课经集二

原文认为，六壬课中有三种与仕途富贵相关的吉课：官爵课以驿马发用加天魁太常入传为条件，主升官得爵；富贵课以天乙贵人乘旺相发用为条件，主家昌官显；轩盖课以午卯子三传并见为条件，主加官荣显。各课均有吉象和凶象两面，需视驿马是否被破、贵人是否入狱、三传是否带杀等条件综合判断。

原文

官爵课

凡课得岁月年命驿马发用，又天魁太常入传，为官爵课。驿马者，三合头冲是也，为驿递之神，传命之使也。人命行年，太岁月建并用之马，华丽异常。又戌天魁为印绶，荣加官职爵禄，名曰官爵也。占事吉庆，仕宦升擢。统益之体，为鸿鹄冲霄之课也。

象曰：官爵印绶，得之荣华。财名吉利，病讼堪嗟。访人不在，行者还家。孕生贵子，仕宦尤佳。如四带印绶更遇德神、天马、青龙、日辰二马，尤吉。日用旺相，主事速成，仕宦有迁官进爵之庆，常人有见贵、财利之喜，士子何忧上选不通，则应益初九利用为大作元吉之象。若驿被破，魁常值空亡，日用囚休，主事迟滞，而返栖惶（栖惶：惊慌烦恼的样子），则为官爵失印之课，主官遭黜罚，文书沉匿，谋为不成，变喜为忧，当应上九立心勿恒凶之象也。

如未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课也。

巳空

戌蛇

卯常

朱 白 空 后

酉 辰 巳 子

辰 亥 子 丁

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

官爵，或驿马发用，印绶入传，或印绶发用，驿马入传，都要临日辰年命为的。天魁，印也，太常，绶也，驿马，使命之神也。此拜除官爵之象，故名官爵。

占主无官得官，有官进爵，传中合神动，更主重迁。如寅为驿马发用，末传亥是也。驿马既动，行人至，贼来，求望遂，病必魂游千里，讼者遍于诸司，孕生贵子，访人不在。

此课若驿马逢冲破，官爵淹留，印绶空亡，官爵脱失。

《观月经》：名平地登霄

驿马当头发，官爵卦中流。

驿马发动者为官爵卦，若庶人的入官分，准此推之。

四路分明取，年月日时周。

记年驿马、月驿马、日驿马、时驿马俱全，为四路分明取之。

三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上追游。

申子辰马居寅，亥卯未马居巳，巳酉丑马居亥，寅午戌马居申，发用准求，年月日时三合也。

发用君王诏，加官移好州。

若见驿马四路俱动者，主大僚得位，别加其官。百姓得此主官中有喜事。

忽然驿马破，官职有淹留。

若申子辰日时，功曹发用，是驿马动也。若课中见传送是驿马破也，主帝王降罪之兆也。

末传合神动，重前喜不休。

如申子辰年月日时，见功曹为驿马，不见传送，末传见登明，为驿马合神也。

《袖中金》

天魁乘太常入传，更值岁月日时四路驿马，主应举得中，仕宦升官，故曰平地登霄也。

《心镜》

印绶两般初用现，

天魁为印，太常为绶，此两般初用俱遇，是大吉之卦也。

四驿马以传内逢。

四驿马者，太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯，太乙是驿马；行年在申，功曹是驿马。

值此就是名官爵，末吉何忧选不通。

更若末传德合吉神吉将，助马求官，入选迁改并通。

富贵课

凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。盖天乙在紫微门外近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事。然贵人理事而且贵，占者家道荣昌，官职显耀，统大有之体，乃金玉满堂之课也。

象曰：天降福德，万事新鲜。财喜双美，富贵两全，孕生贵子，婚配婵娟，狱讼得理，谋望胜前。如戌加巳则富贵权印之象，最吉，更逢太常为绶，逢驿马乘青龙，则主获财利珍宝，积代富贵，无官必遇上台委用，有财喜胜常，有官者决遇明君取擢，享福禄尤浓，则应大有上九，自天佑之吉无不利之象。若贵人临辰戌为入狱，其势消减，则不美，当应九三小人弗克为害之象也。

如二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙旺气临行年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。

寅贵

亥六

申空

六 贵 阴 白

亥 寅 辰 未

寅 巳 未 辛

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》

富贵，天乙发用乘旺相，临日辰行年，传终有气是也。又干支逢禄马亦是。天乙为十二神元首，专主财喜官爵等事，富而且贵，故名富贵。

占主家昌官显，富贵两全，孕生贵子，讼理谋遂。如传遇戌加巳，又富贵权印之象，更吉。若遇常为绶及驿马乘青龙，尤主积代富贵，无官者有官，有官者高官。

此课如贵人入狱，又名势消课，告贵不允，所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人又不以坐狱论。又贵人坐狱为受贿，宜阴祭私祷。凡传见昼夜两贵，主告贵求事必干两处成就，然或四课三传皆昼夜贵，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵反无依，在任多差使，或权摄不一，占讼主干多官尤凶。日贵在夜，夜贵在日，为贵人蹉跌，告贵干事多不归一。然日贵在夜，开眼作暗。夜贵在日，自暗而明。日贵临夜贵，夜贵临日贵，官访官得见，下人谒官不见，以贵在往见贵故也。贵在干前事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在干后，宜催不催，事慢。两贵逢空，或事许后无成，或误报虚喜，换旬可成。两贵坐受克方，不可告贵用事，占讼贵人怒。朱誉所乘神克贵，求文书贵人忌惮。六丁日贵作日鬼临日，占官利，占病神祗所害，临支家神致病，宜修设安慰宅神。墓鬼尤凶，贵作六害，占讼理直而遭曲断，此皆不论发用与否也。

《观月经》：名葵花向日

富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。

凡天乙发用，富贵也。

四月申加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用张。

假令四月壬子日申将卯时占，一课辰壬，二课酉辰，三课巳子，四课戌巳，三传巳戌卯，天乙在巳加子为用，此名富贵卦。又巳戌卯为铸印，公私皆喜，加官进财之象也，又为权印。

怀孕生贵子，生下置田庄。福禄从天降，万里有馨香。约信依时到，家业合宫商。

天乙发用顺行，主有印绶者，主与贵人有约信也。贵人乘巳发用，传中见戌加巳为权印，即加官进财，孕生贵子。合宫商之姓者尤验。若为信，亦主依期而至。

《心镜》

天乙幸来乘旺相，临在行年与日辰。发用传中吉有气，即是从前富贵人。中遇凶神近业显，更喜青龙足宝珍。

末传吉将求官必达之兆也。

《袖中金》

天乙发用乘旺相神或临行年日辰，三传有气，是富贵卦。在朝有恩命，仕宦升擢，利有攸往。

轩盖课

凡课值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后子也，为紫微华盖；太冲卯也，为天驷天车；胜光午也，为天马。此三神并遇，如乘驷马轩车，高张华盖，故名华盖。占者加官荣显，凡事吉庆，统升之体，乃士子发达之课也。

象曰：课遇高轩，车马皆全，朱轮稳上，诏用荣宣，求财大获，疾病难延，干贵欢会，行者必旋。如胜光又作月内天马，太冲又作月内天车，正七月内是也。然车马既动，出者必行，闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野，决防战斗。论讼换司易衙，病者魂游千里。或年命有龙，出行大雨。车马作财，财自外来，更日用旺相，又为太岁月将，德神上乘贵人、龙常后合吉将，当主出入见君，拜官驿马，高车华盖，执饰喜庆，宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，则应初六允升大吉之象。若三传带杀，乘蛇虎死气，克年命日辰，或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人衰，则为乘轩落马之象。主伤躬被脱，望事无成，则应上六冥升消不富之象也。

