课经集三

原文认为，游子课以三传皆土加旬丁或天马为特征，主摇动巡游，大端凶但有救神可化吉；三交课以四仲三层交加为特征，主隐匿不明进退两难，若三层不备或过备则祸更甚。两课均体现了大六壬中'凶中有救、吉中有变'的判断逻辑。

原文

游子课

凡课三传皆土，遇旬丁天马为用，曰游子课。盖土者辰戌丑未，季神归墓，五行之时，主巡游考绩之期。旬丁者，每旬丁干所值之神，主摇动，事最速。天马者，正月起午，顺行六阳位也，又为驿递之神。身势摇动，使人好游，故名游子。居者占之欲游，游者欲还家也。统观之体，乃云萍聚散课也。

象曰：丁马加季，奔走西东。出行吉利，坐守困穷。疾病难产，官讼多凶。天阴不雨，婚事胡从。如传出阳神，欲远行，初未中戌之类；传入阴神欲私归，初戌中未之类。或并斩关为绝迹，犹范蠡去越、张良归山，不欲露迹之态。与淫泆并，主私欲事，欲远行。与天寇并，主盗贼事，欲远匿；与行年并身，欲逃亡。与五墓四杀并，神将凶，主事迍邅，岁内官灾，行藏出入，恶祸相攻，破败在三年审定内，当应观初六：观凶象。若遇三奇、六仪、神将吉，年命、日辰六处有冲克救神，可解祸为吉，行人来，出者顺，事多遂意，当应观六四：观国之光吉象也。

如三月将，乙巳日午时，三传土遇丁马用，为游子课。

未龙

戌朱

丑后

蛇 勾 朱 龙

亥 申 戌 未

申 巳 未 乙

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

游子，三传皆土，又或见旬丁，或见二马。土为季神，有遍历巡游之象。旬丁二马，俱主摇动，使人好游，故曰游子。见天马又名海角课。

占主利出行，不利守静，病凶婚阻，逃难获，天阴不雨。或支二课加干二课为用，或传送白虎为用，主动更的。未戌丑为阴传阳，欲在家远出。丑戌未为阳传阴，欲在外思归。丑加辰为破游，戌加未为衰游，返吟四季为复游。传值墓神煞害，主冤家逼迫。传值合龙戏驿，主万里奋飞。斩关并为绝迹，课如范蠡、张良归山来迹。淫泆并，因阴私欲逃。天寇并，因为盗欲逃。行年并，主身欲逃故。来问，五墓四煞并，神将凶，主事迍邅破败。

此课动摇不定之象，大端凶。若值三奇六仪，神将吉，六处冲克救神，可化凶为吉，主行人遂意也。

《观月经》

何类名游子，五坟稼穑同。三传皆四季，恶事亦相攻。

土为三传，名游子卦，主恶事起。

病者应难愈，逃走与西东。

主病疾连绵、人离。

破财三年内，官灾在岁中。三传如有救，反祸却为通。

或传奇仪为救神，遇吉神亦救吉。

《心镜》

三传四季有六丁，不然天马又相并。占身欲出名游子，逃者天涯地角停。

三传四季，更有六丁天马者，天涯地角卦也。

中见天魁为天马，末于大吉利斯成。若值墓神并杀害，恐有冤家来逼刑。

用神今日之墓与杀并者，即为五坟四杀卦也。

《袖中金》

三传俱季名曰游子。若旬中六丁与天马上卦者，主其人若不远行必欲逃亡，占捕盗难获。

《指窍》

四季相传丑辰未戌，春曰稼穑，而生长以时；夏曰游子，而漂流不定；秋曰地角，据一隅而亡天下；冬曰五墓，舍朝市而守丘虚。逆传四季丑戌未辰，春占越库，散财不以其道；夏占传魁，委用不得其人；秋占杀墓，势将兴而将起；冬占伏阴，机渐收而渐藏。四季为稼穑，辰为五阳之促易为夬卦，戌为五阴之促易为剥卦，名为老阳老阴，病者气短，占物价高。辰戌无贵人见之者凶。辰罡戌魁，经魁经罡，压宅宅凶，压人人困。故曰斗柄知时节，人间日履新。辰为更新，戌为故旧，舅伯之亲，占病气满肠脾，小口灾，欲浮肿，以日鬼言之。四季为墓，占讼不动。独辰戌对冲，占事则紧。丑未贵常本家，占之者主兄弟和气不足，田园改拓亦是，倚势作威之象。壬癸日皆主不好，癸未日得之有救有财。辰戌白虎凶重，作元武有凶徒之搅，壬癸日用之尤凶。白虎主家有灵柩孝服之事，乙日得之不防。虎蛇主虚耗。

三交课

凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲将，逢阴合，为三交课。四仲者，子午卯酉四败神也。四仲日占，遇四仲加支辰阴阳为一交；仲神发用，传皆四仲，为二交；仲神乘太阴、六合将，为三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事体勾连，统姤之体，乃风云不测之课。

象曰：家隐奸私，或自逃匿。谋事不明，求财无益。讼犯刑名，兵逢战敌。更乘凶将，病患尤极。如遇凶神，男犯重法，女犯通私。乘阴合，主门户不利，阴小隐匿。遇天空主虚诈，元武遗失，螣蛇惊怪，朱雀口舌，勾陈战斗，白虎杀伤。或在六阳日为交罗，主阴私上门，带凶将恶杀，有杀伤之祸。在六阴日为交禄，主以禄求私，乘元武为阴私失禄，当应姤九四：包无鱼起凶象。若年命有吉神将，日用旺相，传逢午卯子，正七月为高盖乘轩，大吉，不论三交，当应姤九五含章有陨自天之吉象也。

如戊子日午时酉将，卯加子为用，传逢卯午酉乘太阴，为三交课。

卯阴

午虎

酉勾

虎 阴 朱 龙

午 卯 亥 申

卯 子 申 戊

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

三交，四仲日时占为一交，课传皆仲为二交，将逢后雀阴合为三交。子午阴阳所起，卯酉日月所从，此四败神，天地门户。占之日时，及课传并所乘将三处交加皆仲，故名三交。

占主事体交加，连累暗昧不明，进退两难，或家隐私，人或己身逃匿，谋事被人阻破，求望难，病讼凶。盖四仲纯全无父子相扶，是谓四正四平，互刑互破，前无孟之可隐，后无季之可奔，如遇兵贼，纵欲逃避而不及矣。值凶将，男犯重法，女犯奸淫。阴合门户不利，阴小隐匿；空虚诈、武遗失、蛇火惊、雀口舌、勾战斗、虎杀伤丧孝。六阳日为交罗，主阴私上门，带凶煞有惨祸。六阴日为交禄，主以禄求私，乘元武为阴私失禄。午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。

此课无阴合，则名三交不交。或年月日时皆仲，则名三交不解，过与不交，二者祸更甚于交也。若年命日用旺相，乘吉将，传得午卯子，又名轩盖，占官大贵。

三交课

华盖亦是四仲相加，但有吉神。

六月丁卯日午将卯时，天将日时皆仲，午加卯，酉加午，卯加子，子加酉是四仲。

酉朱

子后

卯常

朱 龙 阴 蛇

酉 午 丑 戌

午 卯 戌 丁

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

凡四仲相加，又遇雀后合阴四仲相并，亦是三交。若遇螣蛇火灾、勾陈斗讼、元武盗贼、白虎损伤。

《观月经》

四仲来加仲，发用阿谁先，其中若有克，三交得此篇。

即子午卯酉逆相加发用有克，名曰三交卦也。子加卯、酉加子发用，元武、六合、天乙入传，主有奸淫之事；勾陈、白虎主杀伤逃亡之事。子午卯酉逆加，曰破加，凡事阻破。天后六合主奸邪这事而人破也。酉加午发用为媒。

男子逆其罪，女子外勾连。

男子逆罪而女子私通也。

占人当六月，丁卯卯时看。仲秋加仲夏，被克是因缘。

仲秋加仲夏是酉加午也。

有救除华盖，非此罪迷天。

华盖，午卯子为三传，传中见天马、奇仪入卦更吉。

《心镜》

昴星房宿加日辰，太阴六合又并臻。今日复当逢子午，三传四仲类相因。三交家隐奸私容，不是自逃将避迍。螣蛇防火勾陈斗，元武白虎因杀人。

《袖中金》

三传俱仲，名曰三交。凡四仲日四仲相加入传发用为一交，得四仲正时为二交，上乘雀元阴合为三交。主隐匿不明，失节阻碍，凡事被人阻破。三交，三传务要照上俱备，或三者不备，则名三交不交。或仲年月日时，则名三交不解，是皆过而不及焉。二者灾祸尤甚于交也。且四仲纯全，外无所寄，故无父子之相扶，是为四平四正，互刑互破，前不能进，后不能退，前无孟之可隐，后无季之可奔，交加其象，是欲逃匿而不及。主失节阻碍，谋事被人阻破。后合入传，主阴私不明，勾虎入传，主斗争、杀伤、丧孝之患。午加酉为死交，酉加午为破交，占事大概不能成合之象。返吟四仲为反目交，亦不吉也。凡三交见午卯子乘天马、龙、常，即华盖乘轩，宜占官。

译文

游子课：凡课三传皆为土（辰戌丑未），又遇旬丁或天马为用神，称为游子课。土为季神，有遍历巡游之象；旬丁主摇动，事最速；天马正月起午顺行六阳位，为驿递之神。身势摇动使人好游，故名游子。占者居者欲游，游者欲还家。统观之体为云萍聚散之课。象辞说：丁马加季，奔走西东，出行吉利，坐守困穷，疾病难产，官讼多凶，天阴不雨，婚事胡从。若传出阳神欲远行（如初未中戌之类），传入阴神欲私归（如初戌中未之类）。与斩关并为绝迹，如范蠡去越、张良归山；与淫泆并主私欲事欲远行；与天寇并主盗贼事欲远匿；与行年并身欲逃亡。与五墓四杀并、神将凶，主事迍邅，岁内官灾，破败在三年内，当应观卦初六凶象。若遇三奇六仪、神将吉、年命日辰六处有冲克救神，可解祸为吉，当应观卦六四吉象。举例：三月将乙巳日午时，三传土遇丁马用，为游子课。三传未龙、戌朱、丑后，四课蛇勾朱龙，地盘申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅。《订讹》说：游子课三传皆土，又或见旬丁或见二马，土为季神有遍历巡游之象，旬丁二马俱主摇动使人好游。见天马又名海角课。占主利出行不利守静，病凶婚阻，逃难获，天阴不雨。未戌丑为阴传阳欲在家远出，丑戌未为阳传阴欲在外思归。丑加辰为破游，戌加未为衰游，返吟四季为复游。传值墓神煞害主冤家逼迫，传值合龙戏驿主万里奋飞。此课动摇不定之象，大端凶，若值三奇六仪神将吉六处冲克救神可化凶为吉。《观月经》歌诀说：三传皆四季名游子卦，主恶事起，病者难愈，逃走与西东，破财三年内官灾在岁中，三传如有救反祸却为通。《心镜》说：三传四季有六丁，不然天马又相并，占身欲出名游子，逃者天涯地角停。中见天魁为天马，末于大吉利斯成。若值墓神并杀害，恐有冤家来逼刑。《袖中金》说：三传俱季名曰游子，若旬中六丁与天马上卦者，主其人若不远行必欲逃亡，占捕盗难获。《指窍》说：四季相传丑辰未戌，春曰稼穑而生长以时，夏曰游子而漂流不定，秋曰地角据一隅而亡天下，冬曰五墓舍朝市而守丘虚。逆传四季丑戌未辰，春占越库散财不以其道，夏占传魁委用不得其人，秋占杀墓势将兴而将起，冬占伏阴机渐收而渐藏。四季为稼穑，辰为五阳之促易为夬卦，戌为五阴之促易为剥卦，名为老阳老阴，病者气短占物价高。辰戌无贵人见之者凶。辰罡戌魁经魁经罡，压宅宅凶压人人困。辰为更新戌为故旧，舅伯之亲，占病气满肠脾小口灾欲浮肿。四季为墓占讼不动，独辰戌对冲占事则紧。丑未贵常本家占之者主兄弟和气不足田园改拓。壬癸日皆主不好，癸未日得之有救有财。辰戌白虎凶重，作元武有凶徒之搅，壬癸日用之尤凶。白虎主家有灵柩孝服之事，乙日得之不防。虎蛇主虚耗。三交课：凡四仲日占，四仲加日辰，三传皆仲将逢阴合，为三交课。四仲者子午卯酉四败神也。四仲日占遇四仲加支辰阴阳为一交；仲神发用传皆四仲为二交；仲神乘太阴六合将为三交。此三者相遇交加故名三交。占者事体勾连，统姤之体，乃风云不测之课。象辞说：家隐奸私或自逃匿，谋事不明求财无益，讼犯刑名兵逢战敌，更乘凶将病患尤极。如遇凶神男犯重法女犯通私。乘阴合主门户不利阴小隐匿；遇天空主虚诈，元武遗失，螣蛇惊怪，朱雀口舌，勾陈战斗，白虎杀伤。在六阳日为交罗主阴私上门带凶将恶杀有杀伤之祸；在六阴日为交禄主以禄求私乘元武为阴私失禄，当应姤九四包无鱼起凶象。若年命有吉神将日用旺相传逢午卯子正七月为高盖乘轩大吉不论三交，当应姤九五含章有陨自天之吉象。举例：戊子日午时酉将，卯加子为用，传逢卯午酉乘太阴为三交课。三传卯阴、午虎、酉勾，四课虎阴朱龙，地盘申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅。《订讹》说：三交，四仲日时占为一交，课传皆仲为二交，将逢后雀阴合为三交。子午阴阳所起，卯酉日月所从，此四败神天地门户。占主事体交加连累暗昧不明进退两难。盖四仲纯全无父子相扶，是谓四正四平互刑互破，前无孟之可隐后无季之可奔，如遇兵贼纵欲逃避而不及矣。值凶将男犯重法女犯奸淫。午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。此课无阴合则名三交不交，或年月日时皆仲则名三交不解，过与不交二者祸更甚于交也。若年命日用旺相乘吉将传得午卯子又名轩盖占官大贵。《观月经》歌诀说：四仲来加仲发用阿谁先，其中若有克三交得此篇。子午卯酉逆相加发用有克名曰三交卦。子加卯酉加子发用元武六合天乙入传主有奸淫之事，勾陈白虎主杀伤逃亡之事。子午卯酉逆加曰破加凡事阻破。男子逆其罪女子外勾连。占人当六月丁卯卯时看，仲秋加仲夏被克是因缘。有救除华盖非此罪迷天。华盖午卯子为三传传中见天马奇仪入卦更吉。《心镜》说：昴星房宿加日辰太阴六合又并臻，今日复当逢子午三传四仲类相因。三交家隐奸私容不是自逃将避迍。螣蛇防火勾陈斗元武白虎因杀人。《袖中金》说：三传俱仲名曰三交。凡四仲日四仲相加入传发用为一交，得四仲正时为二交，上乘雀元阴合为三交。主隐匿不明失节阻碍凡事被人阻破。三交三传务要照上俱备或三者不备则名三交不交。或仲年月日时则名三交不解，是皆过而不及焉，二者灾祸尤甚于交也。且四仲纯全外无所寄故无父子之相扶，是为四平四正互刑互破，前不能进后不能退，前无孟之可隐后无季之可奔，交加其象是欲逃匿而不及。主失节阻碍谋事被人阻破。后合入传主阴私不明，勾虎入传主斗争杀伤丧孝之患。午加酉为死交酉加午为破交占事大概不能成合之象。返吟四仲为反目交亦不吉也。凡三交见午卯子乘天马龙常即华盖乘轩宜占官。

注释

游子课：三传皆土（辰戌丑未），遇旬丁天马为用。《订讹》补充：见天马又名海角课；未戌丑为阴传阳欲在家远出，丑戌未为阳传阴欲在外思归；丑加辰为破游，戌加未为衰游，返吟四季为复游。《指窍》补充四季相传按春夏秋冬各有名称：春曰稼穑，夏曰游子，秋曰地角，冬曰五墓。三交课：四仲日占，四仲加日辰为一交；仲神发用传皆四仲为二交；仲神乘太阴六合为三交。《订讹》补充：午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交；无阴合则名三交不交；年月日时皆仲则名三交不解。

研习提示

原文认为，游子课以三传皆土加旬丁或天马为特征，主摇动巡游，大端凶但有救神可化吉；三交课以四仲三层交加为特征，主隐匿不明进退两难，若三层不备或过备则祸更甚。两课均体现了大六壬中'凶中有救、吉中有变'的判断逻辑。

游子课核心取象

三传皆土（辰戌丑未）为季神归墓，遇旬丁或天马则主摇动巡游，居者欲游，游者欲还家。

三交课三层结构

四仲日时占为一交，课传皆仲为二交，仲神乘太阴六合为三交，三者交加故名三交。

三交课进退两难之象

四仲纯全互刑互破，前无孟可隐后无季可奔，主欲逃匿而不及。

原文认为，三交课以四仲加临为特征，主隐匿交往；乱首课以卑克尊为特征，主下犯上、家门背逆；赘婿课以干克支且自加临为用，主寄居不自由、凡事牵制。三者各有细分类型与不同轻重。

原文

若空亡则为乘轩落马，躔日月宿为天地烦，宜详之。

《指窍》

四仲顺加子午卯酉，春占关隔，若羝羊之触藩；夏占关阑，似游鱼之舌饵；秋占四平，日逢弦望晦朔，名曰三光不仁；冬占历阳，时遇日月辰戌，号曰四门皆闭。四仲逆传子酉午卯，春占陷阱，如鸟投笼；夏占正烦，若牛受刃；秋曰失友，状若散离而复合；冬月出渐，名曰阴极而阳生。

三交有天马为华盖乘轩，又为四正。有正禄则为四正，无正禄则为四散。三交主三四人交往。天马为出行，四正得青龙朱雀吉神之类，主士人赴试得解沐浴。四散是五行无气，主妇人败血小产。酉加午、午加卯之类。或占妇人病，若遇死气，如午加酉之类。大抵午酉为自刑，午为少阴，酉纯阴，纯阴为老阴也。酉为妻，乘生旺之气。酉为婢为尼并尼为妻，无生旺之气。酉加子见元武乘生旺气，多婢生子。午酉为血疾，又为丑恶脓血，看今日鬼言之，带鬼多为疲恶丑恶也。见血气青龙带禄马财喜，酉为酒，青龙为酒色故也。子午为道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉为分气则异，异则争，卯酉日得之，定言分争之事，卯为外门，春分之气在卯，得之者是春有发生之气。酉为内门，秋分之气在酉，得之者言杀气，秋有肃杀之气。生气吉杀气凶。

《曾门》

三交之因，家匿罪人，谓从魁、太冲、六合、太阴并加日辰为用，曰三交，又四仲复加四仲，三传俱得四仲亦为三交也。

《定章》曰：太冲、从魁、六合、太阴皆为门户，蔽匿万物，谓太冲、从魁、太阴、六合并加日辰为用神者，为三交卦，以此占人家匿罪人。

如乙巳日酉加巳将，得六合亦曰三交课。

如丁酉，午加酉，上克下发用，传见太冲，终于神后，为三传四仲，亦匿罪人，门户出入，公私所由。太阴为私蔽，六合为私门，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所从出入。子午之位，阴阳所起，或明或暗，或公或私，三传四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人，以终传决之。见白虎杀人，见元武盗贼，勾陈斗伤，朱雀讼事，天后淫泆，太阴奸私准此。

《观月经》乱首卦 名白虹贯日

日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少者反克之。因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司忌有仪。先祖是外姓，上宗别人儿。

凡乱首课皆主杂乱之姓，上祖必假名异姓。

纵必家和顺，官司亦被欺。

若上祖是如今之姓，老少和睦，亦遭官司。

《心镜》

日往加辰辰克日，发用当为乱首名。

日为尊，辰为卑，尊就卑，被卑克之，故曰乱首。

臣叛君兮子杀父，妻背夫兮弟克兄。奴婢不从主委任，将军出塞偾其兵。日为尊长辰卑小，犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日，传送初传午克庚。略举一端君须识，他占仿此理分明。

主家乱不利，占上祖别人之嗣。

乱首，日往加辰受辰克。赘婿，辰来加日被日克。乱首下欺上，赘婿上凌下。悖逆紊乱，绝上下之义。若更将得卯酉、神得后合，则主男女讹杂。更值魁罡勾陈，以至有不可形容之事。

