁马，却占人本命行年上乘魁罡及丁马者，亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁马，又如占身动最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如占人年命是巳，亦丁马交加身动尤速。

非伏吟而乘丁马者亦主动。如癸亥日干上巳为财动，余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必中路被阻，缘中传空亡而不能刑至末传，故前后难进退耳。余占必先虽允许，后却无实惠也。

六丁加天马，或天马加六丁，必非小动也。如甲子日卯加甲，十一月占是也，余皆仿此言之。如值丑为本命，乃名本命恋宅，全无动意，此法极验。

伏吟卦六丙日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生，各忌空亡。

伏吟卦六戊日伏吟凶，缘初传巳火克中传申金，中传克末传寅木而作日干，似乎无和气也，且戊日伏吟切不可被是人惑作甲戊庚三奇言之，且初传天盘乃巳火，地盘乃戊土，岂可言三传甲戊庚耶，此之不可不知者也。

来去俱空岂动宜第九十 复，七日来复，虚张攻势

夫来去者，返吟卦也，缘初传与末传、初中末往来交互也。故凡占得返吟卦，切不可便言凡事往来动移，内有三传皆空亡者，虽有动意，实不动也。尤详其空亡有用及无用言之。己酉返吟，三传卯酉卯，此用鬼皆空亡，正宜处难中解祸，余占空空然。乙丑日三传戌辰戌，此传财俱空亡，止宜占病，不宜问婚，妻及财凶。戊辰日返吟，三传巳亥巳，此乃生气落空亡，不利长上，或六月、十二月占之，尊长病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空，更宜逐类推之。

德丧禄绝格 乃阳日返吟者是，若阴日子加巳，乃四绝体也。

移远就近格 天罡乘青龙、六合在日上，乃真斩关卦。如占时为发用，名动中不动，寻远在近处。兼中末空亦然。如初见太岁，中末见月建或日胡，亦名移远就近，将缓为速。又如己丑日干上辰、支上戌，虽干支上全乘魁罡，缘干上墓覆，又是柔日昴星，伏匿万状，终不能动。庚寅日干上辰、支上戌亦是真斩关卦，必主动，缘中末空亡，反不能动；又干上戌、支上辰同。后二假令乃言斩关卦之义，非返吟也，须知之。

似返吟卦，癸未日干上寅，虽不系返吟卦，缘三传申寅申，往来皆在支干上，似乎与返吟相类也，如占事虽不免往来交通，下稍全无一事，缘始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。如用昼贵，三传合元合，阴私万状，兼支干上皆乘脱气，占事不出旋窝。诸返吟卦占事难成而覆破，访人差迭，复被诱差迭。

虎临干鬼凶速速第九十一 克干客败，伤支主败

谓日干之鬼上乘白虎者，凡占凶祸速中又速。如六己日卯加未夜占，六壬日戌加亥旦夜占，六癸日戌加丑昼占，此三干乃虎鬼临干者。六六日申乘白虎旦将顺行有之，但不临干而在五处；六戊日寅乘白虎夜将顺行有之，亦不临干；六庚日午乘白虎旦将逆行，不临干而在五处。若乙丙丁辛四干无此例。唯宜详其虎鬼或空亡、或鬼坐鬼方、或坐生方。及虎之阴神能制虎者，虽目前值其灾祸，后却无畏也。如甲子日申加戌昼将，上乘白虎作中传，诚为可畏，殊不知申坐戌空，又赖虎之阴神上乘午火而制虎鬼。经云：“虎之阴神还制虎，生者安宁病者愈”，此虎鬼论，如小人稍得其势，即为祸患极速，倘受制伏，随即缩首拘捉，灰飞烟灭而不能为害也。又如甲子日申加午昼将，上乘白虎作末传，其申不空，诚为可畏，尤赖申金坐于午火之上。经云：“鬼坐鬼方无所畏”。又如戊寅日寅加亥夜将，上乘白虎作中传，纵干上有申金，缘作空亡而不能克其寅鬼，诚为凶也，殊不知寅木坐于亥水之上，寅木受亥水作长生，不来为害。经云：“鬼自就生不来侵”。其余虎鬼无制不空等，占讼被刑，占病作死气必死，所占万事祸不可逃。唯有官人占赴任，却名催官符，赴任极速，反不宜受制及空。余仿此而推之。

马载虎鬼格 乃虎鬼作日之驿马是也，凶祸尤速。占讼必得罪于远方极妙。如戊辰日夜将，得寅加未作末传，乃鬼乘白虎，又是驿马。又戊辰日寅加酉夜，又戊辰日寅加亥夜，戊子日寅加未夜，甲寅日申加午昼，甲寅日伏吟昼，甲寅日申加戌昼，甲午日申加午昼。甲戌、戊申二日虽有，因虎鬼空亡，不足论也。

龙加生气吉迟迟第九十二

谓青龙乘生干之神，又作月内之生气者，虽目下未足峥嵘，却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人，未尝启齿，缓而作吉，尤奈岁寒尔。如六丙日，寅加巳夜将乘青龙，三月占尤的。