如甲子日卯时子将，三传卯午子，为轩盖课。

午青

卯朱

子后

青 常 白 阴

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《订讹》意同

《观月经》 名鹏得摇风

胜光本是马，太冲本是车，神后为华盖，三传有不虚。

假令正月己酉日寅时占，发用天马，是午胜光加酉，上克下，中传见太冲木，本为车也。

终末传神后，华盖下铺书。

大抵午卯子三传便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一课。

译文

官爵课：凡课中得岁月年命之驿马发用，又有天魁、太常入传，称为官爵课。驿马即三合头冲，为驿递之神、传命之使。人命行年、太岁月建并用之马，华丽异常。戌为天魁为印绶，荣加官职爵禄，故名官爵。占事吉庆，仕宦升擢，统益卦之体，为鸿鹄冲霄之课。象辞说：官爵印绶，得之荣华，财名吉利，病讼堪嗟，访人不在，行者还家，孕生贵子，仕宦尤佳。若四带印绶更遇德神、天马、青龙、日辰二马，尤吉。日用旺相主事速成，仕宦有迁官进爵之庆，常人有见贵财利之喜，士子何忧上选不通，应益卦初九利用为大作元吉之象。若驿马被冲破，魁常值空亡，日用囚休，主事迟滞而返栖惶，则为官爵失印之课，主官遭黜罚，文书沉匿，谋为不成，变喜为忧，应上九立心勿恒凶之象。案例：未年二月丁亥日巳时戌将，癸亥生命，行年在午上见亥，岁月日命俱马在巳发用，传见魁常，为官爵课。《订讹》补充：官爵课或驿马发用印绶入传，或印绶发用驿马入传，都要临日辰年命为的。天魁为印，太常为绶，驿马为使命之神，此拜除官爵之象。占主无官得官，有官进爵，传中合神动更主重迁。驿马既动则行人至、贼来、求望遂、病必魂游千里、讼者遍于诸司、孕生贵子、访人不在。若驿马逢冲破则官爵淹留，印绶空亡则官爵脱失。《观月经》名平地登霄，述驿马当头发用为官爵卦，四路驿马（年月日时）俱全为四路分明，三合头冲取马，发用主君王诏加官移好州，驿马破则官职淹留，末传合神动则重前喜不休。《袖中金》言天魁乘太常入传更值四路驿马，主应举得中仕宦升官，故曰平地登霄。《心镜》言印绶两般初用现，四驿马传内逢，值此就是名官爵，末吉何忧选不通。

富贵课：凡课得天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，为富贵课。天乙在紫微门外近左枢，居太乙右，为十二神元首，主干贵上官田土等事。贵人理事而且贵，占者家道荣昌官职显耀，统大有之体，乃金玉满堂之课。象辞说：天降福德，万事新鲜，财喜双美，富贵两全，孕生贵子，婚配婵娟，狱讼得理，谋望胜前。如戌加巳则富贵权印之象最吉，更逢太常为绶、驿马乘青龙，主获财利珍宝积代富贵，无官必遇上台委用，有官者决遇明君取擢，应大有上九自天佑之吉无不利之象。若贵人临辰戌为入狱，其势消减则不美，应九三小人弗克为害之象。案例：二月辛巳日丑时戌将，寅命行年巳占，寅为天乙旺气临行年，日支巳相气，上下木火相生发用，为富贵课。《订讹》补充：天乙发用乘旺相临日辰行年传终有气是也，又干支逢禄马亦是。天乙为十二神元首专主财喜官爵等事，富而且贵故名富贵。占主家昌官显富贵两全。传遇戌加巳为富贵权印之象更吉。若遇常为绶及驿马乘青龙尤主积代富贵。贵人入狱又名势消课，告贵不允所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人不以坐狱论。贵人坐狱为受贿宜阴祭私祷。传见昼夜两贵主告贵求事必干两处成就。四课三传皆昼夜贵为遍地贵人，贵多不贵，告贵反无依。日贵在夜夜贵在日为贵人蹉跌。日贵临夜贵夜贵临日贵，官访官得见下人谒官不见。贵在干前事不宜迫，贵在干后宜催不催事慢。两贵逢空或事许后无成或误报虚喜换旬可成。两贵坐受克方不可告贵用事。朱誉所乘神克贵求文书贵人忌惮。六丁日贵作日鬼临日占官利占病神祗所害。墓鬼尤凶，贵作六害占讼理直而遭曲断。《观月经》名葵花向日，述天乙发用为富贵，家门日日昌。四月申加卯壬子入本乡，富贵兼权印官私两用张。怀孕生贵子生下置田庄，福禄从天降万里有馨香。《心镜》言天乙幸来乘旺相临在行年与日辰，发用传中吉有气即是从前富贵人，中遇凶神近业显更喜青龙足宝珍。《袖中金》言天乙发用乘旺相神或临行年日辰三传有气是富贵卦，在朝有恩命仕宦升擢利有攸往。

轩盖课：凡课值胜光为用，遇太冲、神后，为轩盖课。神后子为紫微华盖，太冲卯为天驷天车，胜光午为天马。三神并遇如乘驷马轩车高张华盖，故名华盖。占者加官荣显凡事吉庆，统升卦之体，乃士子发达之课。象辞说：课遇高轩车马皆全，朱轮稳上诏用荣宣，求财大获疾病难延，干贵欢会行者必旋。如胜光又作月内天马、太冲又作月内天车，正七月内是也。车马既动出者必行闻贼必来，余月轩盖又带三交，出军冲野决防战斗。论讼换司易衙，病者魂游千里。或年命有龙出行大雨。车马作财财自外来，更日用旺相又为太岁月将德神上乘贵人龙常后合吉将，当主出入见君拜官驿马高车华盖执饰喜庆宠禄十全之荣，官爵当践公卿之位，应初六允升大吉之象。若三传带杀乘蛇虎死气克年命日辰或空亡，或卯作丧车，则刑冲从凶而动变为三交，身弱人衰则为乘轩落马之象，主伤躬被脱望事无成，应上六冥升消不富之象。案例：甲子日卯时子将，三传卯午子为轩盖课。《订讹》意同。《观月经》名鹏得摇风，述胜光本是马太冲本是车神后为华盖三传有不虚。假令正月己酉日寅时占发用天马是午胜光加酉上克下中传见太冲木本为车也，终末传神后华盖下铺书。大抵午卯子三传便是甲子日首课也，癸酉丙子戊子丁酉庚子己酉壬子辛酉巳上九日首一课。

注释

官爵课：岁月年命驿马发用，天魁太常入传。富贵课：天乙乘旺相气，上下相生，临日辰年命发用。轩盖课：胜光为用，遇太冲、神后。各课均附象辞、案例及《订讹》《观月经》《心镜》《袖中金》注解。

研习提示

原文认为，六壬课中有三种与仕途富贵相关的吉课：官爵课以驿马发用加天魁太常入传为条件，主升官得爵；富贵课以天乙贵人乘旺相发用为条件，主家昌官显；轩盖课以午卯子三传并见为条件，主加官荣显。各课均有吉象和凶象两面，需视驿马是否被破、贵人是否入狱、三传是否带杀等条件综合判断。

官爵课的成立条件

需岁月年命驿马发用，且天魁太常入传，二者缺一不可。

富贵课的凶象变体

天乙贵人若临辰戌则为入狱，其势消减不美，又名势消课。

轩盖课的三神对应

神后子为华盖，太冲卯为天车，胜光午为天马，三传并见如乘驷马轩车高张华盖。

原文认为，大六壬中有华盖、铸印、斫轮、引从四种课体，各有特定的三传结构和占断意义。铸印课取火炼金成印之象，主官职高迁但庶人不吉；斫轮课取金斫木成器之象，主先难后成；引从课取前后拱护之象，主贵人提携。各课体都有严格的成立条件和破格情况。

原文

午卯子三传，反吟者有六日，丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。

明君加宠禄，圣主赐天书，官职自特别，皇宫亲不疏，从前圣天子，目下自相如。

相如即有气度之官也。

《袖中金》

卯乘天马或龙常为华盖，轩车之象，占宜加官喜庆事论，见三交卦。

《心镜》

紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，马既胜光正月骑，六阳行处顺同申，华盖乘轩又骑马，更得龙常禄位丰。

太冲卯即天驷房星，又为轩车。天马，正月午顺行六阳。华盖是紫微宫，在神后上，凡得此入传，主恩诏加官。

铸印课

凡课得戌加巳中传，为铸印课。戌天魁也，为印；巳太乙也，为炉。盖戌中有辛金，与巳中丙为作合，全凭火炼，铸成贵器，为符印，故名铸印。占者符命入手，官增权柄，统鼎之体，乃炼药成丹之课也。

象曰：顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车轮，则铸印乘轩之象，占科举、求官爵、见君王、进策上书，主官爵高迁，所求遂意，当获印信喜庆恩命之荣，乘贵人龙常阴合吉将，日用旺相大利，则应鼎上九玉铉大吉之象。若春夏巳午日时火旺，戌值空亡，月破，日辰俱无气，则有破印损模之象。如遇神将凶，主先成后破，徒劳心力，事终不清，乃庶人占之，反主官灾刑害之事，则应九四鼎折足，覆公餗其形渥凶之象也。