甲申、乙酉寅加申、辰加酉，丙子、丁亥巳加子、未加亥，戊寅、己卯巳加寅、未加卯，庚午、辛巳申加午、戌加巳，不可尽述。上门乱首，辰来加日而克日，谓之上门乱首，大无礼也，戊寅、己卯寅加戌、卯加未之类。

《订讹》

乱首，干临支被克，为自取乱首。支临干克干，为上门乱首，更兼发用尤的。下为尊上如首，支为卑下如足，卑下无礼作乱，故名乱首。上门乱首发用，又名反常课。

占主少害长，下犯上，家门背逆，不可举事。自取乱首，尊上自失礼，为支所犯，事体稍轻。上门乱首，尊不惹卑，卑下敢来犯上，事体重。自取乱首，事发于内而起于外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解围。上门乱首，事发于外而起于内，兵不利主，贼来格战，总主来人迟，营寨多有刑伤。若见卯酉后合，主男女讹杂，不分长幼。自取乱首，若四课俱下贼上，不免窝犯丑声，祸自内出。

此课或主祖宗别姓。如将得青龙，来意因幼小不知别籍异居之事，三传年命克制乱我之神，名曰患门救。

附：干临支生支曰偃蹇，泄耗甚也。受生曰俯就，先难后乐也。同类曰培本，比和相助也。

凌犯，干克支，下贼上为用；支克干，上克下为用。日克辰乃上凌下，却得下贼上为用。辰克日，乃下犯上，却得上克下为用。互相凌犯，故名凌犯。

占主尊卑不分，君骄臣逆，或主篡弑事。初传官鬼祸尤速。克下外事起，克上内事起。

赘婿课

凡课日干克辰，又自加临为用，曰赘婿课。盖干为夫，支为妻，干克者为妻财。干临支以动就静，如男子婿赘妻家。支临干以静就动，如妇人随男就嫁，此舍己从人，以身入赘，为赘婿。占者凡事不快，寓居于人，身不自由。统旅之体，乃为客求财之课。

象曰：屈意从人，事多牵制。胎孕迟延，行人淹滞。财名可成，病讼未济。兵利为客，先动胜计。如日往加辰，干克支，以上取下，男就乎女，利尊长而不利卑幼，宜动而不宜静，用兵利为客，见阵利先动者胜也。若辰来加日，干克支，以小依大，女就于男，卑凌尊而尊长不容，用兵则客反为主，宜他来干我，而我能胜之。更遇天将白虎，主杀伤，勾陈主斗讼，朱雀口舌，螣蛇惊恐。或日用休囚，病人传染不离，则应九三丧其童仆，贞历厉之象。遇天后主恩泽，天乙官长，六合阴私，太常酒食。及日用旺相，凡事谋为可就，则应旅六二，得童仆贞之象也。

如甲戌日卯时亥将，用戌加甲，干克支，为赘婿课。

戌六

午虎

寅后

后 虎 虎 六

寅 午 午 戌

午 戌 戌 甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

又如丙申日辰时丑将占，巳加申，干克支，亦为赘婿。

巳空

寅六

亥贵

六 空 贵 六

寅 巳 亥 寅

巳 申 寅 丙

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》

赘婿，干临支克支，支临干被克，更兼发用尤的。干为夫，支为妇，干临支以动就静，如男子身赘妻家，俗所谓坐堂婿。支临干，以静就动，如妇人携男就嫁，俗所谓随娘儿。皆舍己从人，以身入赘，故名赘婿。

占主凡事不快，寄居身不自由，乃为客求财之课。屈意从人，事多牵制，孕迟病讼延，行人滞。干临支克支，利尊不利卑，宜动不宜静，兵利客。支临干被干克，卑凌尊而尊上不容，兵亦利客。日用休囚乘凶将，病人传染不脱。日用旺相乘吉将，求望利名可就，将得六合，必主招婿婚姻事也。甲戌日戌临甲，有女子衣服事；甲辰日辰临甲，有斗讼事；乙未日未临乙，有酒食言语事；癸巳日巳临癸，有有争衣服惊恐事；己亥日亥临己，有女子惊逃事；丁酉日酉临丁，有分离事；壬午日午临壬，有田宅相连事；戊子日子临戊，有女子疾病、就人财物事；丙申日申临丙，有言他人事；辛卯日卯临辛，有木器伤财事。

此课干临支克支，惟乘囚死作合、阴，名赘婿。若乘旺相作勾虎，又名残下，甚不利卑小也。皆主仗他人势，事乃可成。支临干，看支神，原受艰难，则为不得已而出，随他人受磨折。如支上原有存处，岂可轻易舍己从人，君子于此，审其可否，则免失身之咎。若支乘脱气，必无正屋可居。终非自立之象矣。二项若中在见救神克日，或年命得神将吉，又名赘婿当权，可任意所为也。

附：支临干生干，曰自在坐享也。受生曰求受，反竭我力也。同类曰壮基，并国相济也。

《观月经》

欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妾称邪。

支临干被克是也。

上下相勾引，行年作爪牙。假令正月占，甲戌卯时加。辰来临日上，被子克更无差。

假令甲戌日亥将卯时，一课戌甲，是戌临甲被克发用，是辰临日也。乙丑日亥将寅时占，丑加乙，下贼上亦是赘婿卦也。

此名赘婿卦，仔细自吁嗟。妇人将子嫁，次后没荣华。

此卦将嫁他人为男，或随母之子。

《心镜》

译文

本段综合多家文献，论述三交课、乱首课、赘婿课及凌犯课的定义与占断。

【三交课】《指窍》先述四仲顺加与逆传在四季的不同名目与象意：春占关隔如公羊触藩，夏占关阑如游鱼吞饵，秋占四平逢弦望晦朔名三光不仁，冬占历阳遇辰戌号四门皆闭；逆传则春占陷阱如鸟投笼，夏占正烦若牛受刃，秋曰失友散而复聚，冬月出渐阴极阳生。三交课有天马则为华盖乘轩，又名四正；有正禄为四正，无正禄为四散。三交主三四人交往，天马主出行。四正得青龙朱雀等吉神，主士人赴试得解；四散则五行无气，主妇人败血小产。午酉为自刑，午为少阴，酉为纯阴即老阴。酉为妻，乘生旺气则为妻；无生旺气则为婢为尼。酉加子见玄武乘生旺气，多婢生子。午酉主血疾、脓血丑恶。子午为道路神，子午日得之主道路事；卯酉为分气，主分争之事。卯为外门主春分发生之气，酉为内门主秋分肃杀之气，生气吉杀气凶。

《曾门》与《定章》指出三交课主家匿罪人。太冲（卯）、从魁（酉）、六合、太阴皆为门户，蔽匿万物，此四者并加日辰为用即三交卦。又四仲复加四仲、三传俱得四仲亦为三交。举例如乙巳日酉加巳将得六合，丁酉日午加酉上克下发用、三传四仲，皆主匿罪人。欲知所匿何人，以终传所乘天将决之：白虎主杀人，玄武主盗贼，勾陈主斗伤，朱雀主讼事，天后主淫泆，太阴主奸私。

【乱首课】《观月经》名白虹贯日，以日为尊如父，辰为卑如子，尊来加卑反被卑克，故名乱首，主家内无礼、官司被欺、上祖别姓。《心镜》明确定义为日往加辰而辰克日，发用即乱首。象征臣叛君、子杀父、妻背夫、弟克兄、奴婢不从主、将军偾兵。又举正月酉时庚午日、传送初传午克庚为例。乱首与赘婿相对：乱首为日往加辰受辰克（下欺上），赘婿为辰来加日被日克（上凌下）。若更将得卯酉、神得后合，主男女讹杂；更值魁罡勾陈，则有不可形容之事。《订讹》进一步区分：干临支被克为自取乱首，事体稍轻，事发于内起于外，兵不利客，惟可固守；支临干克干为上门乱首，事体重，事发于外起于内，兵不利主。上门乱首发用又名反常课。若四课俱下贼上，不免窝犯丑声。此课或主祖宗别姓，将得青龙则因幼小不知别籍异居。三传年命克制乱我之神，名患门救。附论干临支生支曰偃蹇（泄耗），受生曰俯就（先难后乐），同类曰培本（比和相助）。又论凌犯课：干克支却得下贼上为用，支克干却得上克下为用，互相凌犯，主尊卑不分、君骄臣逆或篡弑事。

【赘婿课】凡日干克辰又自加临为用，即赘婿课。干为夫，支为妻，干克者为妻财。干临支以动就静，如男子入赘妻家；支临干以静就动，如妇人随男就嫁。占者凡事不快，寓居他人，身不自由，统旅之体，为客求财之课。象曰：屈意从人，事多牵制，胎孕迟延，行人淹滞，财名可成，病讼未济，兵利为客，先动胜计。干临支克支，利尊不利卑，宜动不宜静；支临干被干克，卑凌尊而尊不容，兵亦利客。遇白虎主杀伤，勾陈主斗讼，朱雀口舌，螣蛇惊恐。日用休囚则病人传染不离，应旅卦九三丧其童仆之象；日用旺相则谋为可就，应旅卦六二得童仆贞之象。举甲戌日卯时亥将、戌加甲为赘婿课例，又举丙申日辰时丑将、巳加申为赘婿例。《订讹》补充：干临支克支乘囚死作合阴名赘婿，若乘旺相作勾虎又名残下，甚不利卑小。支临干看支神原受艰难则为不得已而出。若支乘脱气必无正屋可居，终非自立之象。若中传见救神克日或年命得神将吉，又名赘婿当权，可任意所为。附论支临干生干曰自在坐享，受生曰求受（反竭我力），同类曰壮基（并国相济）。《观月经》以歌诀形式重申：辰往临日被克即赘婿，主妇人将子嫁、随母之子等象。

注释

本段汇集《指窍》《曾门》《定章》《观月经》《心镜》《订讹》诸家之说，论三交课、乱首课、赘婿课及凌犯课。三交课以四仲（子午卯酉）加临为特征，主隐匿、交往；乱首课以日干临支被克或支临干克干为特征，主下犯上、尊卑失序；赘婿课以干克支且自加临为用，主寄居不自由。

研习提示

原文认为，三交课以四仲加临为特征，主隐匿交往；乱首课以卑克尊为特征，主下犯上、家门背逆；赘婿课以干克支且自加临为用，主寄居不自由、凡事牵制。三者各有细分类型与不同轻重。

乱首课分自取与上门两种

干临支被克为自取乱首，事体稍轻；支临干克干为上门乱首，事体重，又名反常课。

赘婿课统旅卦之体

赘婿课以干克支且自加临为用，象征舍己从人、寄居不自由，与《周易》旅卦对应。

原文认为，大六壬中有四种与人际冲突、情感纠葛相关的课体：赘婿课主身不由己，冲破课主反复倾坏，淫泆课主淫奔私通，芜淫课主夫妻不忠。每种课体都有明确的成立条件和细分格局，占断时需根据具体组合判断吉凶。

原文

赘婿日干加克辰，辰来加日制其身。

今日干加克支辰，辰来加日上被日干克。卑被尊制，尊被卑制，故不自由。

如男寄于妻家住，若女携男适就人。意欲所为全不肯，心怀不愿抑勒云。凶灾吉庆皆生内，故以天官决事因。

正月甲辰日酉时，辰加甲是也。

《袖中金》

乱首赘婿，日往加辰受辰克为乱首。辰来加日被日克为赘婿。上凌其下，紊乱。下欺其上悖逆。

冲破课

凡课日辰之冲神，加破为用，曰冲破课。冲者，动摇也。初虽有德，后必倾覆。如子冲午，主道路驰逐，男女争谋变动。卯酉相冲，主门户或改移，或逃亡失脱，外人淫乱奸私。寅申相冲，主人鬼相伤，夫妇异心。巳亥相冲，主事反复无实，重求轻得。丑未相冲，兄弟兴衰相持，谋心不同，干事不遂。辰戌相冲，主仆离异，贵贱不明，不义之争。破者解散也，主事更改，多有中辍。若午破卯、酉破子，主门户破败，阴小有灾。辰破丑，主丘墓寺观破损。戌破未，先破后刑。亥破寅、申破巳，先破后合。盖冲主反复，破主倾坏，冲破凶为一类，故名冲破。统“夬”之体，乃雪上加霜之课。

象曰：“人情反复，门户不宁。婚姻不遂，胎孕难成。疾病凶散，财利事平。凡有谋望，成而复倾。”如用时与岁月日时冲破，亦是。或甲岁忌见申，子岁忌见午冲、酉破之类，日时支干皆同此推。凡占凶事，遇白虎蛇雀凶将，及死神丧车恶杀宜冲，冲散则不成争。凶旺不宜冲，冲动则为凶也。类神岁月空亡，冲则暗动，日时次之。吉空宜冲，凶空不宜冲。冲则反实，破与冲同。宜散凶事，不宜吉事。乘破碎，又凶冲动，主人情不顺，暗中出入难久。乘凶将无救解祸甚，当应夬上六，无号终有凶象。若内有德合喜神吉将旺相气，凡事艰难，当应夬九五中行无咎之象。

如子年庚子日，午加卯占，子日以午为冲，以酉为破，午加卯为用。子岁、子日午为岁冲、日冲；酉为岁破、日破；卯为午破，又加刑发用，故曰为冲破之课。

午虎

酉勾

子蛇

虎 阴 后 朱

午 卯 寅 亥

卯 子 亥 庚

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

冲破，干支冲神加破为用，或用神与岁月日时冲破亦是。冲者，冲动意，亦反复意。破者，解散意，亦破损意，如子年庚子日未时戌将，三传午酉子，午为岁冲、日冲，酉为岁破、日破。冲又加卯破为用，又甲年忌见申冲亥破。冲破并而为课，故名冲破。

占主人情反复，门户不宁，婚难遂，孕难成，病凶散，财平常，谋望而复倾。子午冲，道路驰逐。男女争谋变动。卯酉冲，门户改移或逃亡失脱，淫乱奸私。寅申冲，人鬼相伤，夫妇异心。巳亥冲，事反复无实。丑未冲，兄弟兴衰相持，谋心不同，干事不遂，辰戌冲，奴仆离异，贵贱不明，不义之争。午卯破、子酉破，门户破败，阴小灾。辰丑破，坟墓寺观破损。戌未破，先破后刑。亥寅破、申巳破，先破后合。冲主人情暗中不顺，出入难久。乘凶将无救，凶甚。破加破碎煞尤凶。

此课旺不宜冲，衰墓宜冲；吉不宜冲，凶将宜冲。凶空不宜冲，吉凶宜冲。类神空亡，岁月冲则暗动，日辰次之。破不宜望成事，宜散凶事。

淫泆课

凡课初传卯酉为用，将乘后合，为淫泆课。盖卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲，故名淫泆课。如用起六合，终于天后，为狡童格。主男诱乎女，有逃亡之事，如狡顽好色之童，不顾廉耻之风，故名狡童。凡系淫泆课，利私谋而不利公谋也。统既济之体，乃阴阳配合之课也。

象曰：男子就室，女妇有家。阴私莫禁，淫欲转加。嫁娶不吉，逃亡可嘉。捕捉难获，访人自差。如与三交并，为浊滥淫泆，所私非一人一处而已。加天罗地网甚凶，又主恶声。如子日丑为天罗，未为地网，并天烦主男遭杀伤；并地烦主女遭杀伤；并二烦九丑，男女皆遭杀伤。当应既济上六濡其首，厉之凶象。若后合临日辰、男女行年并者，占婚不用媒，先奸后娶。值空亡为虚意也。神将吉，日用旺相，则应初九濡尾无咎之象。如辛未日申时辰将，乘后合，卯加未用，为淫泆课。

卯六

亥虎

未后

虎 六 勾 贵

亥 卯 寅 午

卯 未 午 辛

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

凡淫泆课为用起天后，终传六合神，为泆女洛。如淫奔泆欲，自嫁之女，故名泆女。主女随于男，有通私奔走之事也。

如戊戌日辰时午将，子加戌为用，初传天后，末传六合，为泆女格。

子后

寅蛇

辰六

蛇 后 常 空

寅 子 酉 未

子 戌 未 戊

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》意同

《观月经》 名龙虎交战

初传是卯酉，六合天后来。末传两相应，泆女闺门开。天后入六合，

初传天后，末传六合。

妇人暗使媒。背夫欲逃走，从此降成灾。六合入天后，此是狡童排。男诱他人妇，商量走去来。二神同二将，反复两徘徊。

二神卯酉也，二将后合也。见斯决然如此。其它卦虽有后合不是。

尽意思量者，不觉笑颜开。

仔细思量自然见也。

《心镜》

天后常为厌医神，须知六合是私门。二将取名称泆女，夫妇俱怀淫奔心。欲知男女为淫荡，更向传中把将论。六合即知男诱妇，天后女携男子奔。

《袖中金》

天后厌医，六合私门。用起天后，终于六合，必有逃亡妇女，曰泆女。用起六合终于天后，曰狡童。

《曾门》

天合为厌医，六合是私门。谓用起天后，终于六合，名为泆女，家必有走妇。天后者，后宫妇女之位。六合者，为天地之私门，蔽翳万物，出入莫有禁止。女子游于私门，奔亡之象。

《定章》曰：天后，贵人后宫妻位。六合者，天之私门，蔽翳奸邪，出入无有制约。谓用起天后，终见六合，上下生合，乃为蔽翳；上下相克，乃为强逼。上克下曰强，下贼上曰逼。且人伦之礼，男子有室，女子有家，无相黩（音独，垢也、数也。也。今女子游于私门，是不能禁制矣。以此占人，必主家中不正，及有逃亡也。上克下，过在男子；下贼上，过在女人。又云，用起天后，传见元武，主妇女逃亡；传见六合，为他人有逃妇也。何以知之，以主事将决之。白虎杀人，勾陈斗伤，元武逃亡，太阴阴谋、罪人，太常衣服，天空欺诈他人，朱雀文书口舌，螣蛇惊恐、忧疑，天乙天后贵人，以将决之无有不验者也。

芜淫课

凡四课有克，缺一为不备。 及日辰交互相克，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一女。二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生是也。此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者家门不正，事多淫乱，统小畜之体，乃琴瑟不调之课。

象曰：阴阳不备，交克最嫌。利名碌碌，狱病淹淹。阴微晴久，阳少雨添。行人未至，征战愁眉。占如阳不备，用兵利为主，贼不来。阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺，凡得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶，更乘凶将尤甚，则应小畜九三夫妻反目凶象。或四课备、神将吉兼有救神，及课不备、无克不凶，事有迟延，夫妻拆散终复团圆，则应小畜牵复吉之象。

如乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，盖巳辰之阴神不复作日之阳神，此二阴一阳不备，曰芜淫课。

辰勾

巳龙

午空

龙 勾 空 龙

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

又如乙亥日巳时子将，为阴不备课也，此二阳一阴。

午勾

丑后

申空

后 勾 勾 蛇

丑 午 午 亥

午 亥 亥 乙

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

如甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。

戌六

午虎

寅后

译文

赘婿课的定义是：日干加临并克制辰位，而辰来加临日位时又被日干所克。卑位被尊位所制，尊位又被卑位所制，因此主不自由。好比男子寄居在妻子家中，或女子携男子去投奔他人。心中想做的事全不能如愿，心怀不愿却被强迫。凶灾吉庆都从内部产生，所以用天官来判断事情的原因。例如正月甲辰日酉时，辰加甲即是此课。

《袖中金》说：乱首与赘婿相对——日往加辰而受辰克为乱首，辰来加日而被日克为赘婿。上凌其下则紊乱，下欺其上则悖逆。

冲破课：凡课中日辰的冲神加临破位而发用，称为冲破课。冲是动摇之意，初虽有德，后必倾覆。子冲午主道路驰逐、男女争谋变动；卯酉相冲主门户改移或逃亡失脱、外人淫乱奸私；寅申相冲主人鬼相伤、夫妇异心；巳亥相冲主事反复无实、重求轻得；丑未相冲主兄弟兴衰相持、谋心不同、干事不遂；辰戌相冲主仆离异、贵贱不明、不义之争。破是解散之意，主事更改，多有中辍。午破卯、酉破子主门户破败、阴小有灾；辰破丑主丘墓寺观破损；戌破未先破后刑；亥破寅、申破巳先破后合。冲主反复，破主倾坏，冲破凶为一类，故名冲破。统夬卦之体，乃雪上加霜之课。