译文

十一天将皆有内战（指下克上之象），此类例证尚多，不及详列。今仅举一例，余者皆可依此类推，逐类阐明其内战之义。

三传日辰内战格：若日干、日支与三传皆为下克上者，凡占主家法不正，或内部自相侵犯，或丑声发于堂中，以致争竞，此占极验。如癸酉日，癸水克上神午火，酉金克上神寅木，初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，皆下贼上，凡占全无和气，占讼主受刑，占病必死，吉事难成。唯宜占官职由卑渐升，反得兴旺；除此皆凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉，皆同前理。

人宅坐墓甘招晦（第八十七条）　鲁酒薄而邯郸围（典故喻因己招祸）

谓天盘日干日支皆坐于地盘墓神之上者，乃心甘情愿承受昏昧，凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人。不惟自身甘受其害，且将家宅亦情愿假借与人作践，欲脱身终不能脱。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑，己未日未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰，庚寅日申加丑、寅加未，庚申日申加丑，此为刚日四绝体。

互坐丘墓格：干坐支墓之上，支坐干墓之上者，彼此各招昏晦，唯不宜两相投奔，主遇愚蠢之人。如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑；戊申日巳加丑、申加辰。若三传中虽有喜神，而年命上却克去者，主心多退懒，自不肯向前。

干支乘墓各昏迷（第八十八条）

若干支全被上神墓覆者，其人如行云雾中，家宅敝暗，凡彼此占问皆不亨通。经云：“墓覆日辰，人宅昏沉。”如壬申日干上辰、支上丑；壬寅日干上辰、支上未；己未日干支上辰；丙寅日干上戌、支上未；丙申日干上戌、支上丑；乙丑日干上未。以上诸例，干支两课皆见墓神。经云：“干支墓全逢，所为皆不通；两处欲克害，犹忌合墓神。”如甲申日干上未，若用夜贵，则两处皆空，可解疑滞。

互乘墓神格：干乘支墓，支乘干墓者，此例我欲昏昧于彼，反被彼已昏昧于我。道典云：“天网恢恢，疏而不漏。”如戊寅日干上未、支上辰；戊申日干上丑、支上辰；辛未日干上辰、支上丑；甲申日干上丑实、支上未空；庚寅日干上未空、支上丑实；乙未日干上辰空、支上未实。

欲弃屋宇格：凡干加支，求宅必得，因己身入宅之故；若被支所克或所脱，虽目下强得其屋，后亦无益。凡支加干而得宅者，尤不费力，因宅来就人之故；亦不可受宅克、墓、脱。如欲出兑屋宅，值干加支，乃人尚恋宅；支加干，乃屋恋人，二者皆难脱手。若支干相加而宅生其人，切不可弃，后有长进；若被克、脱、墓者，终为屋所累。

任信丁马须言动（第八十九条）　如占访人虽不藏匿，必在他处相见，有仓卒之军旅之象

任信者，即伏吟卦也。刚日名“自任”，可委任于他人；柔日名“自信”，可取信于自己。凡值伏吟卦，切不可径言伏匿不动。若三传及干支上有旬内丁神，或乘天马、驿马者，必静中求动，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，以上诸日丁神在传，占访人必出外干事；若先允诺，后必改易，故名“无任无信”。天马依月推之。若课内无天马、驿马、旬丁者，始欲谋事，终伏匿不动。若已得人先允，后必有信。凡占静中求动终是静，动中求静终是动，此为诸占不易之理。

伏吟卦内无丁马，而占人本命、行年上乘魁罡及丁马者，亦主动，且速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，若占人年命为亥（亥为丁马），占身动最速；乙卯、己未、癸亥三日伏吟，若占人年命为巳（巳为丁马），亦丁马交加，身动尤速。

非伏吟而乘丁马者亦主动。如癸亥日干上巳为财动，余例同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必中路受阻，因中传空亡不能刑至末传，故进退两难；余占主先允后无实惠。

六丁加天马，或天马加六丁，必非小动。如甲子日卯加甲，十一月占即此例，余皆仿此。若值丑为本命，名“本命恋宅”，全无动意，此法极验。

伏吟卦中六丙日吉，因初传为德禄，中传为财，末传为长生，各忌空亡。

伏吟卦中六戊日凶，因初传巳火克中传申金，中传克末传寅木而作日干，似无和气；且戊日伏吟切不可惑于“甲戊庚三奇”之说——初传天盘为巳火，地盘为戊土，岂可言三传为甲戊庚？此理不可不知。

来去俱空岂动宜（第九十条）　复，七日来复，虚张攻势

“来去”者，返吟卦也，因初传与末传、初中末往来交互。故凡占得返吟卦，不可径言凡事往来动移；若三传皆空亡者，虽有动意，实不动也。须详辨空亡有用无用。如己酉返吟，三传卯酉卯，用神鬼爻皆空亡，正宜于危难中解祸；余占则空空然无实。