如丙子日未时子将，巳加子用，传遇天魁，末乘太常，为铸印课。

巳空

戌蛇

卯常

蛇 空 常 蛇

戌 巳 卯 戌

巳 子 戌 丙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

铸印，三传巳戌卯，巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，煅炼铸成符印，故名铸印。卯为车，又名铸印乘轩。

占主符命入手，科甲官爵俱高，干谒吉。如戊己又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全，定主转迁超擢。

此课多主事成迟晚，然惟利官，庶人不吉，更不利于病、讼、忧、产四事。又夏月巳午日时，或值蛇雀，火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，官必不迁，兼遇神将凶，主先成后破，徒劳心力。大都铸印乘轩须得驿马、太阳、六合，乃为真体。又有丙子日戌加干上得吉将，亦名铸印。春夏丙丁日火太过，不在此论。然须白虎、太阴、蛇、雀金火之将入传。若金少火多，火少金多，为五行不备，必有所伤。或末传得天后、元武，更临水乡，与日相破，名曰铸印不成。来意主望官爵吉事，欲成中阻耳。又铸印课乘日墓，主退失或旧事再新。

《观月经》 名鹏翼冲天

河魁本是印，火至自然成。

三传见河魁加巳名铸印卦。

丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是卦中情。

河魁到巳便是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳，以上系巳戌卯三传也。

在职重逢职，居官更举荣，宣命看看到，天书驿马程。

将有使命加官进职而必应者也。

庶人逢此卦，官事自然生。

庶人难消此印绶，故主官事也。

《袖中金》

戌加巳，传中见卯。盖戌为印，巳为炉，卯为轩车，三者为传，名铸印乘轩，得吉将，有职加官迁擢之象，庶人主官讼。

铸印，戌加巳丙，传有太冲。戌为印，巳为炉冶，卯为轩车，主官禄迁擢之象。不见太阴、天马，即非真体。常人反生灾，且为事迟钝，夏三月丙丁日又乘蛇雀，名曰印模损，是火太过反为凶之兆。

斫轮课

凡课卯加庚或加辛为用，曰斫轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，故名斫轮。占者官禄位高迁，统颐之体，乃革故鼎新之课也。

象曰：木欲成器，须假金斫，孕病凶险，财喜欢跃，禄位加增，官职超擢，戌印常绶，遇之犹乐。如太冲加庚为上，加辛次之，缘卯中有乙木与申中庚金作合，乃成贵器，更遇天乙、龙、常、阴、合吉将，及驿马德合吉神入传，主官爵践公卿之位，或壬癸日见水神为舟楫，初末有马引从为轩车，能任重致远，有除授官职之喜，则应颐上九利涉大川吉象。或木休囚，乘白虎为棺椁；值空亡为朽木难雕；春季甲乙日寅卯时为伤斧；秋季庚辛日申酉时为伤轮返凶。或辛卯日干上卯为财就人象，宜急取之，缓则被卯木克其戊土，反有害也。

乙未日未加乙同，当颐初九观我颐之凶象。

如辛丑日辰时亥将，一下克上，卯加申为用，曰斫轮课。

卯元

戌勾

巳后

元 朱 空 后

卯 申 子 巳

申 丑 巳 辛

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

《订讹》

斫轮，卯加庚辛申酉发用。卯为车轮，金为斧斤，木就金斫，故名斫轮。

占主禄位高迁，革故鼎新之象，更喜戌为印，太常为绶入传。卯加庚与申为上，辛酉次之。缘卯中乙木与申中庚金作合成器。或壬癸日见水神为舟辑，初末有马引从为轩车，能任重致远，除官必矣。斫轮来意主谋望官事，先历艰难，后却有成。盖木畏金，故主艰难然后成也。将得龙、常、阴、合方成其体，求财大获。寅亦是木，如何不作斫轮，盖寅乃天梁，成器不须斫也。

此课多主事成迟晚，占孕与病讼忌之。或木休囚，乘白虎为棺椁；值空亡为朽木难雕，须另改业。春季甲乙日寅卯时，木太重，为伤斧；秋季庚辛日申酉时，金太重，为伤轮，反凶。或辛卯日干上卯为财就人，宜速取之，缓则被木克其戌土，反有害也。与乙未日未加乙同。若传见本日墓神，名曰旧轮再斫，来意主退官失职，再谋复兴之意。大都斫轮课木日艰难；火日灾疾；金日获福；水日心不定，变易艰难中遂意；土日流转。

《观月经》 名飞龙入渊 忌占病

斫轮团圆象，本自太冲生，太冲原是木，车轮因甚成。

太冲为舟车之类

成形须仗器，斤斧自然明。

庚申辛酉为斤斧，若申加太冲是斫轮卦也。

申酉庚辛位，太冲上头行，破伤斤斧得，发用斫轮名。辛丑正月占，辰时无改更，太冲传送上，发用得其情。

如辛丑日卯申丑，是假令辛丑日亥将辰时占，太冲加申金，斫卯木贼上发用，为斫轮卦，卯戌巳三传也。辛酉返吟一课，卯酉子是也。尉山人取法，末传取破。乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥，以上九日，第三课俱卯戌巳三传。丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、己酉、辛酉，以上九日，俱返吟卦，俱卯酉子三传，斫轮卦也。

求官必获禄，逢事得均平，立事先敲磕，后乃立身荣。

敲磕，即先雕琢而后成器也。

莫嫌职位小，官朝好弟兄。

官本朝迁职，亦先费力而后成也，庶人亦得官也，传得太阴、龙、合尤妙。

《袖中金》

卯加申酉为用，名斫轮卦。庚申辛酉金俱为斧斤，若太冲加其上者是。卯为车轮，加申酉上，为斫削之象。若天将龙、常、阴、合，方成其体。占人有除授营运之事。木日艰难，火日灾疾，金日成器，水日心不定、变易艰难中遂意，土日流传。若秋三月庚辛日得之，将乘阴、虎，名曰斫轮伤斧，其金太过也。凡卯木坐空，谓之朽木难雕，宜弃业别作生理营运。

引从课

凡课日辰干支前后上神发用为初末传，曰引从课。如庚辰日干上丑，昼贵人，初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从，为拱天干，又为拱贵。主官职升擢，诸事最吉。壬子日干上辰，初传巳，末传卯，为两贵引从，主上人提携，或众贵引荐成合事，大利。甲午日初传子居支前，末传戌居支后，前后遇引从，为拱地支。主迁修家宅大利。丁酉日酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临支干拱年命，宜告贵用事，必得两贵成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟，为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午、己酉日伏吟，拱夜贵。

译文

本段包含四种课体：

一、华盖卦：午卯子三传，反吟者有六日（丙子、壬子等）。午卯子三传即华盖卦。占主明君加宠禄、圣主赐天书、官职特别、皇宫亲近。相如即有气度之官。《袖中金》说卯乘天马或龙常为华盖，有轩车之象，占宜加官喜庆事。《心镜》说紫微华盖居神后，天驷房星是太冲，天马正月午顺行六阳，华盖乘轩又骑马，更得龙常则禄位丰。

二、铸印课：凡课得戌加巳中传为铸印课。戌天魁为印，巳太乙为炉。戌中有辛金与巳中丙作合，全凭火炼铸成贵器为符印，故名铸印。占者符命入手，官增权柄，统鼎之体，乃炼药成丹之课。象曰：顽金铸篆，藉火功全，官职高擢，诏命重宣，产孕大吉，干谒良缘，庶人不吉，疾病官愆。戊己日又为生日之印，更遇太常为绶，乃印绶双全。传见太冲为车轮，则铸印乘轩之象，占科举、求官爵、见君王、进策上书，主官爵高迁。若春夏巳午日时火旺，戌值空亡月破，日辰俱无气，则有破印损模之象，先成后破，庶人占之反主官灾刑害。《订讹》补充：此课多主事成迟晚，惟利官，庶人不吉，更不利于病、讼、忧、产四事。须得驿马、太阳、六合乃为真体。若金少火多或火少金多为五行不备，必有所伤。末传得天后元武更临水乡与日相破，名铸印不成。乘日墓主退失或旧事再新。