象辞说：人情反复，门户不宁，婚姻不遂，胎孕难成，疾病凶散，财利事平，凡有谋望成而复倾。若用时与岁月日时冲破亦是。凡占凶事遇白虎、腾蛇、朱雀等凶将及死神丧车恶杀宜冲，冲散则不成；凶旺不宜冲，冲动则为凶。类神岁月空亡，冲则暗动，日时次之。吉空宜冲，凶空不宜冲，冲则反实。破与冲同，宜散凶事，不宜吉事。乘破碎又凶冲动，主人情不顺、暗中出入难久。乘凶将无救解则祸甚，当应夬上六无号终有凶之象。若内有德合喜神吉将旺相气，凡事艰难，当应夬九五中行无咎之象。

案例：子年庚子日，午加卯占。子日以午为冲、以酉为破，午加卯为用。子岁子日午为岁冲日冲，酉为岁破日破，卯为午破，又加刑发用，故曰冲破之课。三传午酉子，午乘白虎，酉乘勾陈，子乘腾蛇。

淫泆课：凡课初传卯酉为用，将乘天后、六合，为淫泆课。卯酉为阴私之门，后合乃淫欲之神，主淫奔泆欲。用起六合终于天后为狡童格，主男诱乎女，有逃亡之事；用起天后终于六合为泆女格，主女随于男，有通私奔走之事。凡淫泆课利私谋而不利公谋，统既济之体，乃阴阳配合之课。

象辞说：男子就室，女妇有家，阴私莫禁，淫欲转加，嫁娶不吉，逃亡可嘉，捕捉难获，访人自差。若与三交并为浊滥淫泆，所私非一人一处。加天罗地网甚凶，又主恶声。并天烦主男遭杀伤，并地烦主女遭杀伤，并二烦九丑男女皆遭杀伤。当应既济上六濡其首厉之凶象。若后合临日辰、男女行年并者，占婚不用媒，先奸后娶。值空亡为虚意。神将吉、日用旺相，则应初九濡尾无咎之象。

案例一：辛未日申时辰将，乘后合，卯加未用，为淫泆课（狡童格）。三传卯亥未，卯乘六合，亥乘白虎，未乘天后。

案例二：戊戌日辰时午将，子加戌为用，初传天后，末传六合，为泆女格。三传子寅辰，子乘天后，寅乘腾蛇，辰乘六合。

芜淫课：凡四课有克，缺一为不备。及日辰交互相克，为芜淫课。邵先生曰：课得不备，刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备，如二男争一女；二阴一阳为阳不备，若二女争一男。及日辰交互相克，各自相生。此夫妻皆有私通，两情相背，荒淫无度，故名芜淫。占者家门不正，事多淫乱，统小畜之体，乃琴瑟不调之课。

象辞说：阴阳不备，交克最嫌，利名碌碌，狱病淹淹，阴微晴久，阳少雨添，行人未至，征战愁眉。占如阳不备，用兵利为主，贼不来；阴不备，利为客，贼来不战，射物必缺。凡得三课为不备，又逢日辰交互相克，占事最凶，更乘凶将尤甚，则应小畜九三夫妻反目凶象。或四课备、神将吉兼有救神，及课不备、无克不凶，事有迟延，夫妻拆散终复团圆，则应小畜牵复吉之象。

案例一：乙卯日午时未将，柔日从辰上起第一课，巳辰之阴神不复作日之阳神，此二阴一阳不备，曰芜淫课。三传辰巳午，辰乘勾陈，巳乘青龙，午乘天空。

案例二：乙亥日巳时子将，为阴不备课，此二阳一阴。三传午丑申，午乘勾陈，丑乘天后，申乘天空。

案例三：甲子日卯时亥将占，四课备，日辰交克，芜淫课。三传戌午寅，戌乘六合，午乘白虎，寅乘天后。

注释

赘婿课：日干加克辰，辰来加日被日干克，卑被尊制、尊被卑制，故不自由。冲破课：日辰之冲神加破为用，冲主动摇反复，破主解散倾坏。淫泆课：初传卯酉为用，将乘后合，主淫奔泆欲；用起六合终于天后为狡童格，用起天后终于六合为泆女格。芜淫课：四课有克缺一为不备，日辰交互相克，主夫妻皆有私通。

研习提示

原文认为，大六壬中有四种与人际冲突、情感纠葛相关的课体：赘婿课主身不由己，冲破课主反复倾坏，淫泆课主淫奔私通，芜淫课主夫妻不忠。每种课体都有明确的成立条件和细分格局，占断时需根据具体组合判断吉凶。

赘婿与乱首互为对偶

辰来加日被日克为赘婿，日往加辰受辰克为乱首，方向相反，含义也不同：赘婿主不自由，乱首主紊乱悖逆。

冲破课的宜忌原则

冲主反复，破主解散。占凶事遇凶将宜冲（冲散则不成），占吉事不宜冲（冲则倾坏）。空亡状态下吉空宜冲、凶空不宜冲。

淫泆课的两格区分

用起六合终于天后为狡童格（男诱女），用起天后终于六合为泆女格（女随男），方向决定主事对象的性别。

原文认为，当四课中因重复而只剩三课时称为不备课（芜淫卦），主事不周全、夫妇有外心；当夫妻行年上下神互相克贼时称为解离课，主夫妻反目或断弦。

原文

元 龙 虎 六

辰 申 午 戌

申 子 戌 甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

盖甲日夫也，子支妻也。甲欲从子忧申克，子就甲时畏戌侵。然申子又自相生，乃妻与人有私；夫上神为用，课传逢三合，主有他意或私异姓，内外相好，各相背也。

《订讹》

不备，四课缺一，止有三课，有克照常以克、贼、比涉等项论，但四课必须那动。刚日从日上起一课，柔日从辰上起第一课。盖第一课为干阳，第二课为干阴，第三课为支阳，第四课为支阴。阴课缺一为阴不周全，阳课缺一为阳不周全。以四课之阴阳论，非以干支之阴阳论也。假如乙卯日午时未将，柔日从支上起第一课，辰卯、巳辰、巳乙、午巳。盖四课先尽，先数两课，巳辰既作支之阴神，为第二课矣，岂可复作干之阳神为第三课乎。此二阴一阳为阳不备。又如乙亥日巳时子将，亦柔日，从支上起第一课，午亥、丑午、亥乙、午亥。午亥既作支之阳神，为第一课矣，岂可复作干之阴神为第四课乎。此二阳一阴为阴不备。故名不备。

占主不周全，物偏缺，病难愈，求望难成，行人未至。阳不备，兵讼利为主，贼不来。阴不备，兵讼利为客，贼必来，皆战不成。三传阳多，事起男；三传阴多，事因女。阳多晴久，阴多雨添。凡占多以不周全意断。

《观月经》

四课如不备，其卦号芜淫。

此论日辰阴阳有不全，止三课备者，为芜淫卦也。

五月乙卯日，未将午时占。辰阳见天罡，

卯上见辰，为辰之阳神。

太乙作阴神。

太乙在辰上为辰之阴神也。

日上无阳类，

缘乙课在辰，辰上太乙，却被辰之阴神占了。

二女竞男心。

本分皆有四课，二阳二阴。今止三课，太乙为日之阳神，却被辰之阴神占了，不可更作日阳。胜光为日之阴神，天罡为辰之阳神，是二阴一阳也，故曰二女兢男心。

假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，

一课亥乙，二课午亥，三课午亥，四课丑午。胜光为日之阴神，先被辰之阳神占了。

丑作午上兼。

大吉加午为辰之神。

日阳还从亥，

乙课在辰，辰上见亥，为日之阳。

日阴无处添。

日之阴神被辰之阳神占了。

此名为不备，

四课止有三课，是二阳一阴之三课也。

双男竞妇兼。

二阳一阴之象，是二男争一女也。

主有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。

三奇六仪德神为救。

戊午龙宫课，两辰丁酉占。金鸡皆一例，丑未二辛添。

以上七日九课别责是芜淫卦也。

《心镜》

阴阳不备是芜淫，夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足，两男一女共耽淫。上之克下缘夫过，反此诚为妇不仁。阳为阴将阴处合，阴来阳处为刑临（日为夫，辰为妇。，若知其例看正月，甲子时加卯课寻。甲见天魁子传送，甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克，子近甲时魁必侵。十干上神交互克，事乖夫妇失调琴。妻怀内喜私情有，申子相生水合金。

子上见申金，金水相生，又三合也。妻与西南有外情也。

解离课

凡夫妻行年冲克，及上下神互相克贼，为解离格。如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克。上下互相克贼，天地解离，各有异心，故名解离。占者非断弦之凶，必有反目之兆也。

如三月甲子日未时酉将，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相气，为旺孕格。

酉朱

亥贵

丑阴

朱 勾 贵 朱

酉 未 亥 酉

未 巳 酉 丁

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

又如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，夫妻行年上下互相冲克，为解离格。

《观月经》

夫妻天匹配，有难解离频。年命交相克，

妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相克也。

始终亦同陈。妻年行至午，夫年立于寅。六月申时占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻运仰观辰。

夫运寅上见子，妻运午上见辰。

辰逢克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般伸。

夫行年上神克妻行年上神亦同也。

递相淫情起，暗地使媒人。

此不与四课三全之事同，若两家行年相克，夫有外妻，妻有外夫心，余仿此。

《心镜》

解离之卦看行年，先须察地后观天。夫妻始终互相克，二月寅时课请占。妻年立子夫年午，神后须知克胜光。

神后子是妻天上行年，胜光是夫天上行年，此解论天上行年另一说。

午上功曹子传，

夫年午上见功曹，妻年子上见传送。

递相伤残更何安，子水本来先克午。子上申金怕胜光，午上功曹怕申克。此为始终互相残，金盆覆水皆斯类。玉轸音悲是断弦，解离夫妻行年上。神将相克互相残。

此课不干四课三传事，但夫妻行年相克者也。若无刑损，或夫有外妻，妻有外夫也。

夫行年

丑 寅 卯 辰

子 巳

亥 午

戌 酉 申 未

妻行年

《毕法》

真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神。或夫妇行年又值此者尤的。此时占人必占解离事。已后例内唯详空亡而言之，则小畜九三舆说辐，夫妻反目不能正室也之凶象。

辰

申

子

申 辰 戌 午

辰 子 午 甲

酉 戌 亥 子

申 丑

未 寅

午 巳 辰 卯

女行年 男行年

译文

本段分两部分。第一部分为芜淫卦（不备课）：当四课中有一课因重复而被去除，只剩三课时，称为不备课，卦名芜淫。起课规则是：刚日（阳干日）从日上起第一课，柔日（阴干日）从辰上起第一课。四课先尽，先数两课，若某课已被占位，则不可重复作为另一课。例如乙卯日午时未将，柔日从支上起第一课，依次得辰卯、巳辰、巳乙、午巳，其中巳辰已作支之阴神为第二课，不可再作干之阳神为第三课，故只有三课，为阳不备。又如乙亥日巳时子将，午亥既作支之阳神为第一课，不可再作干之阴神为第四课，为阴不备。占断主不周全、物偏缺、病难愈、求望难成、行人未至。阳不备则兵讼利为主、贼不来；阴不备则兵讼利为客、贼必来。三传阳多事起男，阴多事因女。原文以甲日为例说明：甲为夫，子为妻，甲欲从子忧申克，子就甲时畏戌侵，申子又自相生，乃妻与人有私。夫上神为用，课传逢三合，主有他意或私异姓。第二部分为解离课：凡夫妻行年冲克，及上下神互相克贼，为解离格。如夫年立午上见寅，妻年立子上见申，子上申怕午克，午上寅怕申克，上下互相克贼，天地解离，各有异心。占者非断弦之凶，必有反目之兆。《毕法》补充：真解离卦者，谓干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者尤的。

注释

《订讹》详释不备课起法：刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。四课先尽，先数两课，不可重复占位。《观月经》以歌诀释芜淫卦，举乙卯日、乙亥日为例。《心镜》论阴阳不备为芜淫，夫妇奸邪有外心。解离课以夫妻行年互相克贼为格。《毕法》补充真解离卦条件：干克支上神、支克干上神。

研习提示

原文认为，当四课中因重复而只剩三课时称为不备课（芜淫卦），主事不周全、夫妇有外心；当夫妻行年上下神互相克贼时称为解离课，主夫妻反目或断弦。

不备课的起课规则

刚日从日上起第一课，柔日从辰上起第一课。四课先尽，先数两课，若某课已被占位则不可重复。

阴阳不备的区分

不备的阴阳是指四课中阳课与阴课的数量比例，不是日干的阴阳。二阴一阳为阳不备，二阳一阴为阴不备。

解离课的核心条件

夫妻行年上下神互相克贼，或干克支上神且支克干上神，即为解离。

原文认为，六壬课中有一类课体反映亲情离散、孤独无依的象，包括解离课（夫妻各有他心）、孤辰寡宿课（孤独离乡）、度厄课（老幼相欺）、无禄绝嗣课（上下皆失所）。各课以四课中克的方向和数量为主要判断条件，再结合神将吉凶与救神来定轻重。

原文

甲子日干上午，甲木克支上辰土，子水克干上午火。

男行年三十五在子，女行年三十一在寅。

甲午日干上酉、支上丑，甲戌日干上亥、支上未，甲辰日干上亥、辰上丑，乙亥日乙上午、亥上丑，戊辰、壬辰、辛丑、庚戌并干上子，丁卯日干上丑，乙酉日乙上寅，辛酉日辛上卯，癸卯、己卯日干上辰，丙午日干上申，辛巳日辛上申，丁亥日干上巳，乙巳日乙上酉，癸未日干上亥。

芜淫与解离之所以分者，芜淫乃干支上神互克下，解离乃干支互克上神。至于年命互克，则同取。

《曾门》

夫妻行年在上相克，在下相贼。夫以阳年为始，阴年为终。妻以阴年为始，阳年为终。终始相生，为和合。终始相克，为俱解。是谓无阴，天地解离，各有他心。

《定章》曰：夫年立甲午，妻年立壬子。登明临午，上克下。太乙临子，下贼上。妻之阳年神后克午。此时天地解离，各有他心。所谓无阴者，无子孙也。天地解离者，言阳年为天上，阴年为地下。今登明加午上克下，太乙临子下贼上，故曰在上相克，在下相贼。夫以阳年为始者，言天上胜光也。妻以阴年为始者，言地盘神后也。以神后制天上胜光，为始相克。夫以阴年为终者，言地盘胜光也。妻以阳年为终者，言天上神后也。以神后制地盘胜光为终相克也，故曰俱解。

始为上，终为下，上下相克，为刑伤；上下相生，为和合。

正月午时占，夫年立酉，妻年立亥。夫以阳年为始，天上从魁。妻以阴年为始者，年上神天罡也。从魁与天罡相生，为始吉。夫以地盘年上神为终者，功曹也。妻以阳年为终者，天上登明也。寅与亥相生为终吉，主夫妻和合也。

夫

年

戌亥子丑

酉 寅 后夫年

申 卯

未午巳辰

妻 后

年 妻

年

《心镜》

居天寡宿地孤辰，发用须依六甲旬。欲识空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。

甲戌旬中胃昴毕觜参为寡宿，居天上也。申酉为孤辰，在地下也。

占人孤独离桑梓，财物虚无伴不亲。官位遇之须改动，出行访谒无亲人。所问百事皆无实，卒遭官司不害身。

久病亦畏空亡。

《袖中金》

地盘空亡为孤辰，天盘空亡为寡宿。盖十干不到之地，五行脱空之乡，能减凶祸，主人孤独离乡背井也。

春巳午孤、子丑寡，夏申酉孤、卯辰寡，秋亥子孤、午未寡，冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看发用。如春占巳午发用，即孤辰卦；子丑发用，即寡宿卦。余例仿此。

总属亲情离散之象。若有奇仪三光等救神者反吉。

《订讹》

孤寡，旬中孤寡有三：发用值旬空，阳空为孤，阴空为寡，一也。发用地盘空为孤，天盘空为寡，二也。发用空为孤，末传空为寡，三也。四时孤寡有二，如春以巳为孤，丑为寡等，一也；春又以生我之水绝神在巳为孤，我克之土墓神在辰为寡，二也。十干不到之地，五行藏脱之乡，前去后空，阴惆阳怅，所谓孤辰寡宿，故名孤寡。

占主孤独，离乡背井，官易位，财空手，婚断弦，孕虚有，出入防盗。日辰无气最凶。孤辰，父母灾，亦主离宗弃祖。寡宿，妻子离，六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡，为空孤空寡，更凶。凡值空亡，忧喜皆不成，托人多诈。谋望近事，出旬可图，远事终难。时空事亦难成。或中传空为断桥折腰，主事中止难就。或中末俱空，为移远就近，动中不动，寻远人即在近也。初中空推末传，中末空取初传，以不空者断吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。

此课大端不吉，或遇三奇六仪为救神，及遇太岁、月将、月建，为孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡为用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反祸为福，事前破后成。日辰年命不论空。又有纯空反实，或遇岁月日时冲起为逢冲暗动，祸福皆成。

《观月经》孤辰卦 名孤雁出群

元课孤辰卦，四时辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午题。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分离析，夫妻有生离。忽然诸卦救，祸灭福相随。前孤后是寡，骨肉纵睽违。

寡宿卦 久病畏空亡

前言说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬月申酉戌，发用无骨肉。夏天寅卯辰，亲情不和睦。秋来午未占，春遇子丑宿。吉凶与孤同，有救祸反福。

度厄课

凡四课内三上克下，或三下贼上，为度厄课。盖上为尊，下为卑。三上克下，则长欺幼，势必遭厄，为度厄。三下贼上，则长不正，幼乃凌长，为度厄。占者家宅欠利，老幼见灾。统剥之体，乃六亲冰炭之课也。

象曰：事忧老幼，患病重来。家门不吉，骨肉尤乖。出军失利，行者多灾。类神旺相，祸去福来。如发用阳神乘凶将，主伯叔尊长有灾。阴神主姑姨幼小有灾。当应剥不利攸往之象。日用旺相乘吉将，主幼得长力，长得幼力，则应上九君子得舆之象。

如甲子日丑时申将占，三上俱克下，为幼度厄课。

寅白

酉朱

辰元

白 贵 元 朱

寅 未 辰 酉

未 子 酉 甲

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

又如壬申日子时未将，占三下俱贼上，为长度厄。

午元

丑朱

申白

青 贵 朱 元

戌 卯 丑 午

卯 申 午 壬

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

度厄，三上克下曰幼度厄。三下贼上曰长度厄。三上克下，主卑小有厄难，故曰幼度厄。三下贼上主尊上厄难，故名长度厄。

占主家门不吉，骨肉乖离。幼度厄，若子孙发用，凶神入墓，卑者更凶。长度厄若父母发用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者占，主事从邻邑发动，山雀合群，同气相亲之兆也。神将吉，因动成喜。神将凶，面合心离，或反有暗害，或与刑杀并及旺相气，凶易成。若与德合并，不能害也。

此二课同下二课俱以比者为用，俱不吉，然有救又不以凶断。如火克金则水为救之类。

《观月经》

三上来临下，根源长幼推。

四课之中三上克下是长幼卦也。

子孙先发用，小者必低蕤。

甲乙日用起火神发动也，是子孙低蕤不利之一名也。

父母相临用，凶神入墓悲。

甲乙日水神发用，是父母应也。土神发用是妻财，木神发用是比和兄弟。

此看三传末，诸卦总如斯。

诸卦入生、入死、入墓、吉凶，在重审卦注定也。

度厄卦

三下制其上，六亲竟不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁。

今日何神发用，亲情与长幼卦同也。

生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要工夫。

三传入生则欢乐，入死墓为忧愁。凡五行务要精熟，灾福自然见也。

《袖中金》

三上克下为长幼，三下贼上为度厄。长幼不利于小，度厄不利于大。再详神将吉凶，有救无救酌而用之。

无禄绝嗣课

凡课四上俱克下，为无禄课。盖日神阴阳俱相克，不得其所，不免投辰上两神，辰上阴阳又相克，则无所投之路，占者多主孤独。如四上俱克下，为无禄格。主庶人不禄，有官罚职，轻者罚俸，重则削职。盖以上制下，臣子受殃，屈者难伸，对敌利客，讼宜先起者胜。惟火多克金，有水可救。其课统否之体，乃上下僭乱之课也。