乙丑日三传戌、辰、戌，此三传中财爻皆逢空亡，只宜占病，不宜问婚姻，主妻星与财爻俱凶。戊辰日返吟，三传巳、亥、巳，此为生气落入空亡，不利尊长；若于六月、十二月占问，尊长病危或亡故尤为应验。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟课三传皆空，更须依事类逐一推详。

德丧禄绝格，指阳日返吟课；若阴日课中子加巳，则为四绝体。

移远就近格，指天罡乘青龙、六合加临日干之上，乃真斩关卦。若占时发用，名“动中不动”，寻远反在近处；中末传空亡亦同此理。若初传见太岁，中末传见月建或日胡，亦称移远就近，可将缓事转为速成。又如己丑日，干上辰、支上戌，虽干支全乘魁罡，然干上逢墓神覆盖，又属柔日昴星课，伏匿万状，终难发动。庚寅日干上辰、支上戌亦为真斩关卦，本应主动，因中末传空亡反不能动；干上戌、支上辰同理。后二例专释斩关卦之义，并非返吟课，须辨明。

似返吟卦者，如癸未日干上寅，虽非返吟课，然三传申、寅、申往来交互于支干之上，形似返吟；占事虽不免往来周折，终无结果，因始末传皆空，又属柔日昴星课，故主伏匿。若用昼贵，三传合、元、合，阴私隐伏；兼支干上皆乘脱气，占事难脱困局。诸返吟课占事多难成而覆败，寻人屡误，复被诱引再误。

虎临干鬼凶速速第九十一：克干主客败，伤支主人败。

谓日干之鬼爻上乘白虎者，凡占凶祸速而又速。如六己日卯加未夜占，六壬日戌加亥旦夜占，六癸日戌加丑昼占，此三干为虎鬼临干之例。六辛日申乘白虎（旦将顺行）有之，然不临干而在五处；六戊日寅乘白虎（夜将顺行）有之，亦不临干；六庚日午乘白虎（旦将逆行）有之，不临干而在五处。乙、丙、丁、辛四干无此例。须详察虎鬼是否空亡、是否坐鬼方或生方，及虎之阴神能否制虎：若目前遇灾，后终无畏。如甲子日申加戌昼将，申乘白虎作中传，本极可畏，然申坐戌空，且虎之阴神午火能制白虎。经云：“虎之阴神还制虎，生者安宁病者愈。”此喻小人得势即速祸，受制则缩首消散。又如甲子日申加午昼将，申乘白虎作末传，申不空本凶，然申金坐午火之上。经云：“鬼坐鬼方无所畏。”又如戊寅日寅加亥夜将，寅乘白虎作中传，纵干上有申金，因申空亡不能克寅鬼，本凶；然寅木坐亥水得长生，不来为害。经云：“鬼自就生不来侵。”余者虎鬼无制、不空等，占讼主刑罚，占病作死气必死，万事祸难逃。唯官人占赴任，反名催官符，赴任极速，此时不宜受制或空亡。余例仿此推之。

马载虎鬼格：指虎鬼乘日之驿马，凶祸尤速；占讼主远地获罪，最为显著。如戊辰日夜将，寅加未作末传，寅为鬼乘白虎，又为驿马；又戊辰日寅加酉夜、戊辰日寅加亥夜、戊子日寅加未夜、甲寅日申加午昼、甲寅日伏吟昼、甲寅日申加戌昼、甲午日申加午昼。甲戌、戊申二日虽有此象，因虎鬼空亡，不足论。

龙加生气吉迟迟第九十二：

谓青龙乘生干之神，又值月内生气者，目下虽未显达，福泽徐徐而至。此喻君子施惠于人，未尝轻言，缓而成吉，如岁寒后春。如六丙日寅加巳夜将乘青龙，三月占尤为应验。

原文

六丁日干上寅夜将，三月占，内丙午、丁未日空亡不中用。六戊日干上申昼将乘青龙，九月占，内戊寅日申空。六己日干上巳昼将，六月占，内己亥日巳空。余干无例。

妄用三传灾福异第九十三

时人起三传尚有错误，想灾福应无的验也。且问三传错误者何？辛酉日干上亥，既是辛日，岂可便以亥加戌为初传乎。又如乙酉日亥加辰，既是乙日，岂可便以亥加辰为初传乎。乙巳日干上卯，既是乙日，岂可便以卯加辰为初传乎。戊寅日第四课申加巳有克。又如甲辰日干上戌，时人皆以戌加寅涉害为用，三传戌午寅皆作脱气，凡占谋用无成，有忧皆散，殊不知乃择此为用，非涉害也，何故？缘甲木与子水比和，戌土长甲木而不比，乃子申辰作三传皆来生日，凡占欲成合而不利解释灾祸，但凶吉二事皆成也。后学何得以知之。又甲戌日干上辰乃子加戌为用，非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟，丙子、戊辰日干上子，内戊子一日干上寅，庚辰、丁亥二日干上卯，壬戌、甲申日干上辰，庚子日干上午，乙卯日干上申，又乙卯日干上寅，庚寅日干上午，甲申日干上戌，各有其说也。