三、斫轮课：凡课卯加庚或加辛为用，曰斫轮课。卯为车轮，庚辛为刀斧，木就金斫，故名斫轮。占者官禄位高迁，统颐之体，乃革故鼎新之课。象曰：木欲成器，须假金斫，孕病凶险，财喜欢跃，禄位加增，官职超擢。卯加庚为上，加辛次之。缘卯中有乙木与申中庚金作合乃成贵器。更遇天乙、龙、常、阴、合吉将及驿马德合吉神入传，主官爵践公卿之位。或木休囚乘白虎为棺椁，值空亡为朽木难雕，春季甲乙日寅卯时为伤斧，秋季庚辛日申酉时为伤轮返凶。《订讹》补充：斫轮来意主谋望官事，先历艰难后却有成，盖木畏金故主艰难然后成。寅亦是木不作斫轮，盖寅乃天梁成器不须斫。木日艰难，火日灾疾，金日获福，水日心不定变易艰难中遂意，土日流转。若传见本日墓神名旧轮再斫，主退官失职再谋复兴。

四、引从课：凡课日辰干支前后上神发用为初末传，曰引从课。如庚辰日干上丑，昼贵人，初传寅加酉居日前，末传子加未居日后，日干得前引后从为拱天干又为拱贵，主官职升擢诸事最吉。壬子日干上辰，初传巳末传卯，为两贵引从，主上人提携或众贵引荐成合事。甲午日初传子居支前末传戌居支后，前后遇引从为拱地支，主迁修家宅大利。丁酉日酉为夜贵加丁干，亥为昼贵加酉支，年命在申，为贵临支干拱年命，宜告贵用事。丁巳、己巳、癸亥日伏吟为干支拱日禄，宜占食禄事。庚午、己酉日伏吟拱夜贵。

注释

华盖卦：午卯子三传，反吟者有六日。铸印课：戌加巳中传，戌为印、巳为炉、卯为印模。斫轮课：卯加庚辛申酉发用，卯为车轮，金为斧斤。引从课：日辰干支前后上神发用为初末传。

研习提示

原文认为，大六壬中有华盖、铸印、斫轮、引从四种课体，各有特定的三传结构和占断意义。铸印课取火炼金成印之象，主官职高迁但庶人不吉；斫轮课取金斫木成器之象，主先难后成；引从课取前后拱护之象，主贵人提携。各课体都有严格的成立条件和破格情况。

铸印课的取象原理

戌中有辛金，巳中有丙火，丙辛作合，全凭火炼铸成贵器为符印。这是以天干合化解释课体命名的典型例子。

铸印课的破格条件

春夏火旺时戌值空亡月破，或金少火多、火少金多，都会导致破印损模，先成后破。

斫轮课先难后成的特点

因为木畏金，所以斫轮课主谋望官事先历艰难后却有成。

原文认为，引从课以干支拱贵或初末传拱干支为特征，主贵人提携、官职升迁；亨通课以三传递生日干或干支互生旺为特征，主推荐成就、时运开通；繁昌课以夫妻行年干合且乘旺相气为特征，主胎孕生贵子。三课各有细分格局与吉凶变例。

原文

甲子日伏吟，拱昼贵，为干支拱贵，宜千告贵处事，此贵人出行，前者引，后者从，故名引从，统涣之体，乃车马蜂拥之课也。

象曰：拱夹支干，仕人佳兆，官职升迁，名利荣耀，孕生英儿，婚招玉，出行取财，干贵欢笑。如日辰上乘墓鬼遇引从，六处有冲克，凶散最吉。或干支并初中及中末拱拱地贵，告贵谋事亦吉，则应涣六四元吉之象也。

假如壬子日巳时戌将，初传巳加子，末传卯加戌，拱定干神为二贵引从天干格课。

巳贵

戌青

卯阴

青 贵 勾 后

戌 巳 酉 辰

巳 子 辰 壬

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》

引从，前引后从，或初末传拱干，主得人提携成合事，大利。或两贵拱干，主官职升擢。或初末传拱支，或两贵拱支，主家宅吉庆。或贵临干支拱年命，主得两贵成就。或干支拱日禄，宜占食禄事。或干支拱贵，宜占告贵事。又有干支并初中及中末拱地贵亦是。此前引后从，故名引从。

占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。

亨通课

凡课用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺，为亨通课。如丙申日三传申亥寅，初生中、中生末、末生日干也。癸丑日三传酉丑巳，末生中、中生初、初生日干也，为递生。主上人推荐，或官员请举，及文状事，始终成就。辛卯日干上亥，支上辰，为互生。丙寅干上寅生丙，支上亥生寅，为俱生，主彼此和顺，两相有益，遇生气两家合本求利。甲申日干上酉乃支之旺神，支上卯乃干之旺神，为互旺，主客两相投奔，互有兴旺。壬寅日干上子，支上卯为俱旺，自在坐用，谋为省力，或事己失欲复旧，或本职迁转极妙，或坐待通太，无心中得人照扶兴发。此三传递生日辰生旺，主人亨利，时运开通，故名亨通，统渐之体，乃福禄来临之课也。

象曰：三传相生，干支有情，官逢荐擢，士获科名，婚姻合和，财利生成，经营诸事，贵人欢迎。如三传递生，俱要与日干干有情，此则隔三隔四有人于上位推荐。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主暗地人以财相助。或支加干生日，为自在格，主人来资助于我。或三传生日，俱为大吉，当应渐六二鸿渐于盘，饮食衎衎吉象。若递生值空亡、破、刑、克、害，无甚解救为凶，凡事亦难就。或初生中、中生末、末克日干，为恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺及禄临身，传财逢空，不可舍此别谋动作，倘有意外之图远动谋为，则羊刃变为罗网缠身，反为灾祸，六处有冲为破罗破网，无冲克为凶。当应渐九三利御寇之凶象也。

如丙戌日申时亥将，申加丙为用，初传申生中亥，亥生末传寅，寅生日干丙火，为亨通课。

申合

亥贵

寅元

白 阴 贵 六

辰 丑 亥 申

丑 戌 申 丙

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

《订讹》

亨通，干支生旺，或初生中、中生末、末生干，用语末生中、中生初、初生干，为递生格。或干上生干、支上生支，为俱生格。或干上生支，支上生干，为互生格。或干上乃干旺神，支上乃支旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，为互旺格。此皆亨通泰之象，故名亨通。

占主大吉，递生得人重重举荐，始终成就。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主暗地人财相助。俱生，人宅各安。互生，彼此相助和合。俱旺，谋用省力。互旺，彼此两相投奔，互有兴旺。

繁昌课

凡夫妻年立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年乘本命旺相气，又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，运气交接，夫妻合好，情欲必动，妊娠繁华昌盛，故名繁昌课。占者人丁旺相，胎孕招贵，统咸之体，乃男女交感之课也。

象曰：阴阳和合，万物生成，命招贵孕，娠必男形，谋为大利，家道自兴。如逢互克，分散零丁。夫命是水，行年甲寅，上见子水，水木相生。妻命是金，行年己亥，上见酉金，金水相宜。甲与己合，寅与亥合，各乘本命旺气，为德孕格。或用用此二命，主怀孕，年内必生贵子。或已有孕，妻年上酉，法主十一月乙日行时当产。甲己合主生子，黄色壮大端厚，好读书得官也，当应咸亨利贞娶女吉象。产期法取妻年位上神前三临官位为生月，冲位干为生日，乃分十干次第推。辰戌月用戌，丑未月用巳。后三绝位为生时。如妻行年上见申，主十月甲日巳时分产。余仿此。生子善恶情性，如夫妻行年丙辛作合，主生子黑色，肥满多力，凶恶为人，好武得官。丁壬主青色，目深秀，多道艺文学得官。乙庚主白色，清俊好音律，善兵法得官。戊癸主赤色，上尖下大，爱畋游，善伎术得官。行年值败绝刑害，为德孕不育，当应咸上六咸其辅，颊舌之象。

如壬申日未时巳将，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺气，为繁昌课德孕课。

午后

辰蛇

寅六

蛇 后 阴 常

辰 午 未 酉

午 申 酉 壬

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

夫 妻

年 年

《观月经》

夫妻行年上，德孕卦如何。夫年四十九，岁在甲寅落。妻年三十四，己亥五行科。

男行年一岁起丙寅，逆总顺零，四十九在甲寅。妇行年一岁起壬申，顺总逆零，三十四在己亥也。

己得亥上甲，产子更无过。

甲己合，寅与亥合。

此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。

男女行年若相调和也。

不论三传事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。

《心镜》

德孕行年课十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己，孕即灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合，

干合即甲己之类，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。

受气妻年上是端，午上有神须觅取。日月时皆递互看。

《曾门》

夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。

旺孕格

凡夫妻行年俱随旺相气三合位上，为旺孕格。盖三合异方同类相望，又逢兴旺之时，当主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年见己，主正月壬日申时受孕。其法取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位临官为孕时。妻行年上见午，二月癸日酉时当受孕。余仿此。