象曰：上克无禄，下克绝嗣。君臣悖逆，父子分离。求谋不遂，动作多疑。三传有救，方免灾危。如神将凶，则应六三包羞凶象。神将吉有救神，则应上九先否后喜之象也。

译文

本段依次论述四种课体：

一、解离课与芜淫课的区分：芜淫课是干支上神互克下（即上神克所临地盘），解离课是干支互克上神（即日干克干上神、日支克支上神）。至于行年互克，则二者同取。《曾门》以夫妻行年在上相克、在下相贼为解离之象，夫以阳年为始、阴年为终，妻以阴年为始、阳年为终，终始相生为和合，终始相克为俱解。《定章》举夫年立甲午、妻年立壬子为例，登明临午上克下，太乙临子下贼上，天地解离，各有他心，所谓无阴即无子孙。

二、孤辰寡宿课：《心镜》以旬中空亡定孤寡，甲戌旬中胃昴毕觜参为寡宿居天上，申酉为孤辰在地下。占主孤独离乡、财物虚无、官位改动、百事无实。《袖中金》以地盘空亡为孤辰、天盘空亡为寡宿，并列出四时孤寡：春巳午孤、子丑寡；夏申酉孤、卯辰寡；秋亥子孤、午未寡；冬寅卯孤、酉戌寡。看发用定孤寡卦。《订讹》总结旬中孤寡有三义、四时孤寡有二义，并详述占断：主孤独离乡、官易位、财空手、婚断弦、孕虚有。新病空病、久病空人，吉空反凶、凶空反吉。遇三奇六仪或太岁月将月建为救神则反吉。

三、度厄课：四课内三上克下为幼度厄，三下贼上为长度厄。上为尊、下为卑，三上克下则长欺幼，三下贼上则幼凌长，皆主家宅欠利、老幼见灾。《订讹》补充：幼度厄若子孙发用、凶神入墓则卑者更凶；长度厄若父母发用、凶神入墓则尊者更凶。举甲子日丑时申将占为幼度厄例，壬申日子时未将占为长度厄例。

四、无禄绝嗣课：四上俱克下为无禄课，日神阴阳俱相克不得其所，占主孤独。庶人不禄，有官罚职，轻者罚俸，重则削职。以上制下，臣子受殃，屈者难伸。统否之体，乃上下僭乱之课。

注释

本段汇集《曾门》《定章》《心镜》《袖中金》《订讹》《观月经》诸家之说，分别论述解离课、孤辰寡宿课、度厄课、无禄绝嗣课。

研习提示

原文认为，六壬课中有一类课体反映亲情离散、孤独无依的象，包括解离课（夫妻各有他心）、孤辰寡宿课（孤独离乡）、度厄课（老幼相欺）、无禄绝嗣课（上下皆失所）。各课以四课中克的方向和数量为主要判断条件，再结合神将吉凶与救神来定轻重。

芜淫与解离的区分

芜淫课是干支上神互克所临地盘（上克下），解离课是日干支克各自上神（下克上）。方向相反是两课的本质区别。

孤辰寡宿的三层取法

《订讹》总结旬中孤寡有三义：发用值旬空阳空为孤阴空为寡；发用地盘空为孤天盘空为寡；发用空为孤末传空为寡。四时孤寡另有二义。

度厄课的条件与分类

四课中有三课为上克下则为幼度厄（长欺幼），有三课为下贼上则为长度厄（幼凌长）。

原文

如三月己巳日寅时酉将占，四上俱克下，为无禄格。

酉蛇

辰常

亥六

后 勾 蛇 空

未 子 酉 寅

子 巳 寅 己

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

凡四下俱贼上，乃为绝嗣之格。乃主小人无礼、暗算、横灾、殃祸，病者死，逃者转匿，尊长见灾，战斗利主，讼宜后对。中年多子息，老后主孤独。

如正月庚辰日辰时亥将占，四下俱贼上，为绝嗣格。

午白

丑贵

申青

白 朱 六 阴

午 亥 戌 卯

亥 辰 卯 庚

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

绝嗣，四上克下，上不容下，而下难自存，故名绝嗣。

占主在上无礼，卑小不利，孕伤胎，病易死，占子病必不起，奴婢逃，骨肉散。若旬空发用，来人必主独身而已。事起男子，兵讼先者胜，凡事动而必静。

无禄，四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。

占主孤独失业，多刑伤，病必死，事起女人，兵讼后者胜。凡事静而必动。

此课神将凶，骨肉分离。若神将吉，来意主分财异居。

《观月经》无禄卦

四课俱临下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。

四课俱临下者，为无禄卦。如发用是水神，末传得金神为救。发用是金神，三传见土神为救神。吾者，父也，其五行并用，此断之假令己未日亥将辰时，占四上克下，取比用，酉为金神发用，中传辰土生金为父，末传亥水为子，即有救也。虽是无禄卦，不言绝也。

首尾俱相制，临年子失途。切须看用数，到老不如无。

临年老也。首尾，初末传。若今日发用上其神子水，终传复见土神，此道尾相制也。假令午将甲寅日未时占，神后临丑，下克上为用，是首制也。终传河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹为子，又下被大吉怒之，后欲亲从魁为母，又被天魁戌土上降殃祸，此占人必灾也。

《心镜》

四课上神俱克下，法式严时不可论。

四上克下即法令严加，有屈不得伸雪也。

臣子受殃从此起，无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍，空室穷人岂得存。官门竞讼必当罪，对者应知理不伸。

《袖中金》

无禄，四上克下。绝嗣，四下贼上。上下之分，贵于忠恕。四下贼上，是无其尊，为不忠矣。四上克下，是不容其下，为不恕矣。若得此体，则主奴婢散失，子孙他之孤子空室。上不能保其禄位，下不能友其妻子，不友不亲不弟不义之耻焉。又曰，无禄主动而必静，室家孤独，病不久退官事不妨；囚者脱，逃者获，凡事宜先举者。绝嗣主静而必动，小人犯上无礼之兆，暗横灾殃，病者易死，逃者转匿，凡事宜后施者。

《曾门》

四上克下名曰无禄，室空无人，老而孤独，臣子受殃，六亲死亡。当此之时，战斗客胜，利以先举。

《定章》曰：父以子为下，君以臣为下，夫以妇为下，兄以弟为下，四课皆上克下，是为孤独。法曰，君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，是空室无人也。

绝嗣卦

四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，

五旬为中年始有子也。

暮岁灭先宗。

五十以后主老无子，初传发用是木，末传有水为子孙救之也。如末传见金克木，即主绝后也。

假令甲寅日亥将午时占，即四下贼上，取未上子水为比用，子为水神，末传见戌土克之，又是孤辰无依也。

又甲寅日亥将子时占，三传子亥戌亦是绝嗣。

假令己未日亥将午时占，即四下贼上，三传巳戌卯，初巳火发用，与今日己土比合，中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不得言绝嗣，为有救也。

假令庚申日亥将辰时占，三传戌巳子，初传戌土，中传巳火为母，末传子水为子，即当头救神，不得言绝矣。

有救同前例，

亦用前例救之也。

无医断后宗。

医者救也，无医者绝后也。

专看发用类，年月日时逢。

此年月日时，元首卦内注定也。

《心镜》 先起失礼

四课下神俱贼上，绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弑君。孕长为男刑克子，定是失业孤茕人。事讼切忌于行起，却被番兮难诉陈。

《袖中金》

四上克下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分贵于忠恕，四下贼上为不忠，四下克下为不恕。

《曾门》

四下贼上名曰绝嗣，亡其先人，后有孤子，战斗利主，必不利客。

《定章》曰：臣忠君子，孝亲为正，今皆下贼上，是为灭绝。法曰，臣害君，子弑父，妻害夫，奴反主。生男则伤父，生女则伤母。经曰：亡其先人是为孤子。此占利居家，不利为客、访馆、训教子弟。

迍福课

凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为八迍格。用起初死，终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初，旺相临日辰，为五福格。此八凶者为迍，五吉者为福，故名迍福。盖时令死气发用为一迍；下为旺气所胜为二迍；上见丘墓为三迍；下见仇克为四迍；乘凶将为五迍，带刑害子为坟墓星，主死亡，为六迍；下贼上为七迍；凶神临日辰相克为八迍。若用起死气，末传旺相为一福；子逢凶，母带德解之为二福；始为凶将，终有吉神为三福；初传见鬼贼，年命克制为四福；日神吉，临旺相为五福。占事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之神也。

象曰：八迍并用，忧患将至。得病倾危，遭官坐死。营干不成，动作被累。五福相逢，变忧为喜。如课遇八迍，占者大凶，则应屯上六泣血涟如之象。或八迍变五福，主事先忧后喜，始终成就，则应屯初九居贞之象。

如癸酉日午时亥将春占，未上死气，下为寅木所胜，俯仰丘仇，乘朱雀凶将，末传相气贵人为迍福课。

未朱

子白

巳贵

朱 元 空 蛇

未 寅 亥 午

寅 酉 午 癸

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

五福，初传囚气，末传旺相，一也；子逢凶，母带德解救之，二也；初传凶将，末传吉神，三也；初传鬼，年命上神克之，四也；德临日上，五也。此五者转祸为福之象，故名五福。

占主一切吉。

迍福。八迍课又得五福。假如癸酉日午时亥将，春占，课得午癸、亥午、寅酉、未寅，传得未子巳，将得雀虎贵。用死一迍，未下寅，春木太胜，二迍；木墓在未，仰见其丘，土畏木克，俯见其仇，三迍；将雀，四迍；雀与刑合，五迍；子临未，下贼上又乘虎，六迍；子得虚宿，主坟墓哭泣，七迍；干上蛇支上武，俱凶将，八迍。初未死，末巳相，一福；末生初，子投母，二福；初雀末贵，三福；巳受子克，得救人救，四福；癸德附戊，戊寄丙，午临日，五福。迍中有福，故名迍福。

占主化凶为吉，先忧后喜。

《订讹》

八迍。时令死气发用，一也；用被地盘旺气所胜，二也；俯仰见丘墓仇克，三也；乘凶将，四也；带刑，五也；下贼上，六也；见坟墓哭泣神，七也；凶神临日辰，八也。八者，濡滞忧患之象，故名八迍。

占主一切凶，病危，遭官坐死，谋无成。

小吉临寅为用。八迍，春土死，用神是死气，一迍；未土临寅，寅旺木胜之，二迍；木墓在未，仰见其丘，丘土畏木，俯见其仇，三迍；朱雀为初传，四迍；雀与刑并，五迍；中传子临未，下贼上，六迍；子为虚宿，与白虎同位，七迍；午加癸乘凶将螣蛇，又下贼，八迍。

凡遇八迍，须得旺相吉将相生为救。若其福力均，殃渐退，疾病瘥，官讼理得伸。

《心镜》

八迍五福详吉凶，以意推之无定神。欲别凶微吉有力，不然八五是常文。冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相、相生则吉神救，又祝福之多少均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

侵害课

凡课日辰六害相加，并行年为用，为侵害课。六者，父、母、兄、弟、妻、子，六亲也。害者，损也。如子畏午冲直上穿心，见未合冲助仇而为害也。害则似水壅滞，血气未行，事多阻隔，然子未为势家害。子加未，举事无终始，及官非口舌；

译文

如三月己巳日寅时酉将占课，四课之上神皆克下神，构成无禄格。

盘面标注：酉、蛇、辰、常、亥、六、后、勾、蛇、空、未、子、酉、寅、子、巳、寅、己、子、丑、寅、卯、亥、辰、戌、巳、酉、申、未、午

凡四课之下神皆贼克上神，即为绝嗣格。主小人无礼、暗中算计、横遭灾祸；患病者难愈，逃亡者隐匿难寻，尊长有灾，争斗利于主方，诉讼宜后答辩。中年虽多子嗣，晚年终归孤寂。

如正月庚辰日辰时亥将占课，四下俱贼上，为绝嗣格。

盘面标注：午、白、丑、贵、申、青、白、朱、六、阴、午、亥、戌、卯、亥、辰、卯、庚、子、丑、寅、卯、亥、辰、戌、巳、酉、申、未、午

《订讹》

绝嗣格：四上克下，上不容下，下难自存，故名绝嗣。占主在上者失礼，卑幼不利，孕损胎元，病易亡，占子病必不愈，奴婢逃散，骨肉离散。若发用落旬空，来占者必为独身。事由男子引发，兵讼先动者胜，凡事动而终静。

无禄格：四下贼上，以下犯上，被上夺禄，故名无禄。占主孤独失业，多刑伤，病必死，事由女子引发，兵讼后动者胜。凡事静而终动。此课若神将凶，主骨肉分离；若神将吉，来意主分财别居。

《观月经·无禄卦》

“四课俱临下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。”

四课皆下神克上神，为无禄卦。如发用水神，末传得金神为救；发用金神，三传见土神为救。吾指父，依五行生克推断。例如己未日亥将辰时占，四上克下，取比用，酉（金）发用，中传辰（土）生金为父，末传亥（水）为子，即有救，虽属无禄卦，不言绝嗣。

“首尾俱相制，临年子失途。切须看用数，到老不如无。”

临年指老年。首尾指初传与末传。若发用子水，末传复见土神，即首尾相制。例如午将甲寅日未时占，神后（子）临丑，下克上为用（首制）；末传河魁（戌，土）为尾制。子水欲亲功曹（寅）为子，又被大吉（未）所阻；欲依从魁（申）为母，复遭天魁（戌）土克害，占人必遭灾厄。

《心镜》

“四课上神俱克下，法式严时不可论。”

四上克下喻法令严苛，有冤难伸。

“臣子受殃从此起，无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍，空室穷人岂得存。官门竞讼必当罪，对者应知理不伸。”

《袖中金》

无禄为四上克下，绝嗣为四下贼上。上下之分贵在忠恕：四下贼上为不忠，四上克下为不恕。得此课体，主奴婢散失、子孙流离、孤子空室；上不能保禄位，下不能睦妻孥，失亲、失弟、失义之象。又云：无禄主动而终静，室家孤独，病难速愈，官事无妨；囚者脱，逃者获，事宜先举。绝嗣主静而终动，小人犯上无礼，暗招横祸，病者易死，逃者转匿，事宜后施。

《曾门》

四上克下名无禄，室空无人，老而孤独，臣子受殃，六亲亡故。此时争斗客方胜，利先举事。

《定章》曰：父视子为下，君视臣为下，夫视妇为下，兄视弟为下。四课皆上克下，是为孤独。法云：君欲害臣，父欲杀子，兄欲损弟，夫欲伤妻，主欲害奴，故曰空室无人。

绝嗣卦

“四下贼其上，名为绝嗣凶。中年多子息，（注：五旬为中年始有子也。）暮岁灭先宗。”

五十后主老无子。初传发用为木，末传见水为子孙救；若末传见金克木，即主绝后。

例如甲寅日亥将午时占，四下贼上，取未上子水为比用，子（水）发用，末传戌（土）克之，又逢孤辰，无依。

又甲寅日亥将子时占，三传子、亥、戌，亦属绝嗣。

例如己未日亥将午时占，四下贼上，三传巳、戌、卯：初传巳（火）与日干己（土）比和，中传戌（土）为子孙，末传卯（木）为父母，有救，不言绝嗣。

例如庚申日亥将辰时占，三传戌、巳、子：初传戌（土），中传巳（火）为母，末传子（水）为子，当头有救，不言绝嗣。

“有救同前例，（注：亦用前例救之也。）无医断后宗。（注：医者救也，无医者绝后也。）专看发用类，年月日时逢。（注：此年月日时，元首卦内注定也。）”

《心镜·先起失礼》

“四课下神俱贼上，绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弑君。孕长为男刑克子，定是失业孤茕人。事讼切忌于行起，却被番兮难诉陈。”

《袖中金》

四上克下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分贵于忠恕：四下贼上为不忠，四上克下为不恕。（注：原文“四下克下”疑为“四上克下”之讹，依上下文校正。）

《曾门》

四下贼上名绝嗣，亡其先人，后有孤子，争斗利主方，客方不利。

《定章》曰：臣忠君、子孝亲为正道，今皆下贼上，是为灭绝。法云：臣害君，子弑父，妻害夫，奴反主。生男伤父，生女伤母。经云：亡其先人，是为孤子。此占利居家，不利为客、访馆、训教子弟。

迍福课

凡八迍课得五福，即为迍福课。如死气发用，旺气在下胜之，俯仰见丘墓与仇神，带凶将刑害，传中逢坟墓星，下贼上，凶杀临日辰相克，合为八迍格。

用神起初为死气，终传转为旺相，子母相生，主始凶终吉；年命上神制伏初传，旺相之气临于日辰，此为五福格。此八种凶象称为“迍”，五种吉象称为“福”，故名迍福。具体而言：时令死气发用为一迍；用神被地盘旺气所胜为二迍；课传中上见丘墓、下见仇克为三迍；乘凶将为四迍；带刑害，子爻临坟墓星主死亡为五迍；下贼上为六迍；凶神临日辰相克为七迍；凶神加临日辰且相克为八迍。若用起死气而末传转旺相为一福；子爻逢凶而母爻带德神解救为二福；初传乘凶将而末传得吉神为三福；初传见鬼贼而年命上神克制为四福；日干得吉神且临旺相为五福。占事主先凶后吉，统摄屯卦之体，乃雷雨解灾之象。

象辞曰：八迍并现，忧患将至；得病危殆，涉讼坐死；营谋难成，举动受累。五福相逢，转忧为喜。若课遇八迍，占者大凶，应屯卦上六“泣血涟如”之象；若八迍中得五福，则主事先忧后喜，终得成就，应屯卦初九“居贞”之象。

如癸酉日午时亥将春占，未上乘死气，下被寅木所胜，俯仰见丘墓仇克，乘朱雀凶将，末传巳火旺相、贵人临之，成迍福课。

盘面标注：未、朱、子、白、巳、贵、朱、元、空、蛇、未、寅、亥、午、寅、酉、午、癸、戌、亥、子、丑、酉、寅、申、卯、未、午、巳、辰

《订讹》

五福者：初传囚气而末传旺相，一也；子爻逢凶而母爻带德神解救，二也；初传凶将而末传吉神，三也；初传鬼贼而年命上神克制，四也；德神临于日上，五也。此五者为转祸为福之象，故名五福，占主一切吉。

迍福者：八迍课中复得五福。例如癸酉日午时亥将春占，课得午加癸、亥加午、寅加酉、未加寅，三传未、子、巳，天将雀、虎、贵。用神未土属死气为一迍；未土临寅，春木旺而胜之为二迍；木墓在未，仰见丘墓，土畏木克俯见仇神为三迍；朱雀为初传将为四迍；雀与刑并为五迍；中传子水临未土，下贼上且乘白虎为六迍；子临虚宿，主坟墓哭泣为七迍；干上螣蛇、支上玄武俱凶将为八迍。初传未土死气，末传巳火旺相为一福；末传生初传，子投母怀为二福；初传朱雀末传贵人为三福；巳火受子水克而得救神解救为四福；癸干之德附于戊，戊寄丙，午火临日为五福。迍中藏福，故名迍福，占主化凶为吉，先忧后喜。

《订讹》

八迍者：时令死气发用，一也；用神被地盘旺气所胜，二也；俯仰见丘墓仇克，三也；乘凶将，四也；带刑，五也；下贼上，六也；见坟墓哭泣神，七也；凶神临日辰，八也。八者为濡滞忧患之象，故名八迍，占主一切凶，病危、涉讼坐死、谋事无成。

小吉（未）临寅为用：春占土死，用神为死气，一迍；未土临寅，寅木旺而胜之，二迍；木墓在未，仰见丘墓，土畏木克俯见仇神，三迍；朱雀为初传将，四迍；雀与刑并，五迍；中传子水临未土，下贼上，六迍；子临虚宿，与白虎同位，七迍；午加癸乘螣蛇凶将且下贼上，八迍。

凡遇八迍，须得旺相吉将相生为救。若福力与迍力均衡，则灾殃渐退，疾病痊愈，官讼得以申理。

《心镜》

八迍五福详吉凶，以意推之无定神。欲别凶微吉有力，不然八五是常文。冲破休囚刑墓杀，恶将都看有几迍。旺相、相生则吉神救，又祝福之多少均。福力均时殃渐退，病瘥官事理得伸。

侵害课

凡课中日辰与六害相加，且行年发用，为侵害课。六者，父、母、兄、弟、妻、子六亲也；害者，损也。如子水畏午火冲，直上穿心，又见未土合午助仇而为害。害象如水壅滞，血气未行，事多阻隔；然子未相害为势家之害。子加未，举事无终始，主官非口舌。

原文认为，六壬课式中侵害课以六害上下相加发用为特征，主防人暗算；刑伤课以三刑发用为特征，主伤残不和；二烦课以日月宿临四仲且斗罡系丑未为特征，主男女灾祸。三种课体各有细分类型和对应事象。