喜惧空亡乃妙机第九十四 强敌宜落空亡

凡空亡有要见，有不要见者，后学不辨，一例而言之，诚为可叹。盖天盘作空亡者，谓之游行空亡，其吉凶有七八分，如地盘作空亡者，谓之落底空亡，其吉凶有十分。此不可不知者也。且夫要空亡者，乃克、盗、墓神，及神遥克日，以上皆要空亡。惟生我者及救神并天德、生气、财官及日遥克神，并不宜空亡，皆返为凶兆，尤有遇不遇者，共列五等于后。

见生不生格 甲乙日以亥为生，其亥水居申上，他自恋生，不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上，为土所制，纵日辰行年上见之，亦不能生我。至于亥入空亡则大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救，占干上位亦是徒然。略举一全例，十二仿此，各令占之，亦如上说。

见克不克格 如甲乙日以申酉为克，其金居巳午火上，他自受克，何暇克我。又申酉坐辰戌丑未上，他自恋生，亦不来克我。鬼陷空亡，亦不能为害。惟鬼作空亡加日辰、传、年命上，无制伏者极凶，或失人口，或犯官司，费用百出。十干仿此。

见财无财格 如甲乙日以辰戌丑未为财，其财居寅卯上，不可取财也。或财作空亡，虽得，反有所费。财陷空亡亦不得，尤费财。如财居申酉脱气之上，反有所费。十干仿此。戊辰日干上酉，壬午日干上未，壬寅日干上子，庚子日干上酉，丙午日干上午，己酉日干上申。

见救不救格 如甲乙日，传内先有申酉金，于日辰上见巳午火乃为救神，其巳午火居亥子上，或作空亡，或陷空亡，或在寅卯上，他自贪生，此不能为救也。如此反为灾咎。如不见日鬼，其救神即盗神也。余八干仿此。

见盗不盗格 如甲乙日见巳午火居亥子之乡，或入空亡之内，皆是盗我之气不得也，反变成吉。十干日同。今人不看如何，见生便言生，见财便说财，见鬼便言有鬼，有救便言救，至于所立之地，所行之方，不少为分别，惜哉。

德贵合局生身格，亦贵德临身消除祸患格 如乙酉日干上申，昼占，虽三传水局生日，缘天将昼夜皆贵勾常土神，使水局不能生其乙木。如用夜贵，尚赖贵临本身，犹能勉强倚贵而求生计。

长上灾凶格 乃长生空亡之例。戊寅日申为长生作空亡，庚子日巳为长生作空亡，壬午日申为长生作空亡，甲子日亥为长生作空亡，丙午日寅为长生作空亡。月内生气亦忌空亡。

喜惧格 一则以喜，一则以惧之例，谓干上长生，三传皆鬼。

六爻现卦防其克第九十五

财爻现卦，必忧父母。歌云：“三传俱作日之财，得此须忧长上灾，年命日辰乘干鬼，争知此类不为乖”。如辛未日干上午，三传卯亥未木局，三传皆作日之财，虽忧父母，赖干上先有午火生其父母爻，窃其财爻，此名传财化鬼。人但知言父母等类，而不知言传财化鬼，如欲占财，则有灾祸耳。余日辰年命上无官鬼爻者，乃可言父母灾也，亦必支干年命上先有父母爻，后被传财克者，始可言父母长上灾。如无父母爻，则亦不言此例。如丁丑日干上先见卯为父母爻，岂应三传金局之财来伤卯木，此方可言长上灾。或求财而妨生计，或被恶妻逆其翁姑，此二事尤的。又有己丑日干上午，庚辰日干上未，丁酉日干上卯，戊戌日干上午，皆如前说。必待财旺月乃忧长上，其财休囚，却为财也。外有乙亥日，欲赖支上申生父母爻而窃其财爻，殊不知申空亡，仍主父母之灾。

父母爻现卦，必忧子息。歌云：“父母现卦子孙忧，日辰年命细参求，同类比肩居在上，儿男昌盛不为仇”。如戊寅日干上丑，三传戌午寅火局，皆作父母爻，虽忧子息，赖干上先有丑土生其子息，窃其父母。

若子息爻现卦，必忧官事。歌云：“子息见时官事无，古法流传实不虚，岂知四处财爻现，官迁讼罪病难苏”。己巳日干上亥，三传酉丑巳金局皆作子息爻，虽忧官职，缘干上先有亥水生其官鬼，窃其子息爻，余如前说。官讼则忌。

官鬼爻现卦，忧己身及兄弟。歌云：“官星鬼贼作三传，本身兄弟不宜占，父母之爻如透出，己身昆仲总安然”。如乙丑日干上子，三传巳丑酉金局皆鬼爻，虽忧己身及兄弟，奈干上先有子水生其己身兄弟，窃其官鬼爻也。余仿此。