《观月经》

夫妻年命上，旺相两般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上觅，夫年寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临在该，金旺更无疑。

妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。

神后立于寅，夫运五行知。

夫命是水，行年上见子，是水旺也。

二旺当怀孕，合卦宜所归。

夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。

阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起，

其它夫妻行年亦依此起。

旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。

不与四课三传事同。

《心镜》

夫妻行年旺相神，异方三类合同群。春占有孕在何处，妻午夫年立在寅。

如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰异方三合也。

受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。

或秋占金旺水相，申子亦是三合也。

此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

《曾门》

年立旺相，子孙有象。谓夫妇行年立旺相之乡，三五相望，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。

定章曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相与同类，寅本东方，午本南方，戌本西方，此同类而各一方，为异方同类也。三辰相去五位，谓之三五相望为合也。

如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年俱立旺相之乡，受气岁中，必产贵子。如子临年，当八月丁丑日卯时受孕大吉。

如寅加年四月庚日亥时产。

法曰：取妻年上神后三位为受孕之月，再后三三为受孕日时也。

译文

引从课：甲子日伏吟，拱昼贵，称为干支拱贵，适宜求告贵人处事。此贵人出行，前者引导、后者随从，故名引从，统涣卦之体，乃车马蜂拥之课。象辞说：拱夹支干，仕人佳兆，官职升迁，名利荣耀，孕生英儿，婚招美玉，出行取财，干贵欢笑。若日辰上乘墓鬼遇引从，六处有冲克，凶散最吉。或干支并初中及中末拱地贵，告贵谋事亦吉，应涣卦六四元吉之象。举例：壬子日巳时戌将，初传巳加子，末传卯加戌，拱定干神为二贵引从天干格课。

《订讹》补充：引从，前引后从，或初末传拱干，主得人提携成合事，大利。或两贵拱干，主官职升擢。或初末传拱支，或两贵拱支，主家宅吉庆。或贵临干支拱年命，主得两贵成就。或干支拱日禄，宜占食禄事。或干支拱贵，宜占告贵事。又有干支并初中及中末拱地贵亦是。此前引后从，故名引从。占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。

亨通课：凡课用神生日，及三传递生日干，或干支俱互生旺，为亨通课。如丙申日三传申亥寅，初生中、中生末、末生日干。癸丑日三传酉丑巳，末生中、中生初、初生日干，为递生。主上人推荐，或官员请举，及文状事，始终成就。辛卯日干上亥，支上辰，为互生。丙寅干上寅生丙，支上亥生寅，为俱生，主彼此和顺，两相有益，遇生气两家合本求利。甲申日干上酉乃支之旺神，支上卯乃干之旺神，为互旺，主客两相投奔，互有兴旺。壬寅日干上子，支上卯为俱旺，自在坐用，谋为省力，或事已失欲复旧，或本职迁转极妙，或坐待通泰，无心中得人照扶兴发。此三传递生日辰生旺，主人亨利，时运开通，故名亨通，统渐卦之体，乃福禄来临之课。象辞说：三传相生，干支有情，官逢荐擢，士获科名，婚姻合和，财利生成，经营诸事，贵人欢迎。若递生值空亡、破、刑、克、害，无甚解救为凶，凡事亦难就。或初生中、中生末、末克日干，为恩多怨深，作事美中致怨。或干支俱旺及禄临身，传财逢空，不可舍此别谋动作，倘有意外之图远动谋为，则羊刃变为罗网缠身，反为灾祸，六处有冲为破罗破网，无冲克为凶。举例：丙戌日申时亥将，申加丙为用，初传申生中亥，亥生末传寅，寅生日干丙火，为亨通课。

《订讹》补充：亨通，干支生旺，或初生中、中生末、末生干，或用末生中、中生初、初生干，为递生格。或干上生干、支上生支，为俱生格。或干上生支，支上生干，为互生格。或干上乃干旺神，支上乃支旺神，为俱旺格。或干上乃支旺神，支上乃干旺神，为互旺格。此皆亨通泰之象，故名亨通。占主大吉，递生得人重重举荐，始终成就。或末助初传生日，主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财，主暗地人财相助。俱生，人宅各安。互生，彼此相助和合。俱旺，谋用省力。互旺，彼此两相投奔，互有兴旺。

繁昌课：凡夫妻年立德方发用，为繁昌课。盖夫妻行年乘本命旺相气，又值干支德合，或年立时令旺相之乡，此阴阳俱胜，运气交接，夫妻合好，情欲必动，妊娠繁华昌盛，故名繁昌课。占者人丁旺相，胎孕招贵，统咸卦之体，乃男女交感之课。象辞说：阴阳和合，万物生成，命招贵孕，娠必男形，谋为大利，家道自兴。如逢互克，分散零丁。夫命是水，行年甲寅，上见子水，水木相生。妻命是金，行年己亥，上见酉金，金水相宜。甲与己合，寅与亥合，各乘本命旺气，为德孕格。或用此二命，主怀孕，年内必生贵子。或已有孕，妻年上酉，法主十一月乙日行时当产。甲己合主生子，黄色壮大端厚，好读书得官。当应咸亨利贞娶女吉象。产期法取妻年位上神前三临官位为生月，冲位干为生日，乃分十干次第推。辰戌月用戌，丑未月用巳。后三绝位为生时。如妻行年上见申，主十月甲日巳时分产。余仿此。生子善恶情性，如夫妻行年丙辛作合，主生子黑色，肥满多力，凶恶为人，好武得官。丁壬主青色，目深秀，多道艺文学得官。乙庚主白色，清俊好音律，善兵法得官。戊癸主赤色，上尖下大，爱畋游，善伎术得官。行年值败绝刑害，为德孕不育，当应咸上六咸其辅颊舌之象。举例：壬申日未时巳将，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺气，为繁昌课德孕课。

《观月经》歌诀：夫妻行年上，德孕卦如何。夫年四十九，岁在甲寅落。妻年三十四，己亥五行科。男行年一岁起丙寅，逆总顺零，四十九在甲寅。妇行年一岁起壬申，顺总逆零，三十四在己亥。己得亥上甲，产子更无过。甲己合，寅与亥合。此年的有子，依理定无差。此为怀孕卦，行年若调和。男女行年若相调和也。不论三传事，学人奈如何。他例还依此，欢唱是高歌。

《心镜》：德孕行年课十干，还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己，孕即灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合，干合即甲己之类，如夫年立庚，妻年立乙，皆主福德之孕也。受气妻年上是端，午上有神须觅取。日月时皆递互看。

《曾门》：夫妻之年，甲己相合，更立德乡，子孙繁昌。

旺孕格：凡夫妻行年俱随旺相气三合位上，为旺孕格。盖三合异方同类相望，又逢兴旺之时，当主胎孕，故名旺孕格。受孕法：如妻行年见己，主正月壬日申时受孕。其法取妻年上神后三位受气为孕月，冲位干为孕日，亦分十干次第。辰戌月用戊，丑未月用己，前三位临官为孕时。妻行年上见午，二月癸日酉时当受孕。余仿此。

《观月经》：夫妻年命上，旺相两般推。妻金三十四，夫水三十七。女命亥上觅，夫年寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临在该，金旺更无疑。妻命是金，年上见酉，金旺也。七月金旺占。神后立于寅，夫运五行知。夫命是水，行年上见子，是水旺也。二旺当怀孕，合卦宜所归。夫妻行年俱旺，当怀孕生子也。阴阳生是子，胎命合如斯。他年依此起，其它夫妻行年亦依此起。旺孕卦推移。不干三传事，此课少人知。不与四课三传事同。

《心镜》：夫妻行年旺相神，异方三类合同群。春占有孕在何处，妻午夫年立在寅。如春占木旺火相，夫年三十七，行年在寅，妻年二十七，行年在午，故云夫妻行年旺相神。寅在东方，午在南方，寅午三合，故曰异方三合也。受气于秋何以决，妻在子兮夫立申。或秋占金旺水相，申子亦是三合也。此类悉皆为合类，欲求他年在区分。

《曾门》：年立旺相，子孙有象。谓夫妇行年立旺相之乡，三五相望，同类异位，时立旺相气，其岁中必有受孕生贵子也。定章曰：夫妻之年同类异位者，寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相与同类，寅本东方，午本南方，戌本西方，此同类而各一方，为异方同类也。三辰相去五位，谓之三五相望为合也。如春占，夫年立午，妻年立寅，春木旺火相，是夫妻之年俱立旺相之乡，受气岁中，必产贵子。如子临年，当八月丁丑日卯时受孕大吉。如寅加年四月庚日亥时产。法曰：取妻年上神后三位为受孕之月，再后三三为受孕日时也。