原文

未加子，营谋阻塞有灾。丑午、卯辰为少凌长害。丑加午，官病忧惊，夫妻不合；午加丑，事不明不就；卯加辰，辰加卯，主事虚声，争财有阻。寅巳、申亥，为竞强争进害。寅加巳主出行改动，退利进阻；巳加寅主事艰阻，口舌忧疑；申加亥，事先的后疑阻，必无终始；亥加申，图谋未遂，事无终始。酉戌为鬼害，酉加戌阴小逃亡，病凶；戌加酉，时有阻病凶事。此害神主侵损相害，故曰侵害。统“损”之体，乃防人暗算之象也。

象曰：“六亲失靠，骨肉刑伤。财利谮害，疾病殴伤。求婚人破，出阵军殃。胎孕防堕，干谒不祥。”如六害神临日辰发用，又乘凶将恶杀，主侵害凶祸，当应九二征凶之象。若带合德、善神、吉将，课体虽阻而终成，当应损上九利有攸之象也。

如丙子日申时卯将占，子日未害并用子，为侵害课。

子

未

寅

六 常 常 蛇

寅 未 未 子

未 子 子 丙

子丑寅卯

贵 亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

侵害。干支害神上下相加发用，临行年更的。子未为势家害，丑午与卯辰为少凌长害，寅巳与申亥为竞强争进害，酉戌为鬼害。六处都能肆其侵损，故名侵害。

刑伤课

凡课中三刑发用，并行年为刑伤课。盖恶莫大于刑，刑主伤残。如寅巳申刑者，寅中有木火、巳中有土金、申中有金水，父子在位相伤，为无恩刑。寅刑巳，主举动险阻，官事灾害，彼刑我斗，前事生发。巳刑申，主长幼不顺，先犯后成，彼刑我解，仇将恩报。申刑寅，人鬼残贼，男女相制，彼刑我动。丑戌未刑者，三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。丑刑戌，主官鬼刑，禁尊贵伤卑贱，有挠不明。戌刑未，少凌长，举事妻财凶。未刑丑，大小不和，或见丧服。子卯相刑者，水木母子，改节相伤，为无礼刑。子刑卯，主门户淫乱、死败，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四冲，无亥；辰戌丑未四冲，无辰；子午卯酉四冲，无酉午，惟子卯互刑。是四位无所相刑，为自刑。主自逞高大，更改自害。受此四冲，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齐着力，罚而相刑。刑必有伤，故名刑伤。若寻奴仆小人，奔走去向，详支之刑神所临之方，追之必获。统“讼”之体，乃大小不和之课也。

象曰：“偏欹失位，家门不昌。胎孕欲堕，婚姻不良。征下顺利，斗上刑伤。谋为乖戾，凡事遭殃。”如刑神为用，或递互相加，乘凶将临日辰，皆主伤残、人情不和。刑干男伤，人身不利；刑支女病，家宅不安。时刑干，忧小口小人，时下事不利。善刑恶无忧，恶刑善凶至。刑月建者不可讼人，刑日神者不可远行。干刑速，支刑迟。或上下相刑遇日鬼，主公私之扰，尊长不分，凡事乖戾，谋干费力，忌小人。见蛇、血支血忌（血支：正月起丑顺行；血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。，孕必堕胎，及血光灾。或辰自刑，又见辰乘凶将，主燥爆挟刃自伤。或六处有神作支之自刑，又作干鬼，结连三传，为鬼助刑，或伐德甚凶，当应讼上九，或锡般革，带三褫之凶象。若遇德神吉将有气，事有阻终遂象。

如庚午日寅时子将占，午为支刑临日用，为刑伤课。

庚午 蛇

壬辰 合

丙寅 青

青 六 六 蛇

寅 辰 辰 午

辰 午 午 庚

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

凡偷盗，男女奔走，止论刑德。盖尊贵以德，卑贱以刑，故为刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。阳德自处，阴德从阳。占奴仆寻刑，德胜刑，易获；刑胜德，难见。德刑不相克，见闭口课中推。寻常人占，但取天盘上德刑下所加之地，以别贵贱去向之主是也。

如庚子日戌时亥将，占走奴仆。支刑在卯下，加寅，主去东北方，追之可获。应在刑受克。金德，木刑也。若占贵人君子，日德在申下，加未，主往西南寻之可见，应德受生日时到也。其二者配为德刑格。

庚子日戌时亥将，占走奴婢。

戌玄

酉阴

申后

玄 常 蛇 贵

戌 亥 午 未

亥 子 未 庚

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

《订讹》意同。

二烦课

凡四仲月将遇四正及四平日占，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，为二烦课。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太阳躔度宫神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴星躔度宫神也。正月初一起室，二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚。每月初一移一宿，逐日数二十八宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗宿，重算留一，数尽月宿住处为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一为朔，初八为弦，十五为望，二十三为下弦，月终为晦。四平者，即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月经仲宿度数多而有稽留，及天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，则三光不明，德气在内，刑气在外。此二者，天地相并，故名二烦。占者家有灾祸。统明夷之体，乃荆棘满途之课也。

象曰：“男遇天烦，命遭刑戮。女犯地烦，身受虫毒。征虎伤亡，疾病号哭。狱讼徒流，胎孕不育。”如将乘螣蛇主忧恐，勾陈主争斗，后合阴暗，白虎丧亡。此天地烦并，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。当此之时，利居家，不利出行及干求事。凡百谋为造作，决招凶祸，则应明夷上六，后入于地失则凶象也。

如九月初三丙午日午时卯将占，寅命，行年在午。月将为日宿，躔氐二度。月宿躔氐五度。太阳太阴俱值卯宫加午为仲。辰为斗罡临未，二并为天地烦，曰二烦课也。

子蛇

酉阴

午白

蛇 勾 贵 六

子 卯 亥 寅

卯 午 寅 丙

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为天烦格，主男子犯法。盖男禁天烦，无抵四正朔望弦晦。如春夏，男行年并日宿，临卯午，主犯县官刑囚，见血及徒配之患。秋冬临酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之灾也。

凡月宿临仲，斗罡系丑未，为地烦格，主女子受灾。盖女禁地烦，无冲四平子午卯酉。如春夏，女行年并月宿临卯午，主产难、流血、斗讼之愆。秋冬临酉子，有刑丧犯法死亡之残殃也。

如三月十五己卯日子时酉将，男命行年在子，日宿酉并临子为加仲，罡下系未，为天烦格。又女命行年在午，月宿卯并临午为加仲，罡下系未，为地烦格也。

子勾

酉蛇

午阴

蛇 勾 青 常

酉 子 丑 辰

子 卯 辰 己

女

年

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

男

年

《订讹》

二烦。日宿临仲，斗系丑未，曰天烦。月宿临仲，斗系丑未，曰地烦。日月宿俱临仲，斗系丑未，曰天地二烦。日宿者，太阳躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太阴躔度也，正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月毕、五月参、六月鬼、七月张、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虚，每一日行一宿。如遇奎、井、张、翼、氐、斗，皆重留一日，数至占日，即知月宿所在也。子午卯酉为天地关格，四极之地。太阳、太阴切忌临之。

译文

【侵害课】未加子主营谋阻塞有灾。丑午、卯辰为少凌长害：丑加午主官病忧惊、夫妻不合；午加丑主事不明不就；卯加辰、辰加卯主事虚声、争财有阻。寅巳、申亥为竞强争进害：寅加巳主出行改动、退利进阻；巳加寅主事艰阻、口舌忧疑；申加亥主事先的后疑阻、必无终始；亥加申主图谋未遂、事无终始。酉戌为鬼害：酉加戌主阴小逃亡、病凶；戌加酉主时有阻病凶事。害神主侵损相害，故称侵害，统损卦之体，为防人暗算之象。象辞说六亲失靠、骨肉刑伤、财利谮害、疾病殴伤、求婚人破、出阵军殃、胎孕防堕、干谒不祥。若六害神临日辰发用又乘凶将恶杀，主侵害凶祸，应损卦九二征凶之象；若带合德善神吉将，课体虽阻而终成，应损卦上九利有攸往之象。例如丙子日申时卯将占，子日未害并用子，为侵害课。

【刑伤课】凡课中三刑发用并行年为刑伤课。刑主伤残。寅巳申为无恩刑（父子在位相伤）：寅刑巳主举动险阻、官事灾害；巳刑申主长幼不顺、先犯后成；申刑寅主人鬼残贼、男女相制。丑戌未为恃势刑（兄弟以力相伤）：丑刑戌主官鬼刑、禁尊贵伤卑贱；戌刑未主少凌长、举事妻财凶；未刑丑主大小不和或见丧服。子卯为无礼刑（水木母子改节相伤）：子刑卯主门户淫乱死败、尊卑不睦；卯刑子主去明入暗、水路不通、子息不律。辰午酉亥为自刑，主自逞高大、更改自害。统讼卦之体，为大小不和之课。象辞说偏欹失位、家门不昌、胎孕欲堕、婚姻不良等。若刑神为用乘凶将临日辰，主伤残人情不和；刑干男伤，刑支女病。善刑恶无忧，恶刑善凶至。若遇德神吉将有气，事有阻终遂。例如庚午日寅时子将占，午为支刑临日用，为刑伤课。

偷盗男女奔走以刑德论：尊贵以德，卑贱以刑。刑者按日支三合局取刑方，德者按天干取德方。占奴仆寻刑，德胜刑易获，刑胜德难见。例如庚子日戌时亥将占走奴仆，支刑在卯下加寅，主去东北方追之可获。

【二烦课】凡四仲月将遇四正及四平日占，得日月宿加四仲、斗罡系丑未，为二烦课。四仲为子午卯酉。日宿为太阳躔度宫神，正月起亥逆行十二辰。月宿为太阴星躔度宫神，按二十八宿逐日推算。斗罡为辰。四正为朔望弦晦，四平即四仲。日月经仲宿度数多而有稽留，天罡凶神交系丑未，贵人不得理事，三光不明，德气在内刑气在外，天地相并，故名二烦。统明夷之体，为荆棘满途之课。象辞说男遇天烦命遭刑戮、女犯地烦身受虫毒等。日宿临仲斗罡系丑未为天烦格，主男子犯法；月宿临仲斗罡系丑未为地烦格，主女子受灾。例如九月初三丙午日午时卯将占，太阳太阴俱值卯宫加午为仲，辰为斗罡临未，为二烦课。

注释

侵害课以六害（子未、丑午、卯辰、寅巳、申亥、酉戌）上下相加发用为条件；刑伤课以三刑（无恩刑、恃势刑、无礼刑、自刑）发用为条件；二烦课以日月宿临四仲、斗罡系丑未为条件。《订讹》为后人校订补充。

研习提示

原文认为，六壬课式中侵害课以六害上下相加发用为特征，主防人暗算；刑伤课以三刑发用为特征，主伤残不和；二烦课以日月宿临四仲且斗罡系丑未为特征，主男女灾祸。三种课体各有细分类型和对应事象。

侵害课的核心条件

干支害神上下相加发用即成侵害课，六害各有不同事象。

刑伤课的分类逻辑

三刑按五行关系分为四类：寅巳申为无恩刑（父子相伤），丑戌未为恃势刑（兄弟相伤），子卯为无礼刑（母子相伤），辰午酉亥为自刑。

二烦课的天地之分

日宿临仲斗罡系丑未为天烦格主男子犯法，月宿临仲斗罡系丑未为地烦格主女子受灾，二者并见为天地二烦。

原文认为，当日月宿加临四仲（子午卯酉）并发用时，若斗罡系丑未则构成'二烦'课，主极凶；若斗不系丑未则名'杜传'，四位俱闭，利居家不宜远行。天烦主男子刑伤，地烦主女子血光。另附天祸课，以四立日干支与昨日干支互临为条件，主灾祸。

原文

丑未贵人之首也，斗罡凶神加临其上，使贵人不得理事，此门门闭塞，三光不明，德气在内，刑气在外，天翻地覆，莫大忧烦，故名二烦。

占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复至，殃及子孙，喜者反怒，解者更结，虽有吉神不救。日宿临卯午，为春夏天烦，男犯刑囚徒配。临酉子为秋冬天烦，男犯刀刑法，死不葬。月宿临卯午，为春夏地烦，女产难，斗讼血流。临酉子为秋冬地烦，女犯重法，为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏执。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盗贼。假如壬子日午将卯时，四课寅壬、巳寅、卯子、午卯，三传午酉子。若正月十四占得此课，则为地烦。盖正月初一起室，数至十四日为柳，乃乃午宫宿是也。若六月初二占得此课，为天地二烦。盖午为六月月将临卯，此日宿临仲。又六月初一起鬼，初二柳，乃午宫宿此，又月宿临仲，故名二烦也。二课俱斗系丑。

此课四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不发用者不真。

附：日月宿临仲，斗不系丑未，又名杜传，传行杜塞也。

《心镜》

日月宿行为四仲，此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未，复以兼称为杜传。男行抵日女抵月，举事灾殃为汝言。祸散更生欢复怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被吏缠。

弦望晦朔为四正日。男行年抵日者，主被吏执缠。

子午卯酉地烦会，主女流血迍复邅。

春酉将八课

乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。

并酉加午临仲发用，斗系丑未。

夏午将十二课

甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。

并午加酉临仲发用，斗系丑未。

秋卯将三课

戊子、辛酉、己酉。

并系卯加子发用，斗系丑未。

冬子将七课

丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。

并系子加卯发用，斗系丑未。

二十八宿，角亢氐房之类。正月起室，已见于前。假令正月初一日起室，二日壁，三日四日俱奎，五日胃、六日昴、七日毕、八觜、九参，初十日十一日俱井，十二鬼、十三柳、十四星、十五张，加四仲发用者是也。

起月宿法

正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，七张八角九月氐，十心一斗十二虚。

每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星发用者是地烦。地烦又要斗系丑未。月宿加四仲发用是也。

月宿所属十二辰

辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑斗牛，子女虚危，亥室壁，戌奎娄，酉胃昴毕，申觜参，未井鬼，午柳星张，巳翼轸。

正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十、二十一，十二月十五、十六、十七。

丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星，俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉并系午加酉为用，以上月内逢者是。

正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。

乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，并系酉加午为用，以上月内逢者是。

正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十一，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。

己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，并系子加卯酉发用，如前月日逢者是。

正月二十二、三、四，二月二十一、二、三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、五、六、七，六月十一、二、三、四，七月初八、九、十、十一，八月初三、四、五、六，九月初一、二、三、四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、五、六、七。

戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，并系卯加酉发用者是。

子午卯酉四项通计三十余课，值此月此日方是。

假令正月二十二日己酉申时，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲临仲发用，为地烦课也。

斗不系丑未者，名杜传课，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不可远行。

假令戌将卯时己卯日占，四月丙午日申将午时，六月癸酉日未将酉时，皆乃天烦杜传。

假令九月辰加酉，初一日起氐，数十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯发用，是地烦杜传。

《观月经》

日宿加四仲，发用在其中。斗系丑兼未，天烦卦本宫。愆招男子罪，如何走西东。兵甲将诛戮，加刑忧命终。

地烦卦

月宿加四仲，地烦发用名。天罡临丑未，女子血光惊。产妇多忧惧，胎成子不成。传中有恶将，必定举哀声。

《曾门》

日宿临四仲为天烦，月宿临四仲为地烦，斗系丑未为在地烦，不系丑未为杜传。当此之时，四位俱闭，三光不明，德气在内，刑气在外，利于居家，不宜远行。男子抵日，女子抵月，凡举百事，喜者反怒，解者复结，殃及子孙，祸更复作。男禁天烦，无抵四正弦望晦朔之日，以此举事，刑戮大惊。女禁地烦，无抵四平，子平卯、卯平午、午平酉、酉平子，以此举事，流血见腥。

《定章》曰：朔望弦晦日月加四仲占事，与九丑同。以九丑同，以举百事必被殃也。又曰：日宿加午卯为春夏天烦，男子囚禁，流血见官。日宿加酉子为秋冬天烦，男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午为春夏地烦，女子斗讼流血。月宿加酉子为秋冬地烦，女子斗讼为男子所杀。二烦之禁，不可不慎。以举百事主死亡。如二月朔日，辛卯时加卯，天魁临卯为用，将得勾陈主斗讼刑伤。次传天后，事因妇女。终见天空，耗散破灭。此时日月宿在魁下临仲，为二烦。并斗不系丑未，为杜传。此时德气在内，刑气在外，以举百事，必因妇人斗讼刑伤，耗散家业，或被刑戮大惊，殃及子孙。三月午时，斗系丑未曰天烦。四月二十七日巳时，名地烦。

天祸课

凡四立日占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。盖立春日木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝。一年之内，只此立春、立夏、立秋、立冬。四立日前一日为四绝。如四立日干支神加绝神干支，或绝神干支加四立干支神，此四时之气，德绝用刑，如天刑时灾，人受其祸，故名天祸。占者动有凶咎，不可妄为。统大过之体，嫩草遭霜之课也。

象曰：“以新易旧，天有灾祸。咎事莫为，身宜谨守。战斗流血，造死丧偶。出行死亡，干谒空走。”如四立金日前一日是火神，相加又发用，占者主火殃或雷震天灾。木日水动，主水灾，或盗贼淫乱。木主屋梁崩折，金主兵戈战斗，土主土瘟墙壁险陷。更乘白虎，主死丧，元武失脱，朱雀口舌，勾陈争斗，带恶杀必有不意凶祸，不出时节九十日也。或四立日值朔望先一日月穷，为四废并，此四绝之日上望见月宿，其凶尤甚。当此之时，不可出行造作等事，犯者大凶，当应大过九三栋挠之象也。

如正月立春甲申日，绝日癸未，寅加癸，为天祸课。

辰

巳

午

戌 酉 辰 卯

酉 申 卯 甲

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《订讹》

天祸，亦名四穷天祸。凡四立日占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支。立春日木旺水绝，立夏日火旺木绝，立秋日金旺火绝，立冬日水旺金绝。四立前一日为四绝。

译文

丑未是贵人之首，斗罡凶神加临其上，使贵人不得理事，门门闭塞，三光不明，德气在内，刑气在外，天翻地覆，忧烦极大，故名'二烦'。占主极凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事祸散复至，殃及子孙，喜者反怒，解者更结，虽有吉神不救。日宿临卯午为春夏天烦，男犯刑囚徒配；临酉子为秋冬天烦，男犯刀刑法，死不葬。月宿临卯午为春夏地烦，女产难、斗讼血流；临酉子为秋冬地烦，女犯重法，为男所杀。男女行年并尤的，月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏执；子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盗贼。文中举壬子日午将卯时为例，说明正月十四占得此课为地烦，六月初二占得此课为天地二烦。附注：日月宿临仲而斗不系丑未者，又名杜传，传行杜塞。《心镜》歌诀概述二烦与杜传的名称由来及男女行年所抵之忌。春酉将八课、夏午将十二课、秋卯将三课、冬子将七课，列出各季可构成二烦的具体日课组合。二十八宿起法以正月起室，每日一宿，遇奎、张、井、翼、氐、斗重留一日。起月宿法歌诀：正室二奎三在胃，四毕五参六鬼期，七张八角九月氐，十心一斗十二虚。月宿所属十二辰及每月可遇二烦的具体日期均有详列。杜传课四位俱闭，三光不明，利于居家，不可远行。《观月经》以歌诀分述天烦卦与地烦卦的占断。《曾门》总述二烦与杜传的条件及禁忌。《定章》以具体案例说明二烦与杜传的占断。天祸课：凡四立日占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，为天祸课。四立日前一日为四绝，四时之气德绝用刑，如天刑时灾，人受其祸。占者动有凶咎，不可妄为，统大过之体。象曰以新易旧，天有灾祸，咎事莫为，身宜谨守。如四立金日前一日是火神相加又发用，主火殃或雷震天灾；木日水动主水灾或盗贼淫乱；木主屋梁崩折，金主兵戈战斗，土主土瘟墙壁险陷。更乘白虎主死丧，元武失脱，朱雀口舌，勾陈争斗，带恶杀必有不意凶祸，不出时节九十日。

注释

二烦课以日月宿加四仲发用、斗罡系丑未为核心条件；不系丑未则名杜传。天祸课以四立日干支与昨日干支互临为条件。

研习提示

原文认为，当日月宿加临四仲（子午卯酉）并发用时，若斗罡系丑未则构成'二烦'课，主极凶；若斗不系丑未则名'杜传'，四位俱闭，利居家不宜远行。天烦主男子刑伤，地烦主女子血光。另附天祸课，以四立日干支与昨日干支互临为条件，主灾祸。