同类现卦，必忧妻及去财。歌云：“干支同类在传中，钱财耗散及妻凶，支干上神乘子息，妻宫无恙反财丰”。如丙寅日干上丑，三传戌午寅皆是日之同类，虽忧妻位及损耗钱财，奈干上先有丑土生其财爻，窃其比肩。余仿此。

六爻相生而成类，乃三传生起干上之爻象者。

传财化鬼者，如辛未日干上午，三传卯亥未生起干上之午鬼。

传鬼化父母者，如乙巳日干上子，三传酉巳丑生起干上之子水父母爻。

传父母化兄弟，如戊午日干上丑，三传戌午寅生起干上之丑兄弟爻。

传兄弟化子息，如丁亥日昴星，干上戌，三传午戌寅，生起干上之戌土为子息，乃不言墓。

传子息化财爻，如甲寅日干上戌，三传戌午寅生起干上之戌土为财。以上如或占病，或父母、兄弟、子孙、妻妾、己身有病，如逐类现卦，虽曰不吉，其各类加干，令得地反不为凶。如位死绝又坐克方，死而无疑。

三传内现类而传自墓克者例，皆是午丑申作三传者。如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日，并午加亥为用，如有官人占之，不可得官，如常人占之，反宜急难除祸，缘末传之申金为官鬼，被初传午火所克，又被中传丑来墓申，兼末之申金自坐于丑墓之上，其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日，亦是午丑申为三传，乃申金财全无气象，亦缘初被克，中被墓也。己亥日长生无气，庚辰日德禄无气。辛亥日兄弟爻无气。六壬日长生无气。以上皆是午丑申为三传者。

支干同类格 难求财，缘支干各相争夺，惟有十二日，甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

白蚁食尸格 壬癸日申坐丑上，夜将上乘白虎，此乃父母爻乘白虎坐墓，必父母墓中生白蚁，或兴祸端。如父母在，主病灾。更作月内死气、死神，占父母病必死。又六戊日午加戌，昼将上乘白虎。六己日巳坐戌旦将，上乘白虎，皆如前说。余干逐类而推之。

懒去取财格 六甲日干上寅或卯，纵传内见财爻，如求财，必心多退悔，懒去取财，恐争夺也。余日逐类看所乘何神而言其事类。

德丧禄绝格 阳日返吟，阴日四绝体。

旬内空亡逐类推第九十六 财空军储乏，鬼空敌人遁，救空谋策拙，比空赞佐慵，生空防失惠。

甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻财及父母空；丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空；戊辰、己巳日兄弟及妻财空；庚午、辛未日父母及子息空；壬申、癸酉日官鬼及兄弟空。又壬日德禄皆空。以上纵戌亥在六处亦不可用。

甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空；丙子、丁丑日妻财空；戊寅、己卯日子息空；

译文

六丁日若日干上神为寅且用夜将，在三月占卜时，其中丙午、丁未日因空亡（旬空）而不中用。六戊日若日干上神为申且用昼将乘青龙，在九月占卜时，其中戊寅日申金空亡。六己日若日干上神为巳且用昼将，在六月占卜时，其中己亥日巳火空亡。其余日干无此类例证。

妄用三传灾福异第九十三

时人起三传尚有错误，推断灾福自然难以应验。试问三传错误情形为何？如辛酉日干上亥，既为辛日，岂可径以亥加戌为初传？又如乙酉日亥加辰，既为乙日，岂可径以亥加辰为初传？乙巳日干上卯，既为乙日，岂可径以卯加辰为初传？戊寅日第四课申加巳有克。又如甲辰日干上戌，时人皆以戌加寅按涉害法取用，三传戌午寅皆作脱气，凡占谋事无成，忧患皆散；殊不知此乃择此为用，并非涉害。何故？因甲木与子水比和，戌土虽生甲木却不比和，实应取子申辰作三传，三传来生日干，凡占主事可成合，然不利消解灾祸，但凶吉二事皆能成就。后学何以辨之？又如甲戌日干上辰，乃子加戌为用，非辰加寅为用。又戊辰、戊戌日返吟，丙子、戊辰日干上子，内戊子一日干上寅，庚辰、丁亥二日干上卯，壬戌、甲申日干上辰，庚子日干上午，乙卯日干上申，又乙卯日干上寅，庚寅日干上午，甲申日干上戌，各有其理。

喜惧空亡乃妙机第九十四 强敌宜落空亡

凡空亡（旬空）有宜见、有不宜见者，后学不辨，一概而论，诚为可叹。盖天盘落空亡者，谓之游行空亡，其吉凶应验约七八分；地盘落空亡者，谓之落底空亡，其吉凶应验达十分。此不可不知。所谓宜空亡者，乃克神、盗气、墓神，及神遥克日干之类，以上皆宜空亡。唯生我者、救神、天德、生气、财官及日干遥克之神，皆不宜空亡，若空反成凶兆。另有“遇”与“不遇”之别，共列五格于后：

见生不生格：甲乙日以亥为生神，若亥水居申上，自恋长生，不来生我；或亥水居辰戌丑未土上，为土所制，纵日辰、行年上见之，亦不能生我。若亥入空亡则大凶。如生我者空亡，占父母长辈疾病主不救，占求官职亦徒然。略举一例，余十一干仿此推之。