注释

《订讹》对引从、亨通二课作了补充分类；《观月经》《心镜》《曾门》分别对繁昌课的德孕格、旺孕格给出歌诀与推算方法。

研习提示

原文认为，引从课以干支拱贵或初末传拱干支为特征，主贵人提携、官职升迁；亨通课以三传递生日干或干支互生旺为特征，主推荐成就、时运开通；繁昌课以夫妻行年干合且乘旺相气为特征，主胎孕生贵子。三课各有细分格局与吉凶变例。

引从课的拱夹结构

引从课的核心是'前引后从'，具体表现为初末传拱干、两贵拱干、初末传拱支、两贵拱支、干支拱日禄、干支拱贵等多种形式。

亨通课的递生转凶条件

递生虽主吉，但若值空亡、破、刑、克、害且无解救，则反为凶，凡事难就。这是初学者容易忽略的变例。

繁昌课德孕格的干合条件

德孕格要求夫妻行年天干相合（如甲己合），地支相合（如寅亥合），且各乘本命旺气。

原文认为，荣华课、德庆课、合欢课、和美课是四种吉课，各有特定的构成条件。但原文同时强调，吉课并非无条件全吉，当出现贵人坐狱、德空、合带刑害等凶化条件时，吉课也会转凶或减吉。研习者须逐条核验，不可一概而论。

原文

取妻年上神前三位为生月，再前三三是当产日时也。

荣华课

凡禄马贵人临干支年命并旺相气发用入传，更乘吉将为荣华课。如丙寅日干上申，支上巳，为干支禄马，申发用，中传贵人，主君子加官进禄，常人谋为财利，进身修宅俱吉。壬申日干上寅之类亦然，此禄马又遇贵人，主人荣达，又遇光华，故名荣华，统师之体，乃士众拥从之课也。

象曰：干支吉神，入宅俱利，经营俱亨，动止均美，孕育麟儿，婚成连理，用兵征讨，得地千里。如癸丑日巳加癸，日贵为财；丙寅日申加丙，日马为财之类，大利求财。甲申日干上丑之类，为干支见昼夜贵人，主事得两贵周全成合。乙酉日子加申之类，为昼贵坐夜贵；丁卯日夜酉加亥之类，为夜贵从昼贵，宜告贵求事，必于两处贵人成就。惟占谒不见，缘贵往见贵，多不在宅，或官长访官得见。甲戊庚日干上丑例，为贵人临身，宜干贵成事，乙辛二日干见贵人临身辰戌上，非坐狱，亦宜干谒。余日坐狱为受贿，宜阴阳私祷。或一日全无逆贵，凡进取、告贵、催督诸事，皆顺无阻，贵为月将尤美，当应师九二承天宠吉象。如一日全无顺贵及贵人坐狱，告贵不允，宜退不宜进，进则返坐。甲子日昼贵丑坐酉，夜贵未坐卯，为贵人蹉跎，告贵干事多不归一。丁酉日干上酉，支上亥，四课皆是昼夜贵人，为遍地贵人，乃贵多不贵，告贵无成，事反无依，在任多差使，或权摄不一，占讼尤凶。日贵在夜，开眼作暗；夜贵在日，自暗而明。贵在干前，事不宜迫，迫反为贵所怒。贵在日后，宜催不宜慢。丙丁日亥加未，酉加巳之例，两贵坐受克方，为尖担两头脱，不可告贵用事，或白虎乘丑临丑，占讼贵人嗔怒。朱雀乘神克贵，求文书贵人忌惮。此例不论在传与干支见也。丁丑日酉加未、亥加酉为例，两贵逢空，凡事许后被人搀越，或有人误报虚喜，喜反有所费事，换旬可成。六丁日亥加未例，贵作日鬼临干，占官利，占病神祗为害，临支家神致病，宜修设安慰宅神则吉，墓鬼尤凶。贵作六害，占讼理直而作曲断，小就大，巧就拙，惟宜识时屑就不妨也。余皆不利，当应师六五弟子舆尸贞之凶象也。

如丙申日卯时子将，干上寅为驿马，支上巳为日禄，初传巳为相气，加申为用，末传亥为贵人，寅命上亥为贵人，行年巳为禄，上见寅马，俱乘吉将，为荣华课。

巳空

寅六

亥贵

六空贵六

寅巳亥寅

巳申寅丙

年

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

命

此课如庚辰日亥加寅，寅命，占科举必高中，盖昼以夜贵、夜以昼贵为帘幕官。寅命上见亥为月将官贵，行年辰上见丑为帘幕官，魁星并照，朱雀翱翔，乘巳临身故也。

巳朱

寅青

亥常

元 空 青 朱

戌 丑 寅 巳

丑 辰 巳 庚

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

德庆课

凡课日辰干支德神，及天月二德发用，并在年命乘吉将，为德庆课。德者，和气也，主福家吉神也。干德者，甲己德寅、乙庚申，丙辛、戊癸在巳轮，丁壬亥位取日德。若逢之万象新。支德者，子日起巳顺行十二辰。天德者，正丁二坤宫，三壬四辛同，五干六甲上，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。月德者，正五九月丙，二六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。二德扶持，众凶皆散。善莫大于德，故德有庆会，盖德能利物济人，掩凶作善，转祸为福，而有喜庆，故名德庆课，统需之体，乃君子欢会之课也。

象曰：德神在位，诸杀潜藏，囚禁的释，病危无妨，婚成佳配，孕产贤郎。凡占谋望，事事吉昌。如德神为鬼，占功名利，病无妨，乘龙尤吉。或四煞辰戌丑未没四维乾坤艮巽，大吉，百事无碍，虽凶将无灾，当应需九五贞吉之象。若带杀乘虎，或德空，或神将外战被刑克，不吉。或子日巳德归亥，乘元武夹克，为减德，事参商。或乙日申德加酉为用，酉来克乙，申化鬼，乃君子为小人，四杀不没，应九三致寇至之凶象也。

如戊子日戊时卯将占，巳为德神加子发用，为德庆课。

巳阴

戌合

卯常

六 阴 常 六

戌 巳 卯 戌

巳 子 戌 戊

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

《订讹》意同

合欢课

凡课日辰遇天干作合，及支三合六合发用，并占人年命俱乘吉将，为合欢课。天干合者，甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫讹合，戊癸为无情合。六合者，子合丑实，丑合子空；亥合寅就，寅合亥破；戌合卯旧，卯合戌新；辰合酉合，酉合辰离；巳合申顺，申合巳逆；未合午晦，午合未虚。三合者，亥卯未繁冗驳杂，巳酉丑矫革离异，寅午戌党侣未正，申子辰流而不清、滞而不竭、宜动不宜静。凡日辰年命见合，主和合，合则新，则人欢事成，故名合欢课，统井之体，乃婚姻团圆之课也。

象曰：乾坤匹配，奇偶交并，占孕迟生，行人荣省，名利乔迁，财喜欢称，婚姻天缘，万事佳庆。如三合，事关众，克应过月。六合，阴阳配，夫妇和顺。或日辰阴阳年命六处，传逢吉将，四杀没，合多吉多，凡事成就顺利，行无不吉。从凶杀亦主凶中和合，或合带刑害，有德在末有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转。或二阴作合，求婚大吉，当应上六井收勿幕有孚元吉之象。若占凶事，守旧愈迟疑。求文书干事，见合无气，终滞，似不决意，不若不见为妙。占病凶将尤甚，传进病难退。占失脱，藏匿难获。或合带刑冲破害，合而藏祸，内吉外凶。合空事费力难济，传退连茹，合带暗鬼克日，乘蛇虎雀有害，不可意外狂图，及托人干事，当应九二井谷射鲋之凶象也。

如戊申日子时申将，子与干上丑作六合，加辰发用。戊日天干上丑遁得癸作合，支辰与三传合作三合，亥命见未为贵人，行年在辰见子为青龙，日辰阴阳上下作三合，四杀没于四维，又乘吉将，为合欢课。