二烦课的核心条件

日月宿加四仲发用，且斗罡系丑未，方为二烦课。天烦看日宿，地烦看月宿。

杜传课的定义

日月宿临仲但斗不系丑未时，不名二烦而名杜传，主传行杜塞，利居家不宜远行。

天祸课的构成

四立日占得今日干支临昨日干支，或昨日干支临今日干支，即为天祸课。

原文认为，在立春、立夏、立秋、立冬这四个节气当日，如果日干上所见之神恰好是前一日天干所临之神发用，就构成天祸课。此课主行动凶险，不可妄为。根据绝神所属五行可判断具体灾祸类型，如绝神属火主火灾，属水主水灾盗贼等。应验期在九十日之内。

原文

如四立日干支加绝神干支，或绝神干支加四立日干支，此四时之气，德绝用刑，日上日下皆不愿处。如天行时灾，人受其祸，故名天祸。绝神为四时穷日，亦名四穷天祸。

占主动凶，不可妄为，出行死，干谒不见，造葬更忌。如绝神是火，主火灾，或雷霆变异。水主水灾，或盗贼淫乱。木主屋倾，金主兵战，土主土瘟或官司牵累。应验不出节内九十日也。或四立日值朔望先一日为月穷，又为四废，并此四绝之日上，望见月宿，凶尤甚。

《观月经》

四立干上神，分明末日临。此名天祸卦，乖角竟相侵。

立春前一日名水绝，立夏前一日名木绝，立秋前一日名火绝，立冬前一日名金绝。立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水，末日也。甲日占得甲上见丑，是末日临也。主癸课在丑也。立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。庚日占事，干上得小吉，是末日临也，言己课在未也。如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火绝之日，癸日占得丑上见亥，主壬课在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日也。丁日占事，未上见太乙，是末日临也，以丙课在巳，。此是四立干上神，分明末日临也。大抵天祸四立日干上见昨日天干上发用者是也。

火动烧人死，

若庚之日为四立日，见末日临之又发用，若火神动者，主雷霆逆祸事，天降火烧人。或天中有诧异之事。如庚辛为末日，又火神动者，主此灾祸。

水临劫盗深。

若水动有水灾贼盗，亦是家中浊滥而生凶祸也。丙丁为末日，又得水神发用者，课主贼盗也。

木因梁屋事，

若木动主屋塌梁坠下札而致死亡之事。如戊己为末日见木神主此灾祸也。

土动为争论。

壬癸日立春得末发用见土神者，主此灾祸也。

金则兵戈乱，闹处起哀声。

如金动主兵戈、刀死、刃伤。甲乙日立春立春时得末发用是金神，主此灾祸也。

四立之日是课妙用，切须熟读记之。

《心镜》

四立日占为百事，切忌干临向绝辰。

立春、立夏、立秋、立冬四立前一日为四绝。前日干临今日干是也。

遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。

经云：祸不出一节。一节四十五日也。

今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申。假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸患缘何起，以将推之决是因。白虎死亡元武贼，官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。

天祸，四立日日干临前一日日干上。天寇，分至日日支临前一日日支上。创始值于干绝，旺极值于支离。天祸主九十日，水绝水厄，火绝火灾。虎加病死，元加盗贼。天寇主四十五日，出行遭劫，造屋火灾，骨肉不相保，疫疠必相伤。遇之者上天怒之咎也。

假令甲申旬乙酉日立春子将戌时。

译文

如果在四立日（立春、立夏、立秋、立冬）的干支加临绝神干支之上，或者绝神干支加临四立日干支之上，这就是四时之气穷尽、德绝用刑的格局，日上日下皆不愿相处。如同天行时灾，人受其祸，所以名为天祸。绝神就是四时穷日，也叫四穷天祸。

占断主行动凶险，不可妄为，出行主死，干谒不见贵人，造葬更加忌讳。如果绝神属火，主火灾或雷霆变异；属水主水灾或盗贼淫乱；属木主屋倾；属金主兵战；属土主土瘟或官司牵累。应验不出节内九十日。如果四立日恰逢朔望前一日为月穷，又为四废，并且在此四绝之日上望见月宿，凶险更加严重。

《观月经》说：四立日干上所见之神，分明是末日来临。此名天祸卦，乖角竟相侵。立春前一日名水绝，立夏前一日名木绝，立秋前一日名火绝，立冬前一日名金绝。立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水，末日也。甲日占得甲上见丑，是末日临也，主癸课在丑也。立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。庚日占事，干上得小吉，是末日临也，言己课在未也。如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火绝之日，癸日占得丑上见亥，主壬课在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙为金绝之末日也。丁日占事，未上见太乙，是末日临也，以丙课在巳。此是四立干上神，分明末日临也。大抵天祸课就是四立日干上见昨日天干上发用者是也。

火动烧人死：若庚之日为四立日，见末日临之又发用，若火神动者，主雷霆逆祸事，天降火烧人，或天中有诧异之事。如庚辛为末日，又火神动者，主此灾祸。

水临劫盗深：若水动有水灾贼盗，亦是家中浊滥而生凶祸也。丙丁为末日，又得水神发用者，课主贼盗也。

木因梁屋事：若木动主屋塌梁坠下札而致死亡之事。如戊己为末日见木神主此灾祸也。

土动为争论：壬癸日立春得末发用见土神者，主此灾祸也。

金则兵戈乱，闹处起哀声：如金动主兵戈、刀死、刃伤。甲乙日立春时得末发用是金神，主此灾祸也。

四立之日是课妙用，切须熟读记之。

《心镜》说：四立日占为百事，切忌干临向绝辰。立春、立夏、立秋、立冬四立前一日为四绝，前日干临今日干是也。遇此是名天祸卦，天咎之灾四五旬。经云：祸不出一节，一节四十五日也。

今日立春当乙酉，昨暮穷冬是甲申。假令乙酉戌时课，乙将临甲害凌人。欲知祸患缘何起，以将推之决是因。白虎死亡元武贼，官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈，若依此法岂遭迍。

天祸，四立日日干临前一日日干上。天寇，分至日日支临前一日日支上。创始值于干绝，旺极值于支离。天祸主九十日，水绝水厄，火绝火灾。虎加病死，元加盗贼。天寇主四十五日，出行遭劫，造屋火灾，骨肉不相保，疫疠必相伤。遇之者上天怒之咎也。

假令甲申旬乙酉日立春子将戌时。

注释

四立：立春、立夏、立秋、立冬。绝神：四立前一日之干支，即四穷日。四时之气至此穷尽，德绝用刑。《观月经》以四立日干上见前一日天干所临之神发用为天祸课。《心镜》补充天寇课为分至日支临前一日支上，与天祸课相对。

研习提示

原文认为，在立春、立夏、立秋、立冬这四个节气当日，如果日干上所见之神恰好是前一日天干所临之神发用，就构成天祸课。此课主行动凶险，不可妄为。根据绝神所属五行可判断具体灾祸类型，如绝神属火主火灾，属水主水灾盗贼等。应验期在九十日之内。

天祸课的构成条件

四立日干上见前一日天干所临之神发用，即成天祸课。

五行分类应验

绝神属火主火灾雷霆，属水主水灾盗贼，属木主屋倾，属金主兵战，属土主土瘟官司。

应验期限

天祸课的应验不出节内九十日。

原文认为，天狱课是当囚死墓神发用且斗罡系于日干长生位时形成的凶课，主死丧囚禁之事，统噬嗑卦之体；天寇课是四离日占得月宿加离辰时形成的凶课，主盗贼破坏之事，统蹇卦之体。两课均有特定的解救条件，并非绝对无救。

原文

丙 蛇 贵 后 阴

鬼 申 贵 白元贵朱 戊 未 申 酉 戌

己 午天 未丁 申庚

财 戌 阴 丑亥申午 午朱 中 巳 亥 元

辰乙 户酉

父 子 常 亥酉午乙 巳六 子 常

门卯 戌辛

辰勾 卯青 寅空 丑 白

寅甲 丑癸 子中 亥壬

天狱课

凡课囚死墓神发用，斗系日本，为天狱卦。盖囚死者，时令囚死之气也。墓者，日库也。我克者为死，克我者为囚，夫死囚发用，主死丧囚禁之事。斗者，辰为罡也。日本者，日干长生位也，若日本强旺生日有救。今日本又遭斗系，不能扶助用神囚死墓葬之气，如天降灾殃，至人罹狱难逃，故名天狱。占者忧患相仍难解。统噬嗑之体，萎靡不振之课也。

象曰：“日用迍邅，刑狱之愆。犯法难解，染病未痊。出行凶也，谋事徒然。兵家大忌，出军不旋。”如用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本，或乙日辰加亥孟神，忧父母；加卯仲神，忧同类；加未季神，忧妻子。或带刑杀灾劫，为真天狱。虽有青龙莫能救止。或为魄化，奇系日本，凶祸尤甚。当此之时，不可出行及造作，百事皆凶，则应噬嗑上九何校灭凶象也。然辰为天牢，戌为地网，若罪囚入狱，喜见贵人临辰戌，有履狱录囚之义。更日辰行年得子孙生气，德合解神吉将，为狱清平，则危中有救，忧中有喜，官讼得理，贼围可解，当应九四得金矢利艰贞吉之象也。

如乙酉日春占，未土死气发用，斗罡系亥，为天狱课。

未

子

巳

未 寅 寅 酉

寅 酉 酉 乙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

天狱。发用死囚，斗系日本。日本者，干长生也。我克为死，克我为囚。死囚发用巳主死丧囚系，又是斗罡凶神临日本之上，如天降灾致人罹狱难脱，故名天狱。

占主犯法入狱，病多死，出行用兵，一切造作凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘仇者更的。丘乃三丘，天盘见之曰仰见其丘。仇乃克制，下受地盘克，曰俯见其仇也。斗加日本带刑煞灾劫，为真天狱，乃致死之地，虽有青龙莫救。或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。

此课甚凶，主家有人系狱。如将得贵龙常后，又不带灾劫等，变凶为吉。来意主望天恩事。有贵临辰戌，未入狱者遇之，则贵人不得地不能察讼，讼凶。若罪囚在狱，喜见贵人，有履狱录囚之义，更日辰年上得子孙乘生气，德解吉将，为天狱清平，危中有救，讼伸围解。

《观月经》

欲知天狱卦，发用死囚神。斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫杀，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。

日本者，亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，申为戊己壬癸之本，巳为庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神发用，三传逢劫杀灾杀刑害，更本命墓来临日，入狱刑诛，难有出期。或上祖曾遭诛戮者应之。

《心镜》

占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇。更值斗罡加日本，

今日长生处是也。

四凶天狱是其由。正月乙酉午时课，小吉临寅故曰丘。

未土是木之墓。

春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。

未土被寅木克，小吉与木为仇。

乙生于亥将为本，

乙木生于亥，亥是本父母。

斗系亥当父母忧。

斗柄指亥，故当父母之忧。

临仲己身兄弟患，

斗指仲，兄弟忧。

加季儿孙妻妾愁。

孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也。

登明小吉例难得，如为如木忌逢秋。

秋木死火囚也。

行人不可此时出，百事能知不免忧。

《袖中金》

天狱，用神死囚，仰见其丘，俯见其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天狱卦。

假令七月乙丑日巳加子。

寅

未

子

亥 午 寅 酉

午 丑 酉 乙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

此课功曹加酉，下贼为用。功曹为时之死气，又天罡临亥，是斗系日本。小吉加寅，是正墓临同类。寅为劫杀，未墓又是日刑，占人家凶祸终年者也。

天寇课

凡四离日占得月宿加离辰，为天寇课。盖春分、秋分，卯酉月中，阴阳均分而离。冬至、夏至，子午月中，阴阳俱到而离。四时之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日为四离，乃阴阳生杀，主盗贼。月宿者，乃太阴躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日约行十三度，所到之宫辰，为月宿，阴精刑杀，主盗。加此四离之辰，明中为盗，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。占事破坏，多值乱离，统蹇之体，乃时势多艰之课也。

象曰：“阴阳分离，气不得反。盗贼滋生，军兵惰懒。病者即亡，孕妇当产。出路死伤，婚姻拆散。”如月宿加离辰发用，祸事尤速。乘元武勾陈作游都盗神，定主盗贼，来则必战。或乘虎作鬼劫，为真天寇，其凶尤甚。此进出行市贾，主劫盗丧亡，百事不遂，则应蹇险在前也，其道穷也凶象。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳，日月并，主盗贼露，为败寇，当应蹇见险能止，大人济蹇之吉象也。

如癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰，加寅，为天寇课。

亦非发用。

未

酉

亥

未 巳 巳 卯

巳 卯 卯 癸

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

《订讹》

天寇。分至日占得月宿临离辰，春分、秋分，阴阳均分。冬至、夏至，阴阳俱至。分至前一日为离，乃阴阳离拆，盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起宝宝室，二月起奎等是也。逢奎井张翼氐斗皆重留一日，数到四离日，若是月宿加之，当主寇盗。假如八月初五日丁酉秋分，辰将酉时占事。初一角、初二亢、初三氐、氐该重留一日，初四仍在氐，初五房。房宿在卯，申为离辰，而卯加之，是离辰上望见月也。月乃金水之精，主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。

占主凡事破坏，多值乱离、盗猖、兵败，病者死，孕妇即产，是女而凶，出路死伤，婚拆散，营造见火灾，谋望不成，一动即有生分死别之象，虽有救神莫解，惟居家守静可也。月宿临离辰，不在课传亦凶，发用更甚。乘无勾作游都盗神，盗必来，来必战，乘虎作鬼劫，为真天寇，凶尤甚。此时不可出行市贾，主劫盗丧亡。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇。

《观月经》 四离见月宿 离神地盘上看 月宿天盘上看

分至四神上，蟾光月正临。

分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅。初五日卯时占，从奎数至昴为初五，酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为天寇卦，百祸俱来侵。

四课日辰上，得月宿太阴之星，举百事皆凶。

夫妻有离拆，君臣义不深。

主夫妻别离，君臣失义也。

传中虽有救，父子泪淋淋。

主离别失财、破散，为四离课也。

假令寅日春分卯时占，寅上见离辰太阴，更得金神发用，即凶卦也。

假令午日夏至得巳为离辰，值月宿加午，更得水神发用者，以凶断之。

假令申日冬至，将得未作太阴加申，更得火神发用，即凶也，其灾害所主大概与天祸同。

《心镜》

阴阳生杀言分至，

阳至主生，阴至主杀。春分阳气，盗杀在卯，故榆荚落。

译文

【天狱课】凡课中囚死墓神发用，且斗罡（辰）系于日本（日干长生之位），称为天狱卦。所谓囚死，是时令中囚死之气；墓是日库。我克者为死，克我者为囚。死囚发用，主死丧囚禁之事。斗即辰为罡；日本即日干长生位。若日本强旺能生日则有救，但今日本又遭斗罡所系，不能扶助用神囚死墓葬之气，如同天降灾殃使人罹狱难逃，故名天狱。占者忧患相仍难解。统噬嗑卦之体，为萎靡不振之课。

象辞说：日用迍邅，刑狱之愆。犯法难解，染病未痊。出行凶也，谋事徒然。兵家大忌，出军不旋。若用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本，或乙日辰加亥（孟神）忧父母，加卯（仲神）忧同类，加未（季神）忧妻子。若带刑杀灾劫，为真天狱，虽有青龙也不能救止。或为魄化，奇系日本，凶祸尤甚。此时不可出行及造作，百事皆凶，应噬嗑上九何校灭耳之凶象。然而辰为天牢，戌为地网，若罪囚入狱，喜见贵人临辰戌，有履狱录囚之义。更日辰行年得子孙生气、德合解神吉将，为天狱清平，则危中有救，忧中有喜，官讼得理，贼围可解，应九四得金矢利艰贞吉之象。

举例：乙酉日春占，未土死气发用，斗罡系亥，为天狱课。

《订讹》补充：天狱课发用死囚，斗系日本。日本即干长生。我克为死，克我为囚。死囚发用已主死丧囚系，又是斗罡凶神临日本之上，如天降灾致人罹狱难脱。占主犯法入狱，病多死，出行用兵一切造作凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘仇者更的。丘乃三丘，天盘见之曰仰见其丘；仇乃克制，下受地盘克曰俯见其仇。斗加日本带刑煞灾劫为真天狱，乃致死之地，虽有青龙莫救。或魄化为用，斗系日本，谓之绞斩卦，祸尤惨。此课甚凶，主家有人系狱。如将得贵龙常后，又不带灾劫等，变凶为吉。来意主望天恩事。有贵临辰戌，未入狱者遇之则贵人不得地不能察讼，讼凶；若罪囚在狱喜见贵人，有履狱录囚之义。更日辰年上得子孙乘生气、德解吉将，为天狱清平，危中有救，讼伸围解。

《观月经》歌诀：欲知天狱卦，发用死囚神。斗系加日本，相临犯法人。传中灾劫杀，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。并注：日本者，亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，申为戊己壬癸之本，巳为庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本又遇死囚神发用，三传逢劫杀灾杀刑害，更本命墓来临日，入狱刑诛难有出期。或上祖曾遭诛戮者应之。

《心镜》歌诀及注：占课用神当死囚，仰见其丘俯见仇。更值斗罡加日本，四凶天狱是其由。以正月乙酉午时课为例，小吉临寅故曰丘，未土是木之墓，春占土死未为墓，土畏于寅又是仇。乙生于亥将为本，斗系亥当父母忧。临仲己身兄弟患，加季儿孙妻妾愁。孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也。登明小吉例难得，如为如木忌逢秋。秋木死火囚也。行人不可此时出，百事能知不免忧。

《袖中金》：天狱，用神死囚，仰见其丘，俯见其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。举七月乙丑日巳加子为例：功曹加酉下贼为用，功曹为时之死气，又天罡临亥是斗系日本，小吉加寅是正墓临同类，寅为劫杀，未墓又是日刑，占人家凶祸终年者也。

【天寇课】凡四离日占得月宿加离辰，为天寇课。春分秋分卯酉月中阴阳均分而离，冬至夏至子午月中阴阳俱到而离。四时之中惟此春分秋分冬至夏至四至前一日为四离，乃阴阳生杀主盗贼。月宿乃太阴躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日约行十三度，所到之宫辰为月宿。阴精刑杀主盗，加此四离之辰，明中为盗，如天降凶寇殃及于人，故名天寇。占事破坏多值乱离，统蹇卦之体，乃时势多艰之课。

象辞说：阴阳分离，气不得反。盗贼滋生，军兵惰懒。病者即亡，孕妇当产。出路死伤，婚姻拆散。如月宿加离辰发用，祸事尤速。乘元武勾陈作游都盗神，定主盗贼来则必战。或乘虎作鬼劫为真天寇，其凶尤甚。此时不可出行市贾，主劫盗丧亡百事不遂，应蹇险在前其道穷也凶象。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳日月并明，主盗贼露为败寇，应蹇见险能止大人济蹇之吉象。

举例：癸卯日春分，离辰壬寅，月宿在辰加寅，为天寇课（亦非发用）。

《订讹》补充：分至前一日为离，乃阴阳离拆盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起宝室二月起奎等。逢奎井张翼氐斗皆重留一日。数到四离日若是月宿加之当主寇盗。举八月初五日丁酉秋分辰将酉时占事为例：初一角、初二亢、初三氐（氐该重留一日，初四仍在氐）、初五房。房宿在卯，申为离辰而卯加之，是离辰上望见月也。月乃金水之精主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇殃及于人。占主凡事破坏多值乱离盗猖兵败，病者死，孕妇即产是女而凶，出路死伤婚拆散，营造见火灾谋望不成，一动即有生分死别之象，虽有救神莫解，惟居家守静可也。月宿临离辰不在课传亦凶，发用更甚。乘无勾作游都盗神盗必来来必战，乘虎作鬼劫为真天寇凶尤甚。此时不可出行市贾主劫盗丧亡。若占人年命见月宿加离辰必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳日月并明主盗贼败露为败寇。

《观月经》：四离见月宿，离神地盘上看，月宿天盘上看。分至四神上，蟾光月正临。举二月初二日春分丁卯先一日丙寅为例，初五日卯时占，从奎数至昴为初五，酉是月宿，用戌将加卯时寅上得酉，是蟾光月正临也。名为天寇卦百祸俱来侵。四课日辰上得月宿太阴之星举百事皆凶。夫妻有离拆君臣义不深，主夫妻别离君臣失义。传中虽有救父子泪淋淋，主离别失财破散为四离课也。又举寅日春分卯时占、午日夏至、申日冬至等例说明不同五行发用的凶断。