见克不克格：如甲乙日以申酉为克神，若金居巳午火上，自受火克，何暇克我；又申酉坐辰戌丑未土上，自贪生养，亦不来克我。鬼爻陷空亡亦不能为害。唯鬼爻作空亡加临日辰、三传、年命之上而无制伏者极凶，主失人口、犯官司、费用百出。十干仿此。

见财无财格：如甲乙日以辰戌丑未为财，若财居寅卯木上，不可取财；或财作空亡，虽得反有所耗；财陷空亡亦不得，尤主破财。若财居申酉脱气之上，反有所费。十干仿此。例：戊辰日干上酉，壬午日干上未，壬寅日干上子，庚子日干上酉，丙午日干上午，己酉日干上申。

见救不救格：如甲乙日，三传先有申酉金鬼，日辰上见巳午火为救神，若巳午火居亥子水上，或入空亡，或陷空亡，或在寅卯木上自贪生养，此火不能为救，反成灾咎。若不见日鬼，此救神即盗气之神。余八干仿此。

见盗不盗格：如甲乙日见巳午火居亥子之乡，或入空亡之内，皆不能盗我元气，反转为吉。十干日同理。今人不察所立之地、所行之方，见生即言生，见财即说财，见鬼即言有鬼，有救即言能救，惜哉。

德贵合局生身格，亦贵德临身消除祸患格：如乙酉日干上申，昼占，虽三传水局生日干，然天将昼夜皆贵人、勾陈、太常等土神，使水局不能生乙木。若用夜贵，尚赖贵人临身，犹可勉强倚贵求生。

长上灾凶格：即长生空亡之例。戊寅日申为长生作空亡，庚子日巳为长生作空亡，壬午日申为长生作空亡，甲子日亥为长生作空亡，丙午日寅为长生作空亡。月内生气亦忌空亡。

喜惧格：一则以喜、一则以惧之例，谓干上见长生，三传皆官鬼。

六爻现卦防其克第九十五

财爻现卦，必忧父母。歌云：“三传俱作日之财，得此须忧长上灾，年命日辰乘干鬼，争知此类不为乖”。如辛未日干上午，三传卯亥未木局，三传皆作日干之财，虽忧父母，赖干上先有午火生其父母爻，窃其财爻，此名“传财化鬼”。人但知言父母之灾，而不知“传财化鬼”之理；若欲占财，反主灾祸。余者须日辰、年命上无官鬼爻，方可言父母灾；且必支干、年命上先有父母爻，后被传财所克，始可言长上灾。若无父母爻，则不适用此例。如丁丑日干上先见卯为父母爻，方应三传金局之财来伤卯木，此方可言长上灾；或求财妨害生计，或被恶妻忤逆翁姑，此二事尤为确验。又有己丑日干上午，庚辰日干上未，丁酉日干上卯，戊戌日干上午，皆如前说。必待财爻旺相之月方忧长上，若财爻休囚，反主得财。另有乙亥日，欲赖支上申金生父母爻而窃其财爻，殊不知申空亡，仍主父母之灾。

父母爻现卦，必忧子息。歌云：“父母现卦子孙忧，日辰年命细参求，同类比肩居在上，儿男昌盛不为仇”。

如戊寅日，干上见丑，三传戌、午、寅组成火局，皆为父母爻，虽主子孙有忧，但因干上先有丑土生助子息爻，反能窃耗父母爻之力。

若子息爻现于卦中，必主官非讼事。歌诀云：“子息见时官事无，古法流传实不虚，岂知四处财爻现，官迁讼罪病难苏”。如己巳日，干上见亥，三传酉、丑、巳构成金局，皆为子息爻，虽忧官职受损，然干上先有亥水生扶官鬼爻，反窃耗子息爻之力，其余情形依前例推断。占官讼时尤忌此象。

官鬼爻现于卦中，主自身及兄弟有忧。歌诀云：“官星鬼贼作三传，本身兄弟不宜占，父母之爻如透出，己身昆仲总安然”。如乙丑日，干上见子，三传巳、丑、酉金局皆为官鬼爻，虽忧自身与兄弟，但干上先有子水生扶自身兄弟爻，反窃耗官鬼爻之力，余例仿此推之。

同类（比肩）爻现于卦中，主妻室不安及钱财耗损。歌诀云：“干支同类在传中，钱财耗散及妻凶，支干上神乘子息，妻宫无恙反财丰”。如丙寅日，干上见丑，三传戌、午、寅皆为日干同类，虽忧妻位受损与钱财损耗，然干上先有丑土生扶财爻，反窃耗比肩之力，余例仿此。