子青

申蛇

辰元

青 元 朱 空

子 辰 酉 丑

辰 申 丑 戊

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

《订讹》

占主人情欢悦，相助成事，求名干贵皆宜，交易婚姻更吉。惟孕迟生，病迟愈。战讼俱和为贵。三合事关众，克应过月。六合夫妇和顺，婚姻尤妙。或六处逢吉将，四煞没，合多吉多，凡事成就，纵遇凶杀，亦主凶中和合。或合带刑害，有德在末有气，乃入凶遇吉，可以小用宛转。或二阴神作合，求婚独利。丙申日反吟，日辰阴阳上下神作三六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅，干支相会作六合。甲申日干上亥与甲合，支上巳与申合。丁丑、己丑日干上午，干支上下作六合。戊辰日干上丑，支上子。辛酉日干上午，干支上下交互作三六合。或乙酉日三传申子辰水局生日，支上丑作六合并三合，为全吉，兼天将皆土为日财，利求财。丙申、丙辰、丙子三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌水，不为凶。或上下交互相合，交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，或生支上财，为取还魂债，利取财。

（此课虽吉，若占病讼，忧疑难散；占失脱，藏匿难获；占文书谋干必成；或合带刑冲破害，蜜里藏砒。合空事竟难济。合带暗鬼克日，乘蛇虎雀，有害，不可意外妄图及托人干事。）

和美课

凡课干支遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。如三传三合，干支上见六合或生日作财，三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来。纵为鬼杀，事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类，日辰上下阴阳神作六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅类，干支相会作六合。甲申日干上亥、支上巳，丁丑、己丑日干上午类，俱合。

译文

取妻之年，其上神（年支所乘之神）前推三位即为生月，再前推三位（即共前推六位）即为当产之日与时辰。

荣华课：凡禄神、驿马、贵人临于日干、日支、本命、行年之上，且处旺相之气，发用入三传，更乘吉将，即为荣华课。如丙寅日，干上申（日禄兼驿马），支上巳（日禄），申发用，中传见贵人，主君子加官进禄，常人谋财利、进身、修宅皆吉。壬申日干上寅之类亦同。此课禄马复遇贵人，主人荣显通达，又逢光华之象，故名荣华课，统师卦之体，乃士众拥从之课。

象曰：干支吉神临照，入宅经营皆利，动静俱佳，孕育得麟儿，婚姻成连理，用兵征讨可得千里之地。如癸丑日巳加癸（日贵为财），丙寅日申加丙（日马为财）之类，大利求财。甲申日干上丑之类，为干支同见昼夜贵人，主事得两贵周全成合。乙酉日子加申之类，为昼贵坐夜贵；丁卯日夜贵酉加亥之类，为夜贵从昼贵，宜告贵求事，必由两处贵人成就。惟占谒见则不见，因贵人往见他贵，多不在宅；或官长访官则得见。甲戊庚日干上丑例，为贵人临身，宜干谒成事；乙辛二日干上贵人临身于辰戌之上，非坐狱，亦宜干谒。余日若贵人坐狱，主受贿，宜阴阳私祷。若一日课中全无逆贵（贵人逆行），凡进取、告贵、催督诸事皆顺无阻，贵人若为月将尤佳，应师卦九二“承天宠”之吉象。若一日课中全无顺贵（贵人顺行）及贵人坐狱，则告贵不允，宜退不宜进，进则反遭牵连。甲子日昼贵丑坐酉、夜贵未坐卯，为贵人蹉跎，告贵干事多不归一。丁酉日干上酉、支上亥，四课皆为昼夜贵人，称遍地贵人，乃贵多不贵，告贵无成，事反无依，在任多差遣或权摄不专，占讼尤凶。日贵在夜（昼贵加夜方），如开眼作暗；夜贵在日（夜贵加昼方），如自暗而明。贵人在干前（干之前一位），事不宜急迫，迫则反招贵人嗔怒；贵人在干后（干之后一位），宜催促不宜迟缓。丙丁日亥加未、酉加巳之例，两贵坐受克之方，称尖担两头脱，不可告贵用事；或白虎乘丑临丑，占讼主贵人嗔怒；朱雀乘神克贵，求文书则贵人忌惮。此例不论贵人在三传或干支上见皆同。丁丑日酉加未、亥加酉为例，两贵逢空，凡事初许后被人搀越，或误报虚喜，反致费事，换旬方成。六丁日亥加未例，贵人作日鬼临干，占官事利，占病则神祇为害；临支则家神致病，宜修设安抚宅神则吉，若为墓鬼尤凶。贵人作六害，占讼虽理直亦遭曲断，小就大，巧就拙，惟宜识时务、委曲求全。余皆不利，应师卦六五“弟子舆尸，贞凶”之象。

如丙申日卯时子将，干上寅为驿马，支上巳为日禄，初传巳为相气加申发用，末传亥为贵人，寅命上亥为贵人，行年巳上见寅为驿马，俱乘吉将，成荣华课。

盘面标注：巳、空、寅、六、亥、贵、六、空、贵、六、寅、巳、亥、寅、巳、申、寅、丙、年、寅、卯、辰、巳、丑、午、子、未、亥、戌、酉、申、命

此课如庚辰日亥加寅，寅命占科举必高中，盖昼课以夜贵、夜课以昼贵为帘幕官。寅命上见亥为月将官贵，行年辰上见丑为帘幕官，魁星并照，朱雀翱翔，乘巳临身故也。

盘面标注：巳、朱、寅、青、亥、常、元、空、青、朱、戌、丑、寅、巳、丑、辰、巳、庚、寅、卯、辰、巳、丑、午、子、未、亥、戌、酉、申

德庆课：凡课中日辰干支之德神，及天德、月德发用，并在年命上乘吉将，为德庆课。德者，和气也，主福佑之吉神。干德取法：甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，戊癸德在巳（轮转），丁壬德在亥，取日干之德。若逢之则万象更新。支德取法：子日起巳，顺行十二辰。天德取法：正月丁、二月坤（申）、三月壬、四月辛、五月干（亥）、六月甲、七月癸、八月艮（寅）、九月丙、十月乙、十一月巽（巳）、十二月庚。月德取法：正月、五月、九月丙，二月、六月、十月甲，三月、七月、十一月壬，四月、八月、十二月庚。二德扶持，众凶皆散。善莫大于德，故德有庆会，盖德能利物济人，掩凶作善，转祸为福，而有喜庆，故名德庆课，统需卦之体，乃君子欢会之课。

象曰：德神在位，诸煞潜藏，囚禁得释，病危无妨，婚成佳配，孕产贤郎。凡占谋望，事事吉昌。如德神作鬼，占功名有利，病无妨，乘青龙尤吉。或四煞（辰戌丑未）没于四维（乾坤艮巽），大吉，百事无碍，虽逢凶将亦无灾，应需卦九五“贞吉”之象。若德神带煞乘白虎，或德神落空亡，或神将外战被刑克，则不吉。或子日巳德归亥，乘元武夹克，为减德，事有参商。或乙日申德加酉发用，酉来克乙，申化鬼，乃君子为小人所制，四煞不没，应需卦九三“致寇至”之凶象。

如戊子日戊时卯将占，巳为德神加子发用，成德庆课。

盘面标注：巳、阴、戌、合、卯、常、六、阴、常、六、戌、巳、卯、戌、巳、子、戌、戊、戌、亥、子、丑、酉、寅、申、卯、未、午、巳、辰

《订讹》意同。

合欢课：凡课中日辰遇天干作合，及地支三合、六合发用，并占人年命俱乘吉将，为合欢课。天干合者：甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫讹合，戊癸为无情合。六合者：子合丑（实），丑合子（空）；亥合寅（就），寅合亥（破）；戌合卯（旧），卯合戌（新）；辰合酉（合），酉合辰（离）。

巳与申相合主顺遂，申与巳相合主逆转；未与午相合主晦暗，午与未相合主虚浮。三合的情形：亥卯未主繁冗驳杂，巳酉丑主矫革离异，寅午戌主党侣未正，申子辰主流而不清、滞而不竭，宜于变动不宜静守。凡日干、日支、占人年命见合，主和合；合则主更新，人欢事成，故称合欢课，统摄井卦之体，为婚姻团圆之课。

象辞曰：乾坤匹配，奇偶交并；占孕主迟生，行人荣归省亲，名利得乔迁，财喜称心，婚姻得天缘，万事皆佳庆。若遇三合，事涉众人，应期过月。六合主阴阳相配，夫妇和顺。若日干、日支、阴阳、年命六处传中逢吉将，四杀隐没，合多则吉多，凡事成就顺利，行无不吉。纵遇凶杀，亦主凶中得和合；若合中带刑害，而德神居末传且有气，乃入凶遇吉，可小用宛转周旋。若二阴神作合，求婚大吉，当应《易》上六“井收勿幕，有孚元吉”之象。若占凶事，守旧反致迟疑；求文书干事，见合而无气，终致滞碍，似心意不决，不如不见为妙。占病逢凶将尤甚，传进则病难退；占失脱，藏匿难获。若合带刑冲破害，合中藏祸，内吉外凶；合逢旬空，事费力难成；传退连茹，合带暗鬼克日，乘螣蛇、白虎、朱雀有害，不可妄图意外之利及托人干事，当应九二“井谷射鲋”之凶象。