《心镜》：阴阳生杀言分至。阳至主生阴至主杀，春分阳气盗杀在卯故榆荚落。

注释

《订讹》《观月经》《心镜》《袖中金》四家注解并列，分别从天狱课的构成条件、日本定义、斗罡含义、占断吉凶等角度展开。天寇课部分同样有多家注解，涉及四离日的天文背景、月宿计算方法及占断。

研习提示

原文认为，天狱课是当囚死墓神发用且斗罡系于日干长生位时形成的凶课，主死丧囚禁之事，统噬嗑卦之体；天寇课是四离日占得月宿加离辰时形成的凶课，主盗贼破坏之事，统蹇卦之体。两课均有特定的解救条件，并非绝对无救。

天狱课的构成

囚死墓神发用加上斗罡系于日本（日干长生位），两个条件同时满足才构成天狱课。

天狱课的解救

若罪囚入狱喜见贵人临辰戌，更日辰行年得子孙生气德合解神吉将，则危中有救。

天寇课的构成

四离日占得月宿加离辰即为天寇课，主盗贼破坏之事。

原文认为，天网课是占时与用神同时克日干所形成的课式，象征如人举目见天上有网，主凡事阻滞不能高远；天罗地网卦是日前一辰及其对冲覆盖遮隔，主身宅不便、官灾病厄；魄化课是白虎带死神死气临日辰行年发用，象征魄神受惊飞散，主凶病死亡。三种课式均有解法条件，若末传年命有救神或吉神冲克，可反凶为吉。

原文

夏至阴气，盗杀在午，故菁麦死。秋分阳气旺，杀在酉，故麦生。冬至阳气初生，杀在子，是根本，故兰菊生，萌芽动。此四者名曰朝气不得久立也。

前之一日是离神，假令春分今日卯，离神昨日乃居寅，占时月宿在寅上。

月宿营在二烦之卦注定。

详其多少悉殃人，月是积阴为杀气。离上逢之天祸迍，非是行人去遭劫，即是修营害其身。

要知心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月鸟在酉，遇此乃真月宿也。

天网课

凡课占时与用神同克日，为天网课。盖时为目前，用为事始，时用既为日鬼，如人举目见天网，故名天网。占者凡事不能踊跃登高致远。统蒙之体，乃罗网在头之课。

象曰：“天网四张，万物尽伤。产孕损子，逃亡遭殃。战有埋伏，病入膏肓。先凶有救，后获吉祥。”如占时与用同克日干，为天网。又天网正月起亥，逆行四孟。天刑煞春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网辰也，地网戌也。入传凶甚，主官灾口舌难消，出军被围难出，则应六四困蒙吝之凶象。若末传及年命有救神克初传，为解网，反凶为吉，则应蒙九二子克家吉象也。

如庚辰日午时辰将，午加庚，用时俱克日，为天网课。

午青

辰六

寅蛇

后 蛇 六 青

子 寅 辰 午

寅 辰 午 庚

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

凡日辰前一位为之天网杀，对冲为之地网杀，并日辰年命发用者，为之罗网格。若遇丁马主官灾厄难。更以神将言其吉凶，再论末传年命有救神克初传吉。

如甲寅日辰将酉时，用酉俱克日，并日前冲位为罗网格。

酉

辰

亥

后 勾 玄 朱

午 亥 辰 酉

亥 辰 酉 甲

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

天网，时与用神俱克日。时为目前，用为事始，二处既皆日鬼，则至近之处先有所阻。如人举目见天有网，故名天网。

占主动见阻滞，不能踊跃登高而致远也。孕损子，战有埋伏，病在膏肓。金鬼主斗讼、疾病，水鬼忧女子病或讼，木鬼斗讼、钱财、毁伤，火鬼主火灾、惊恐、经官、对吏，土鬼争讼田地、坟墓事。传遇三煞，定主官灾。又遇灾劫，谓之入网。旺相克囚死，谓之天网四张，万物尽伤。与天网正月起亥，逆行四孟。天刑春酉、夏子、秋卯、冬午。并或天罗辰也。地网戌也。入传，凶甚，主官灾口舌难消，行军被围难出，若与天狱死奇并必死。

此课凡占凶，惟利田猎、行刑、追逃、捕盗。或日与中末及年命有子孙及冲破克鬼者为解网，反凶为吉。

《观月经》 正月庚子日午时值此

时用俱克日，百祸竟相逢。事多争斗竞，人伤祸必从。传中灾劫杀，犯法的难容。颠狂偏僻病，免得法场凶。

假令六月乙酉日酉时次客占，月将用大吉加酉，一课申乙、二课子申、三课丑酉、四课巳丑，传送为用，申乃六月劫杀，带灾杀亦相气发用，传送克乙干，酉是死囚气，十一月将申入墓因斗而亡，虽有青龙，入墓难救，是大凶。

《心镜》

用起并时同克深，天网四张被灾临。

经云：天网四张，万物被伤。

庚辛占值日中课，火作初用火克金。

用神得火与时同克日。

甲乙申时得传送，他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发，消息天官解客心。

天网发用，与正时同克日。天网四张，万物尽伤。动作过度，以遇天爨。若更三煞入传，定主官灾，虽有解神吉将，亦不能免其咎，惟畋猎、追亡、捕盗利耳。

天罗地网卦

日前一辰天罗真，对冲名为地网神。发用行年支干上，官灾病厄是其迍。朱雀火殃白虎病，螣蛇忧梦怪惊人。

《订讹》

罗网，日前一位为天罗，罗之对冲为地网；又日前一位为天罗，辰前一位为地网，前位神覆盖遮隔不得出头，故名罗网。

占主身宅俱不便利，病危官灾，谋为多拙，遇丁马更凶。

此课得年命冲破罗网之神为有救。

魄化课

凡白虎带死神死气临日辰行年发用，为魄化课。盖虎乃凶将，乘旺相气受制，不能为害，若遇死神死气及时囚死之神，则为饿虎，定是伤人，如魄神受惊，化而飞散，故名魄化。死神，正月起巳。死气，正月起午。俱顺行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之灾，克辰，门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。

象曰：“人身丧魄，忧患相仍。病多丧死，讼有忧惊。产孕伤子，征战损兵。谋而招祸，切莫远行。”如日墓乘虎，或魁罡作日墓，带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年命又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死也。或日墓虎鬼临干，主身受殃且凶速速。日墓虎临支克支，宅有伏尸作怪，或有形响。虎在阳忧男，在阴忧女。上克下及日，外丧。下克上与辰，内丧。或人年在魁罡蛇虎之下，无冲克救解，决有身主死亡之殃。当应蛊虫在器，六四往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰年命处有冲克，及吉神救解，为魄化魂归，先忧后喜，则应上九高尚其事之吉象也。

戌白

酉常

申玄

玄 常 常 白

申 酉 酉 戌

酉 戌 戌 壬

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

《订讹》

魄化：白虎乘死神死气及囚死，临日辰行年发用，又曰墓乘虎作鬼加日亦是。死神，正月起巳。死气，正月起午。俱顺行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自贪其旺，或受克制，皆难为害。若遇死神死气，及时令囚死，则为饿虎，定是伤人，如魄神受惊消散。故名魄化。

占主凶病者死，无病亦有病讼忧惊，孕伤子，战损兵，谋为招祸，远行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡带囚死发用，为虎衔尸，更凶。若在年命上，主自寻死。并金神三杀、血支、血忌，主刀下身亡。或木神天河地井相迫，必是自欲投水溺死，或为悬索勾绞主自缢死。大抵虎克干防身，克支防宅。上克下外丧，下克上内丧。若在阳忧男，在阴忧女。如二月甲戌日课得戌甲、午戌、午戌、寅午，三传戌午寅，将得虎乘天上死神迫日辰，必有死丧事。午为阳，忧男子。下克上，内丧。又如六月壬戌日，课得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三传戌酉申，将得虎乘地下死神迫日辰，必有死丧事。戌为阳，忧男子，上克下，外丧。

此课十分凶，若贵临鬼门，日辰年命得吉神，虎被冲克，为魁化魂归，先忧后喜。

《观月经》 名旱苗无雨

白虎乘死神死气临日辰、行年，主有灾殃，病者不苏。

死囚为白虎，来临日用由。魄化魂消散，死亡病者愁。行年同位上，患者命难留。细意看年用，凶神祸病尤。

假令正月癸巳日寅时占，戌加癸为发用，上克下，白虎乘死气来克癸水，三传又见天罗日之正墓也，将是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑必凶。依元首卦推之，万无一失。

鬼戌白

鬼未阴

鬼辰蛇

空 六 阴 白

亥 寅 未 戌

寅 巳 戌 癸

贵

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

白虎西方本是金，性专刑杀忌加临。若遇死神相会合，日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦。假如无病也昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴。

甲上天魁，戌上胜光，是甲之阴神。

死神正巳二居午，

死神正月在巳顺行十二。

止怕相兼作害深。

虎为死神兼之相逼也。

六月未时壬戌日，天魁乘虎又加壬。六月死神来至戌，下逼行年依此行。贼上为内下克外，阳为男子女为阴。行年若遇魁罡立，身须逢害必加迍。

用在阳忧男，在阴忧女。上克下为外丧，下贼上为内丧。行年在魁罡，月下自丧身躯也。

《订讹》

丧魄，正月未、二月辰、三月丑、四月戌，周而复始。加人行年或日辰发用。四土凶神能丧人魄，故名丧魄。

占主病将死，壮健亦衰。

飞魂卦

译文

【天网课】凡占时与用神同时克日干，即构成天网课。因为时代表眼前，用神代表事之起始，时与用既皆为日干之鬼，犹如人举目便见天上有网笼罩，故称天网。占得此课，凡事不能踊跃登高致远。统属蒙卦之体，为罗网在头之课。象辞说：天网四张，万物尽伤；产孕损子，逃亡遭殃；战有埋伏，病入膏肓；先凶有救，后获吉祥。若占时与用神同克日干即为天网。另有天网煞正月起亥逆行四孟；天刑煞春在酉、夏在子、秋在卯、冬在午。又天网为辰，地网为戌，入传则凶甚，主官灾口舌难消，出军被围难出，应蒙卦六四困蒙之凶象。若末传及年命有救神克初传，则为解网，反凶为吉，应蒙卦九二子克家之吉象。举例：庚辰日午时，辰将，午加庚，时与用俱克日，为天网课。凡日辰前一位为天网杀，对冲为地网杀，并日辰年命发用者为罗网格，若遇丁马主官灾厄难，更以神将论吉凶，再看末传年命有无救神克初传。举例：甲寅日辰将酉时，用酉俱克日，并日前冲位为罗网格。《订讹》补充：天网即时与用神俱克日，时为目前，用为事始，二处既皆日鬼，则至近之处先有所阻，如人举目见天有网。占主动见阻滞，不能踊跃登高致远。孕损子，战有埋伏，病在膏肓。金鬼主斗讼疾病，水鬼忧女子病或讼，木鬼主斗讼钱财毁伤，火鬼主火灾惊恐经官对吏，土鬼主争讼田地坟墓事。传遇三煞定主官灾，又遇灾劫谓之入网。旺相克囚死谓之天网四张万物尽伤。此课凡占凶，惟利田猎、行刑、追逃、捕盗。若日与中末及年命有子孙及冲破克鬼者为解网，反凶为吉。《观月经》载正月庚子日午时值此，歌曰：时用俱克日，百祸竟相逢，事多争斗竞，人伤祸必从，传中灾劫杀，犯法的难容，颠狂偏僻病，免得法场凶。又举六月乙酉日酉时次客占例：月将大吉加酉，一课申乙、二课子申、三课丑酉、四课巳丑，传送为用，申乃六月劫杀，带灾杀亦相气发用，传送克乙干，酉是死囚气，十一月将申入墓因斗而亡，虽有青龙入墓难救，是大凶。《心镜》歌曰：用起并时同克深，天网四张被灾临。庚辛占值日中课，火作初用火克金。甲乙申时得传送，他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发，消息天官解客心。天网发用与正时同克日，天网四张万物尽伤，动作过度以遇天爨，若更三煞入传定主官灾，虽有解神吉将亦不能免其咎，惟畋猎追亡捕盗利耳。

【天罗地网卦】日前一辰为天罗，对冲为地网。发用行年支干上，官灾病厄是其迍。朱雀主火殃，白虎主病，螣蛇主忧梦怪惊人。《订讹》补充：日前一位为天罗，罗之对冲为地网；又日前一位为天罗，辰前一位为地网，前位神覆盖遮隔不得出头，故名罗网。占主身宅俱不便利，病危官灾，谋为多拙，遇丁马更凶。此课得年命冲破罗网之神为有救。

【魄化课】凡白虎带死神死气临日辰行年发用，为魄化课。虎乃凶将，乘旺相气受制不能为害，若遇死神死气及时囚死之神则为饿虎，定是伤人，如魄神受惊化而飞散，故名魄化。死神正月起巳，死气正月起午，俱顺行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之灾；克辰，门户之灾。统蛊之体，乃阴害相连之课。象辞说：人身丧魄，忧患相仍，病多丧死，讼有忧惊，产孕伤子，征战损兵，谋而招祸，切莫远行。如日墓乘虎，或魁罡作日墓，带死囚神发用，为虎衔尸，极凶。或在年命又为日鬼，乃自己丧魄，动则自寻死。日墓虎鬼临干主身受殃且凶速速；日墓虎临支克支，宅有伏尸作怪或有形响。虎在阳忧男，在阴忧女；上克下及日为外丧，下克上与辰为内丧。或人年在魁罡蛇虎之下无冲克救解，决有身主死亡之殃，应蛊卦六四往见吝之凶象。若虎临鬼门，虎阴神制虎，日辰年命处有冲克及吉神救解，为魄化魂归，先忧后喜，应蛊卦上九高尚其事之吉象。举例：壬日戌加壬，三传戌酉申，白虎乘死神。《订讹》补充：魄化即白虎乘死神死气及囚死临日辰行年发用，又曰墓乘虎作鬼加日亦是。虎乃凶神，乘旺相自贪其旺或受克制皆难为害，若遇死神死气及时令囚死则为饿虎定是伤人。占主凶病者死，无病亦有病讼忧惊。如日墓作鬼乘虎或作魁罡带囚死发用为虎衔尸更凶。若在年命上主自寻死。并金神三杀血支血忌主刀下身亡；或木神天河地井相迫必是自欲投水溺死；或为悬索勾绞主自缢死。大抵虎克干防身，克支防宅，上克下外丧，下克上内丧，在阳忧男在阴忧女。举例：二月甲戌日课得戌甲午戌午戌寅午，三传戌午寅，将得虎乘天上死神迫日辰，必有死丧事，午为阳忧男子，下克上内丧。又六月壬戌日课得戌壬酉戌酉戌申酉，三传戌酉申，将得虎乘地下死神迫日辰，必有死丧事，戌为阳忧男子，上克下外丧。此课十分凶，若贵临鬼门，日辰年命得吉神，虎被冲克，为魄化魂归，先忧后喜。《观月经》名旱苗无雨：白虎乘死神死气临日辰行年，主有灾殃，病者不苏。歌曰：死囚为白虎，来临日用由，魄化魂消散，死亡病者愁，行年同位上，患者命难留，细意看年用，凶神祸病尤。举例：正月癸巳日寅时占，戌加癸为发用，上克下，白虎乘死气来克癸水，三传又见天罗日之正墓，将是螣蛇，此卦有死亡之事，若人行年至丑必凶。又歌曰：白虎西方本是金，性专刑杀忌加临，若遇死神相会合，日辰年上见灾侵，遇此即名魄化卦，假如无病也昏沉。二月寅时甲戌日，胜光为虎是其阴。死神正巳二居午，止怕相兼作害深。六月未时壬戌日，天魁乘虎又加壬，六月死神来至戌，下逼行年依此行，贼上为内下克外，阳为男子女为阴，行年若遇魁罡立，身须逢害必加迍。《订讹》又载丧魄：正月未、二月辰、三月丑、四月戌，周而复始，加人行年或日辰发用，四土凶神能丧人魄，故名丧魄，占主病将死，壮健亦衰。

注释

本段含天网课、天罗地网卦、魄化课三种课式，各附《订讹》《观月经》《心镜》等注。

研习提示

原文认为，天网课是占时与用神同时克日干所形成的课式，象征如人举目见天上有网，主凡事阻滞不能高远；天罗地网卦是日前一辰及其对冲覆盖遮隔，主身宅不便、官灾病厄；魄化课是白虎带死神死气临日辰行年发用，象征魄神受惊飞散，主凶病死亡。三种课式均有解法条件，若末传年命有救神或吉神冲克，可反凶为吉。

天网课的核心定义

占时与用神同时克日干即构成天网课，象征举目见天网，主阻滞不能高远。

魄化课的加重形态——虎衔尸

日墓乘虎或魁罡作日墓带死囚神发用，称为虎衔尸，是魄化课中极凶的形态。

各课式的解法

天网课若末传及年命有救神克初传为解网；罗网得年命冲破罗网之神为有救；魄化课若虎临鬼门且日辰年命有冲克吉神为魄化魂归。

原文认为，飞魂课主魂魄飞扬、夜多凶梦；三阴课因天乙逆行、用神囚死、将乘凶将时克行年三者俱备而得名，主百事沉沦暗昧；龙战课因卯酉为阴阳出入之门、一生一杀相战而得名，主疑惑反复、门户不宁。三课各有转凶为吉的条件。

原文

游魂来加年日上加行年、日辰上，用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定，行逢鬼魅祟神惊。若问杀居何所在，顺行正月起登明。

《袖中金》

飞魂丧魄，魂属阳，魄属阴。二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者，壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆行，白虎入传，三传隔角不见生气，健者忧衰，病者忧死。

《订讹》

飞魂，正月起亥，顺行十二宫，加人行年或日辰发用，令人魂有飞扬千里之象，故名飞魂。

占主夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。

三阴课

凡天乙逆行，日辰在后，用其囚死，将乘元虎，时克行年，为三阴卦。盖贵人逆治，日辰在后，阴气不顺，一也；用神囚死，动作无光，阴气不振，二也；将乘元虎，时克行年，阴气不利，三也。此三者暗昧幽晦，故名三阴课。占者凡事不能，多有晦滞。统中孚之体，乃群阴当恶之课。

象曰：“动作困苦，百事沉沦。见官屈伏，占病多迍。仕忧禄位，男忌婚姻。求财破散，孕主女娠。”如日辰三传始终囚死、带墓，时克行年，最凶。主公私事皆不成。或丧魂游魂，五鬼伏殃，诸煞并临，其祸尤甚。丧魂杀，正月起未，逆行四季。游魂杀，正月起亥，顺行十二辰。天鬼伏殃杀，正月起酉，逆行四仲。其杀并临日辰年命，占病必死，行兵多败，谋为及占家宅，主家破人离，百事凶殃，宜禳之。则应中孚六三得敌或鼓或罢，或泣或哥之凶象。六处有救解神，末传旺相，则九二鸣鹤在阴，其子和之之象也。

如正月癸丑日卯时子将，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在天乙后，戌为死乘白虎凶将加癸为用，卯时属木，克人年丑土，为三阴课。

戌白

未阴

辰蛇

阴白阴白

未戌未戌

戌丑戌癸

贵

寅卯辰巳 命

丑 午

子 未

亥戌酉申

年

《订讹》

三阴：贵人逆治，日辰在后，一也；发用传终，各带囚死，二也；将乘元虎，时克行年，三也。三者俱主暗昧无光，幽阴之象，故名三阴。

占主暗滞沉沦，见官屈伏，病多迍，名位失，财破，婚无就，孕生女。如日辰发用带墓，鬼克行年，最凶。公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞，占病必死。

此课主凶，然六处有救解，末传旺相，反之。

附：课传中六阴俱备者，名六阴课。利私谋，不利公干。昼传夜迷甚。

《心镜》 又丘墓临日辰亦曰三阴

天乙逆行为不顺，元白二神居日前一阴。用中囚死复相克用神囚死，神将相克日二阴。，时贼行年凶有残占时克行年为三阴。三阴任汝能行履，卦主精神入墓间。百事总乖家业散，纵使登科位不迁。

日辰见元武白虎为一阴，日辰在天乙后为二阴，用神囚死为三阴。

《袖中金》

天乙逆治，元白立于前，大旺克初，日辰囚死，正时克行年，名曰三阴。为悔为否，为杀为消。凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。