六爻相生而成类，指三传生起干上之爻象。

传财化鬼者，如辛未日，干上见午，三传卯、亥、未生起干上之午火官鬼爻。

传鬼化父母者，如乙巳日，干上见子，三传酉、巳、丑生起干上之子水父母爻。

传父母化兄弟者，如戊午日，干上见丑，三传戌、午、寅生起干上之丑土兄弟爻。

传兄弟化子息者，如丁亥日昴星课，干上见戌，三传午、戌、寅生起干上之戌土为子息爻，此处不言墓库。

传子息化财爻者，如甲寅日，干上见戌，三传戌、午、寅生起干上之戌土为财爻。以上诸例，若占疾病，或父母、兄弟、子孙、妻妾、自身有疾，虽各类爻现卦本属不吉，然若该类爻加临干上且得地（旺相有气），反不为凶；若爻处死绝之地又受克，则必主死亡无疑。

三传内现类而传自墓克之例，皆指午、丑、申作三传者。如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日，且午加亥为初传，若官员占之，难获官职；常人占之，反利急难消灾，因末传申金官鬼被初传午火所克，中传丑土墓申，且申金自坐丑墓之上，全无生气。又如丙辰、丁亥二日，亦为午、丑、申三传，申金财爻全无气象，亦因初传受克、中传入墓。己亥日长生爻无气，庚辰日德禄爻无气，辛亥日兄弟爻无气，六壬日长生爻无气，以上皆属午、丑、申为三传之例。

支干同类格：主求财艰难，因支干相互争夺。仅十二日符合：甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

白蚁食尸格：壬、癸日申坐丑上，夜将乘白虎，此为父母爻乘白虎坐墓，主父母墓中生白蚁或生祸端；若父母在世，主病灾；若再逢月内死气、死神，占父母病必死。又六戊日午加戌，昼将乘白虎；六己日巳坐戌，旦将乘白虎，皆同前理。余干依爻类推之。

懒去取财格：六甲日干上见寅或卯，纵三传现财爻，求财时必心生退悔，懒于取财，恐生争夺。余日依所乘神将推断事类。

德丧禄绝格：阳日返吟，阴日四绝体。

旬内空亡逐类推第九十六：财空军储乏，鬼空敌人遁，救空谋策拙，比空赞佐慵，生空防失惠。

甲子旬戌亥空亡：甲子、乙丑日妻财及父母空；丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空；戊辰、己巳日兄弟及妻财空；庚午、辛未日父母及子息空；壬申、癸酉日官鬼及兄弟空；又壬日德禄皆空。以上纵戌亥临六处亦不可用。

甲戌旬申酉空亡：甲戌、乙亥日官鬼空；丙子、丁丑日妻财空；戊寅、己卯日子息空。

原文

庚辰日德禄空，辛巳日兄弟己身空；壬午癸未日父母空。以上纵申酉在三传、年命、日辰上亦不可用。

甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息、墓、妻财空；丙戌、丁亥日兄弟、子息空；戊子、己丑日父母、兄弟空，内己日禄空；庚寅、辛卯日官鬼、父母空，辛日旦贵空；壬辰、癸巳日妻财、官鬼空，内甲戊庚三日夜贵空。

甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻财、子息空；丙申、丁酉日子息、兄弟空；戊戌、己亥日兄弟、父母空；庚子、辛丑日父母、官鬼空及长生空，辛日官德空；壬寅、癸卯日墓及官鬼、妻财空，并昼贵尤不得力，内丙戌日德禄空。

甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟、己身并禄空，甲日德空；丙午、丁未日父母空；戊申己酉日官鬼空，内己日德空；庚戌、辛亥日妻财空，内辛日夜贵空；壬子、癸丑日子息空，止宜脱祸。

甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙卯日父母、妻财空；丙辰、丁巳日官鬼、子息空；戊午、己未日妻财、兄弟空；庚申、辛酉日子息及父母或墓空；壬戌、癸亥日兄弟、官鬼空；甲戊庚乙己五日旦贵空。

十恶大败日乃无禄之日也。盖甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日内禄神空亡，故为无禄之日。

所筮不入仍凭类第九十七

如占失脱，虽元武并脱气、日鬼不在六处，亦宜用此类而言其方所、色目也。余所占万类皆如其法。

非占现类勿言之第九十八 凡行师之日，以干为三军，支为营垒

如前贤有诸秘法，用之极灵。且如白虎临寅在支上发用者，必宅中有栋折榱崩之惊，斯法极验。设有占课君子问求财事，卜得此课，切不可言其梁栋摧折大抵与求财异。如此条贯犯之极多，时人不可不为自警。举此一法，其余可知。

常问不应逢吉象第九十九 贵课利贵人不利小人，太平时虽有破敌之策而无所用之日

诸龙德、铸印、高盖乘轩、斫轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳之吉泰卦，但有官君子占之则为吉兆，或迁官转职，或面君而奏事也。如常人占得上项吉卦，恐致灾咎临身，大难相压，盖常流百姓，既不事贵，兼以本身无官无禄，岂宜占得面君及见贵之卦乎。必因讼而名达朝廷，不然必到讼庭，面见太守而遭罪，占病必见阴司，如得远干出外，可免病讼。