《订讹》

四逆：用吉终凶，一也；用旺终衰，二也；天乙逆行，三也；传入天乙后，四也。四者皆属拂逆，故名四逆。

占主事体隔绝，有头无尾，志意不遂，妻奴不顺。

龙战课

凡卯酉日占，卯酉为用，人年立卯酉，为龙战课。盖卯月阳气南出，万物生；阴气北入，榆荚落。酉月阳气北入，万物凋；阴气南出，麻麦生。此阴阳出入之位，刑德聚会之门，时气分离，不可复合。如卯日占课，遇卯为用，人年复立卯上。酉日占事，逢酉发用，人年并立酉上。此阴气主刑杀，阳气主德生，其体如龙，一生一杀，相战于门，故名龙战。主占事疑惑，反复不定，统离之体，乃门户不宁之课也。

象曰：“合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，财物弗聚。”如三传入三交课，主贼来必战。游神（春丑、夏子、秋亥、冬戌。相加，主行人必来，求财不得，占病反复，占官改动。或夫妻年立其上，主室家离散。兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇女。乘蛇虎元，尤加惊恐。事宜决断，进退不能，南北俱凶，纵有吉神将，不免其咎，当应离九三大耋之嗟凶象也。

如丁卯日辰时戌将占，卯加酉发用，人年立卯地，为龙战课。

卯常

酉朱

卯常

常朱勾阴

卯酉未丑

酉卯丑丁

阴

亥子丑寅

戌 卯

年 酉 辰

申未午巳

《订讹》

龙战：卯酉日占，卯酉上神发用，行年卯酉更的。卯月阳气南出，万物生，阴气北入，榆荚落。酉月阳气北入，万物凋，阴气南出，麻麦生。此阴阳出入，刑德聚会，其体如龙，一生一杀，相战于门，故或龙战。

占主疑惑反复，门户不宁。出忌南行，入忌北行。合者将离，居者将徙。欲行莫行，欲止难止。婚阻，孕不安，财不聚。如传入三交，贼来必战。游神并，行人来，病反复，官改动。或夫妻年立其上，主室家离散，兄弟年立其上，主争财异居。将得天后，事起妇人，乘蛇虎元，犹加惊恐。

《观月经》

日辰是卯酉，所临作用神。名为龙战卦，进退事逡巡。

凡卯酉日占事，行年在卯酉上，又遇卯酉入传，卯酉上发用者，是龙战卦。其余日卯酉上发用者，亦是龙战卦也。

父子难同室，夫妻亦不亲。

若是仲日神位发用在卯酉上，主分离之事也。

分财争内外，论盗在比邻。立秋乙卯日，辰时发用神。天罡临卯上，发用正含嗔。

假令乙卯日巳将辰时占，一课巳乙、二课午巳、三课辰卯、四课巳辰，取辰加卯下贼上发用，是天罡在卯也。

人年立卯酉，正是涉迷津。

人行年本命立卯酉，得此卦其人应涉迷津也。

《心镜》

龙战元黄二八门，春生秋杀决于分。

二月建卯，春分，生万物。八月建酉，秋分，杀万物。卯是日出月入之门，酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事，用起其上，或人行年本命立卯酉者，则用此卦也。

燕至燕归离会兆，雷发雷收见潜因。

二月元鸟至，以象会。八月元鸟归，以象离。二月雷乃发声，龙见德。八月雷始收声，龙潜形，应离会之象。

如今卯酉日占事，行年用起立斯辰。

卯酉日占，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龙战卦也。

刑德两途俱合此，

二月春分生万物，主德复有杀气，盗刑而榆荚落。八月秋分杀万物，主刑复有德气，盗施而蒜麦生。故曰刑德两途俱合此也。

出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰，兄弟乖张妻不亲。

《袖中金》

卯酉日占事，卯酉上发用，名曰龙战卦。卯酉，天之私门，生杀有限，分社有期。雷动龙奔，示其有战。主人心疑惑，进寸退尺，动有乖离之象。

假令立秋乙卯日巳将辰时占，天罡加卯发用，凶。若行年又在卯酉者尤凶。

辰勾

巳青

午空

青 勾 空 青

巳 辰 午 巳

辰 卯 巳 乙

午未申酉

巳 戌

辰 亥

卯寅丑子

《曾门》

二八门上一为发用，欲行难行，欲止难止。人年立之，或分或异。刑德集聚，俱合于门。天地解离，不可复合。

《定章》曰：二月建卯，出万物之门。八月建酉，纳万物之门。日出卯，月生酉，此皆日月所游，万物所从。故曰卯酉之辰为二八之门。用起立此，占人欲行不得行，欲止不得止，以象刑德，俱合于门。生者东南，入者西北。人年立卯，卯日占事，用起卯上。或人年立卯，以酉日占事，用起酉上。以此占人，动摇不安。夫妻年在上，室家分绝。兄弟年立之，争财异居。以应刑不应德。合者将离，居者将徙也。

丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰二门。是欲行难行，欲止难止。主室家分离，兄弟异居也。

死奇课

译文

【飞魂课】飞魂杀正月起亥，顺行十二宫。若加临人行年或日辰发用，主魂魄飞扬不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，恍惚不宁。《袖中金》补充：飞魂丧魄，魂属阳，魄属阴，二者为聚散去来之神。若于日辰行年上见之，主壅滞魂魄往来；若更值天乙逆行、白虎入传、三传隔角不见生气，则健者忧衰，病者忧死。

【三阴课】构成条件有三：一、天乙逆行且日辰在天乙之后（阴气不顺）；二、用神囚死（动作无光，阴气不振）；三、将乘玄武白虎且占时克行年（阴气不利）。三者俱主暗昧幽晦，故名三阴。占主百事沉沦、见官屈伏、占病多迍、仕忧禄位、男忌婚姻、求财破散、孕主女娠。若日辰三传始终囚死带墓、时克行年最凶，公私事皆不成。若丧魂、游魂、天鬼伏殃诸煞并临，占病必死，行兵多败，家破人离。六处有救解神、末传旺相则可转凶为吉。另附六阴课：课传中六阴俱备，利私谋不利公干。

【龙战课】凡卯酉日占，卯酉上神发用，人行年立卯酉，为龙战课。卯月阳气南出万物生、阴气北入榆荚落；酉月阳气北入万物凋、阴气南出麻麦生。此阴阳出入之位、刑德聚会之门，时气分离不可复合。其体如龙，一生一杀相战于门，故名龙战。占主疑惑反复、门户不宁：合者将离、居者将徙、欲行莫行欲止莫止、出路迍邅、求婚莫娶、胎孕不安、财物弗聚。若三传入三交课主贼来必战；游神相加主行人必来、求财不得、占病反复、占官改动；夫妻年立其上主室家离散；兄弟年立其上主争财异居；将得天后事起妇女；乘蛇虎元尤加惊恐。

注释

本段汇集《袖中金》《订讹》《心镜》《观月经》《曾门》《定章》等多家注解，分别解释飞魂、三阴、龙战三课的构成与占断。

研习提示

原文认为，飞魂课主魂魄飞扬、夜多凶梦；三阴课因天乙逆行、用神囚死、将乘凶将时克行年三者俱备而得名，主百事沉沦暗昧；龙战课因卯酉为阴阳出入之门、一生一杀相战而得名，主疑惑反复、门户不宁。三课各有转凶为吉的条件。

飞魂课的起法与占断

飞魂杀正月起亥顺行十二宫，加临行年或日辰发用即成飞魂课，主夜多凶梦、鬼祟相侵、恍惚不宁。

三阴课三条件

天乙逆行日辰在后为一阴，用神囚死为二阴，将乘元虎时克行年为三阴，三者俱备则暗昧幽晦。

龙战课的阴阳出入之理

卯月阳气南出万物生、阴气北入榆荚落；酉月反之。卯酉为阴阳出入之门，一生一杀相战，故名龙战。

原文认为，天罡（辰）发用构成死奇课，是凶恶之课，但若有日奇（月将）救援则可反凶为吉。三奇分日月星：日主福德能除祸，月主刑杀忧患，星主死亡。天罡所临地支按孟仲季分忧不同亲属。灾厄课则以丧车、游魂、伏殃、病符等多种凶煞发用为特征，主病疾死亡等灾厄。

原文

凡斗罡系日辰阴阳发用，为死奇课。斗罡者辰也，盖天罡为死奇凶恶厌翳之神，死囚带杀，所在者殃。如罡加四课之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月为刑奇主刑杀，占者咸凶，故主病疾忧患。日奇为福德，主奸盗并息，反凶为吉。统“未济”之体，忧中望喜之课也。

象曰“辰为天罡，刑狱之曜。疾病死期，征战凶兆。论讼被囚，干贵失靠。婚嫁出行，祸患自招。”如带日鬼日墓，灾劫恶煞相并克贼，及乘白虎，为必死之兆，大凶。更临岁月之上，为三死课，祸尤凶。经曰“三者尽伤，岁必受殃。”此天罡临日，旬内忧；临辰，月内忧；临岁，岁内忧。孟忧二亲，仲忧己身，季忧妻奴，当应未济初六濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉将，或六处有冲克救神及日奇，反吉。辰为月将尤美，为死奇回光，除祸为福，则应六五，有孚吉象也。

如甲子日丑时巳将占，辰为天罡，加子为用，死奇课。

辰元

申青

子蛇

青 元 六 白

申 辰 戌 午

辰 子 午 甲

酉戌亥子

申 丑

未 寅

午巳辰卯

《订讹》

死奇：天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁，日辰皆是天上日月星三奇，天罡星宿为死奇，月宿为刑奇，日宿为德奇。盖白昼万物光辉，夜则鬼神不潜，奸盗为害，所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即月将是也；月宿乃月躔度。天罡太阴同见，六处有月将照之，谓死奇回光。只有太阴刑奇单见，亦主病患。而又天罡恶神并，且无月将救援，定主死亡奇祸，故名死奇。

《观月经》

式加死奇卦，天罡日月论。死亡推斗下，忧患月中陈。日至能除祸，诸家卦备均。

所生为父母，同类兄弟亲。墓处论妻妾，三奇推苦辛。斗临遭死损，月至忧患频。日到灾殃散，思量卦有神。

如甲乙，亥为生，寅卯为类，未为墓是妾。如丙丁，寅为生，巳午为类，戌为墓。戊己，巳午为生，四季为类，辰为墓。庚辛日巳为生，申酉为类，丑为墓。壬癸日申为生，亥子为类，辰为墓。

《心镜》

天上三奇日月星，日为福德月为刑

三奇皆灵奇也。日为福德者，日出则奸盗止，鬼神潜，恶兽伏，病者愈，故为福也。月为刑者，月夜曜也，则奸盗不止，鬼神不潜，恶兽不伏，病则剧，故主刑也。。

星是死奇为北斗，更互加之各有灵。

星是死奇，为北斗星也。星斗之光不及日月之曜，处暗之中奸盗不止也。

加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄，季上见之妻与子，看其臧否与谁并。

假令今日丙丁，斗加寅，为孟，所忧父母；临午为仲，所忧己身及弟兄；临戌是季，为妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此看，何奇加何位即可知之。。

日主旬中辰月里，

奇加日，吉凶在旬内。奇加辰，吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

岁上一年之内程。

奇在太岁，吉凶在一年之内应也。。

星月独临当死患，

星奇主死、月奇主患。

其中日照免危倾。

星日之奇虽主凶恶，若日辰太岁上或有日奇，则星月不能为灾殃也。盖日出则星月没故也。日奇者，月将也，是太阳故曰日宿。月奇者月宿也，是太阴，是二十八宿值日发用也，亦如二烦卦论也。。

《曾门》

三光媞媞，更立三奇。斗为死亡，月为忧患。日为福德，孟为二亲。仲为己身，季为妻子奴婢。谓斗系之，忧死亡。月照之，忧疾病。日加之，有喜庆。日，太阳也，日加年，虽见斗月，即免凶忧。日为旬期，辰为月期，岁为年期。三者不伤，岁中无殃，三者尽伤，岁中受殃。谓斗系今日日辰，及岁辰也。

《定章》曰：日月星谓之三光，悬象着明为媞，若今日日月及斗并见，应天三奇。斗为凶神也，所系者死。月为刑气也，所临者忧。日为福德也，则能救之。所生为孟，所旺为仲，所死为季。

如甲乙日亥为所生，卯为所旺，未为所死。斗月临孟忧二亲，斗月临仲忧己身兄弟，斗月临季忧妻子奴婢。

《订讹》

死绝，日之死乡又加死地之绝乡发用。如甲日午加亥发用是也。甲木死在午，午火绝在亥，故名死绝。

占主纪纲紊乱，壮者病，病者死，百事衰微凶败。

灾厄课

凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课也。盖丧车一名丧魂，正月起未，逆行四季。为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄，非病有危。游魂，正月起亥，顺行十二辰。为鬼祟、妖怪、不详，主精神惊恐，病患凶灾。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，为天鬼煞。主殃祸所侵，伏兵杀伤。病符，旧太岁，临支克支，主阖家病患。并天鬼是疫，并白虎死丧，甚凶。或临干支旺相，带日财贵人，即宜成合残年旧事。丧吊，岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。若全加支干或年命发用，主身披孝服。或并死气绝神，白虎临身，吊客入宅，主自身死亡，致宅人挂孝。白虎，岁后四神并旬虎临日辰凶。并鬼，病不可疗。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰。主死丧病元。三丘，库墓冲位。并虎雀丧门，有葬埋事。临丑有墓田事。或丘墓入传，季神逢丁神，将凶，主恶祸官病，凶灾最速。此凶杀灾殃危厄，故名灾厄。统归妹之体，乃鬼祟作孽之课。

象曰：“家门厄会，妖孽为害。疾病死亡，财喜破坏。婚孕多凶，征战大败。行人不归，访人不在。”绝神，如申子辰用巳类，取水绝在巳也。亦为墓门，为女灾，为劫煞，主孕凶，宜了绝旧事。血支，每月闭也。血忌，正丑二未三寅申，对位顺数。忌针刺。并天空沐浴为产。血支血忌为破胎神，临产宜见。胎神，绝前一位。羊刃，禄前一位，主兵刀血光。或值日用囚死，凶将并诸丧车恶杀，大凶。或青龙作日鬼，为幸中不幸，则应归妹征凶无攸利之象。若病符女灾，虎墓囚死，日辰年命有冲克，及天地医救解，凶散为吉，病可疗。或白虎作长生，为不幸中之幸，则应初九跛能履征吉之象也。

如亥年正月将，乙亥日卯时占，未为丧车，春占死气，加亥乘虎，亥年未为岁虎，曰灾厄课。

未白

卯六

亥后

六白常贵

卯未申子

未亥子乙

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未 白

译文

死奇课：凡天罡（辰）系于日辰阴阳发用，称为死奇课。天罡是死奇凶恶厌翳之神，死囚带杀，所到之处有殃。天罡加临四课之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月为刑奇主刑杀，占者皆凶，主病疾忧患。日奇为福德，主奸盗并息，反凶为吉。统未济之体，是忧中望喜之课。

象辞说：辰为天罡，是刑狱之星曜。主疾病死期、征战凶兆。论讼被囚，求贵人失靠。婚嫁出行，祸患自招。若带日鬼日墓，灾劫恶煞相并克贼，又乘白虎，为必死之兆，大凶。更临太岁之上，为三死课，祸尤凶。经说'三者尽伤，岁必受殃'。天罡临日，旬内有忧；临辰，月内有忧；临岁，岁内有忧。加孟忧父母，加仲忧己身，加季忧妻奴。当应未济初六'濡其尾吝'之凶象。若旺相德合相生遇吉将，或六处有冲克救神及日奇，反吉。辰为月将尤美，为死奇回光，除祸为福，则应六五'有孚吉'象。

《订讹》补充：天罡发用，月行度到角亢之分，或月宿临太岁，日辰皆是天上日月星三奇。天罡星宿为死奇，月宿为刑奇，日宿为德奇。白昼万物光辉，夜则鬼神不潜，奸盗为害，所以日主德，月主刑，星主死。日宿即月将；月宿乃月躔度。天罡太阴同见，六处有月将照之，谓死奇回光。只有太阴刑奇单见，亦主病患。天罡恶神并，且无月将救援，定主死亡奇祸。

《观月经》歌诀：式加死奇卦，天罡日月论。死亡推斗下，忧患月中陈。日至能除祸，诸家卦备均。所生为父母，同类兄弟亲。墓处论妻妾，三奇推苦辛。斗临遭死损，月至忧患频。日到灾殃散，思量卦有神。

《心镜》：天上三奇日月星，日为福德月为刑。星是死奇为北斗，更互加之各有灵。加孟所生忧父母，临仲为身及弟兄，季上见之妻与子。日主旬中辰月里，岁上一年之内程。星月独临当死患，其中日照免危倾。

《曾门》：三光媞媞，更立三奇。斗为死亡，月为忧患。日为福德。日为旬期，辰为月期，岁为年期。三者不伤，岁中无殃；三者尽伤，岁中受殃。

《定章》：日月星谓之三光。斗为凶神，所系者死。月为刑气，所临者忧。日为福德，则能救之。所生为孟，所旺为仲，所死为季。

另有死绝课：日之死乡又加死地之绝乡发用。如甲日午加亥发用，甲木死在午，午火绝在亥，故名死绝。占主纪纲紊乱，壮者病，病者死，百事衰微凶败。

灾厄课：凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者，为灾厄课。丧车一名丧魂，正月起未逆行四季，为恶鬼临门，主病疾忧死，妇人产厄。游魂正月起亥顺行十二辰，为鬼祟妖怪不祥，主精神惊恐病患凶灾。伏殃正月起酉逆行四仲，为天鬼煞，主殃祸所侵伏兵杀伤。病符为旧太岁临支克支，主阖家病患；并天鬼是疫，并白虎死丧甚凶；或临干支旺相带日财贵人，即宜成合残年旧事。丧门为岁前二辰，吊客为岁后二辰，若全加支干或年命发用，主身披孝服；并死气绝神白虎临身吊客入宅，主自身死亡致宅人挂孝。白虎岁后四神并旬虎临日辰凶，并鬼病不可疗。五墓：金丑、木未、火戌、水土辰，主死丧病元。三丘为库墓冲位，并虎雀丧门有葬埋事，临丑有墓田事。丘墓入传季神逢丁神将凶，主恶祸官病凶灾最速。统归妹之体，乃鬼祟作孽之课。

象辞：家门厄会，妖孽为害。疾病死亡，财喜破坏。婚孕多凶，征战大败。行人不归，访人不在。绝神如申子辰用巳类，取水绝在巳，亦为墓门、女灾、劫煞，主孕凶，宜了绝旧事。血支每月闭也。血忌正丑二未三寅申对位顺数，忌针刺，并天空沐浴为产。血支血忌为破胎神，临产宜见。胎神绝前一位。羊刃禄前一位，主兵刀血光。或值日用囚死凶将并诸丧车恶杀大凶。或青龙作日鬼为幸中不幸，应归妹征凶无攸利之象。若病符女灾虎墓囚死，日辰年命有冲克及天地医救解，凶散为吉病可疗。或白虎作长生为不幸中之幸，应初九跛能履征吉之象。

注释

死奇课：天罡（辰）发用，统未济之体。三奇分日月星：日为福德（月将），月为刑奇（月宿），星为死奇（天罡/北斗）。斗罡加孟忧父母，加仲忧己身兄弟，加季忧妻子奴婢。斗临日旬内应，临辰月内应，临岁年内应。死奇回光：天罡太阴同见，六处有月将照之，除祸为福。灾厄课：丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用，统归妹之体。丧车正月起未逆行四季；游魂正月起亥顺行十二辰；伏殃正月起酉逆行四仲；病符为旧太岁临支克支；丧门岁前二辰，吊客岁后二辰。

研习提示

原文认为，天罡（辰）发用构成死奇课，是凶恶之课，但若有日奇（月将）救援则可反凶为吉。三奇分日月星：日主福德能除祸，月主刑杀忧患，星主死亡。天罡所临地支按孟仲季分忧不同亲属。灾厄课则以丧车、游魂、伏殃、病符等多种凶煞发用为特征，主病疾死亡等灾厄。

三奇吉凶属性

日奇（月将/太阳）为福德，能除祸救凶；月奇（月宿/太阴）主刑杀忧患；星奇（天罡/北斗）主死亡。三者吉凶递降。

死奇回光

天罡与太阴同见，且六处有月将照之，称为死奇回光，能除祸为福，是死奇课中最重要的吉化条件。

应期判断

天罡临日干则旬内应验，临日支则月内应验，临太岁则年内应验。