已灾凶逃返无疑一百

凡值丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦诸凶否卦，如已见病讼灾迍，之后占得前项诸凶卦，其灾却可消除，不足为虑，如未见病讼之前占得此者，必病讼丧祸并至，更无疑也。至天罡之神临身命、行年，静者主动，动者主静，如占讼入狱者，即出狱也，及问罪会犯与不犯，然后言之，其余占凶者却吉，占吉者却凶。

结绝格 六丙日干上亥，或常问必主病讼，如已见凶灾，反宜结绝旧事，又作昼贵尤宜告贵人而结绝凶事。

以凶制凶格 六癸日辰加丑，此乃墓神覆克日，诚为凶也，如夜将又乘蛇尤凶，以末戌乘白虎冲辰，谓之破墓冲鬼，以凶制凶，凶即散而无咎也。又四癸日戌加丑昼将，亦赖末之蛇冲虎，辰冲戌，尤宜解忧。外无癸酉、癸亥日也。

译文

庚辰日，德禄逢空亡；辛巳日，兄弟与自身逢空亡；壬午、癸未日，父母逢空亡。以上情况，纵使申、酉出现在三传、年命或日辰之上，亦不可取用。

甲申旬，午、未为空亡。甲申、乙酉日，子息、墓库、妻财空亡；丙戌、丁亥日，兄弟、子息空亡；戊子、己丑日，父母、兄弟空亡，其中己日禄神空亡；庚寅、辛卯日，官鬼、父母空亡，辛日昼贵空亡；壬辰、癸巳日，妻财、官鬼空亡，其中甲、戊、庚三日夜贵空亡。

甲午旬，辰、巳为空亡。甲午、乙未日，妻财、子息空亡；丙申、丁酉日，子息、兄弟空亡；戊戌、己亥日，兄弟、父母空亡；庚子、辛丑日，父母、官鬼空亡及长生空亡，辛日官德空亡；壬寅、癸卯日，墓库及官鬼、妻财空亡，且昼贵尤无力，其中丙戌日德禄空亡。

甲辰旬，寅、卯为空亡。甲辰、乙巳日，兄弟、自身及禄神空亡，甲日德神空亡；丙午、丁未日，父母空亡；戊申、己酉日，官鬼空亡，其中己日德神空亡；庚戌、辛亥日，妻财空亡，其中辛日夜贵空亡；壬子、癸丑日，子息空亡，仅宜用于脱祸。

甲寅旬，子、丑为空亡。甲寅、乙卯日，父母、妻财空亡；丙辰、丁巳日，官鬼、子息空亡；戊午、己未日，妻财、兄弟空亡；庚申、辛酉日，子息及父母或墓库空亡；壬戌、癸亥日，兄弟、官鬼空亡；甲、戊、庚、乙、己五日昼贵空亡。

十恶大败日乃无禄之日。盖因甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日内禄神值空亡，故称无禄之日。

所筮不入仍凭类第九十七

如占失物，纵使元武并脱气、日鬼不在六处（四课三传），亦当依此类推断其方位、颜色、形貌等。其余各类占事皆依此法。

非占现类勿言之第九十八

凡行军之日，以日干为三军，日支为营垒。

如前贤秘法，用之极验。譬如白虎临寅落于支上发用，主宅中有栋折榱崩之惊，此法极验。若有人占求财事，得此课象，切不可言梁栋摧折之兆，盖求财与宅象本属异类。此类牵合之误极多，时人不可不自警。举此一例，余可类推。

常问不应逢吉象第九十九

贵人课利于贵人，不利小民；太平时节，纵有破敌之策亦无施展之机。

诸龙德、铸印、高盖乘轩、斫轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳等吉泰卦，若有官君子占得，主吉兆，或迁官转职，或面君奏事。若常人占得上述吉卦，反恐灾咎临身，大难压顶。盖平民百姓既不事权贵，本身无官无禄，岂宜得面君见贵之卦？必因讼事名达朝廷，或至公堂面见太守而获罪；占病则主见阴司。若得远行外出，或可免病讼之忧。

已灾凶逃返无疑一百

凡遇丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦等凶否卦，若已见病、讼、灾厄之后占得，其灾反可消除，不足为虑；若未见病讼之前占得，必致病、讼、丧、祸齐至，毫无疑义。至若天罡之神临身命、行年，静者主动，动者主静：如占讼入狱者，即得出狱；问罪是否牵连，亦据此断。余事占凶反吉，占吉反凶。

结绝格

六丙日，干上见亥，常占主病讼；若已见凶灾，反宜了结旧事，又作昼贵时尤宜告求助贵人以了结凶事。

以凶制凶格

六癸日，辰加丑，此乃墓神覆克日干，诚为凶象；若夜将又乘螣蛇，尤凶。然末传戌乘白虎冲辰，谓之“破墓冲鬼”，以凶制凶，凶气即散而无咎。又四癸日戌加丑昼将，亦赖末传螣蛇冲白虎、辰冲戌，尤宜解忧。此外无癸酉、癸亥日。