如戊申日子时申将占，子与干上丑作六合，加辰发用。戊日天干上丑遁得癸与戊作合，支辰与三传合作三合，亥命见未为贵人，行年在辰见子为青龙，日辰阴阳上下作三合，四杀没于四维，又乘吉将，为合欢课。

盘面标注：子、青、申、蛇、辰、元、青、元、朱、空、子、辰、酉、丑、辰、申、丑、戊、丑、寅、卯、辰、子、巳、亥、午、戌、酉、申、未

《订讹》

占主：人情欢悦，相助成事；求名干贵皆宜，交易婚姻更吉。惟孕迟生，病迟愈；战讼以和为贵。三合事关众人，克应过月；六合主夫妇和顺，婚姻尤妙。若六处逢吉将，四煞隐没，合多吉多，凡事成就；纵遇凶杀，亦主凶中和合。若合带刑害，有德神居末传且有气，乃入凶遇吉，可小用宛转。若二阴神作合，求婚独利。丙申日反吟，日辰阴阳上下神作三六合；辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅，干支相会作六合；甲申日干上亥与甲合，支上巳与申合；丁丑、己丑日干上午，干支上下作六合；戊辰日干上丑，支上子；辛酉日干上午，干支上下交互作三六合。若乙酉日三传申子辰水局生日，支上丑作六合并三合，为全吉，兼天将皆土为日财，利求财；丙申、丙辰、丙子三日，传逢水局伤日，而干上丑能制水，不为凶。若上下交互相合，交关求财大利；相生宜合本营生；交合有二三处，则应交涉二三事；传遇三合全脱本不利，而生起干上财神或生支上财，为“取还魂债”，利取财。

（此课虽吉，若占病讼，忧疑难散；占失脱，藏匿难获；占文书谋干必成。若合带刑冲破害，蜜里藏砒；合空事竟难济；合带暗鬼克日，乘蛇、虎、雀有害，不可意外妄图及托人干事。）

和美课

凡课中干支遇三合六合，上下递互相合，取为和美课。如三传成三合，干支上见六合或生日作财，三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成合，行人喜忻而来；纵为鬼杀，事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类，日辰上下阴阳神作六合；辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅类，干支相会作六合；甲申日干上亥、支上巳，丁丑、己丑日干上午类，俱合。

研习提示

原文认为，荣华课、德庆课、合欢课、和美课是四种吉课，各有特定的构成条件。但原文同时强调，吉课并非无条件全吉，当出现贵人坐狱、德空、合带刑害等凶化条件时，吉课也会转凶或减吉。研习者须逐条核验，不可一概而论。

荣华课的基本条件

禄马贵人临于干支年命，且得旺相之气发用入传，又乘吉将，方为荣华课。

遍地贵人反主不贵

当四课皆是昼夜贵人时，反而贵多不贵，告贵无成。

德庆课中德空则不吉

德庆课虽主吉，但若德神落空亡，或带杀乘虎，则转凶。

原文认为，和美课是干支上神构成六合或三六合关系的课式，主和合顺遂，但需细辨合中是否藏害、犯杀或逢空；斩关课是魁罡加日辰发用的课式，最利逃亡出行，但必须传中有吉神辅助才能成功，否则反主阻隔；闭口课则是旬尾加旬首或旬首乘元武的课式，本段仅给出定义。

原文

戊辰日干上丑、支上子，辛酉日干上未、支上午类，干支上神作六合。乙丑日干上子、丙寅日干上亥类，干支上下作三六合。此人情合悦真美，故名和美课。占事主客怡顺皆成，统丰之体，神合道合之课也。

象曰：三合六合，上下欢悦，交易大通，财利不绝，婚吉事成，病危势拙，干贵相宜，占敌和决。如合多吉多，事急成。合少吉少，事迟成。乙酉日三传申子辰水局生日支上丑作六合，并三合为全吉，兼天将皆土为日财，利求财而不利尊长及营生计，土将克生气故也。丙申、丙子、丙辰三日，传逢水局伤日，而干上丑能敌三六合，呼恶不成嗔，近谋有成，久则畏人拨置。或上下交互相合，交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三，则应交涉二三事。或传遇三合全脱，本不利，而生起干上财神，为取还魂债。或生支上财神，为索还魂债，利取财，或家中取财还人尤准。当应丰六五来章有庆，誉吉之象。如三六合占解释忧疑及问病凶事，上乘凶将，为凶难散，逢冲可解。或合作六害及空亡，好里朦暗，主合谋事有变换。若传逢寅午戌，干支上见午为自刑，丑为六害，子为正冲，乃三合犯杀，为蜜中砒，主恩中有怨，事成有阻。或交合逢空，交时和美，后成画饼。交合盗气，彼此怀脱。交害主客各有嫉妒，交刑主合到争竞，交冲主先合后难，交克主合而争讼，笑里藏刀。壬申日干上寅，支上亥，干支上神作六合，而地下壬申作害，为外好里牙槎。主外面合而内有暗谗之意，当应上六丰其屋，三岁不觌凶之象也。

如壬午日巳时丑将占，戌加寅为用，三传戌午寅，干上未与中传作六合，传逢三合，日辰上下作三合，日辰旺气，传财得用为合，和美课也。

戌白

午后

寅合

白 合 朱 阴

戌 寅 卯 未

寅 午 未 壬

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

斩关课

凡卦魁罡加日辰发用，为斩关课。盖辰为天罡，戌为天魁，日辰人也，魁罡天关也，魁罡加日辰，犹人遇凶神，重土闭塞，若天关难度，欲信道路，必须斩开关门，故名斩关。寅天梁卯天关以木克土，三天俱动，利于逃亡，可以出行。未玉女能护身，子华盖能掩形，太阴地户主潜藏，六合私门主阴匿，天乙神光能庇佑，青龙万里骥可至远。传遇此数神，占者利阴私，行藏隐避，永无触碍，统遯之体，乃豹隐南山课也。

象曰：关梁逾越，最利逃亡，捉贼难获，出行自强，病讼凶祸，厌祷吉详，书符合药，方法最良。如官鬼作直符，罡塞鬼户寅也，魁度天门亥也，乘凶将，为魁罡作罗网，加四仲为天地关隔，主关梁闭塞，不利隐匿、病讼、出行等事。子天关卯天格事因天时所格；午地关酉地格事因地理所格，更详五行言之。三传内战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟，潜伏不欲见人而格。反吟不相照而格。又三交、罗网、从革，皆主阻格，当应六不利攸行凶象。若传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合吉将，及甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏、四杀没，为四大吉时。六神藏者，螣蛇下临子名坠水，朱雀下临癸水名投河，勾陈临卯名入狱，天空临巽名初剥，白虎临午名烧身，元武临坤名折足。四杀没者，辰戌丑未墓临乾坤艮巽，陷于四维，此时利出行逃走，避罪隐形，合药书符、祈祷等事皆吉，则应遯九五嘉遁贞吉象也。

如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，曰斩关课。

戌合

午后

寅白

后 合 后 合

午 戌 午 戌

戌 寅 戌 甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

此课戌天魁为天关加寅，寅为天梁，利出行。又夜贵神未登天门，螣朱勾空白元六神俱藏，辰戌丑未四杀没于四维，为四大吉时，万事俱顺利也。

《订讹》

占主利出行逃遁，贼难获，病讼凶，书符、合药、厌祷最宜。传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合，为天地独通。时又为天藏地盖时盖，寅天梁、卯天门并魁罡为天关，以木克土，三天俱动，未玉女六丁又为玉女能护身，子华盖能掩形，天乙神光能佑庇，青龙万里骥可致远，太阴地户主潜藏，六合私门主隐匿，传遇数神，逃亡出行如有神助。若甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏、四煞没更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断，逃者永不获。更带血支、血忌、羊刃、呻吟大煞，必伤人而走。大都此课最宜更新，外出喜见丁马。若守旧家居，主阻塞且有暗昧事应也。

此课虽宜出外，若魁罡作官鬼为直符，或作罗网乘凶将，及罡塞鬼户、魁度天门，皆谓之斩关逢吏。加四仲为天地关隔。加子（天关）卯（天格），事因天时所格。加午（地关）酉（地格），事因地理所格。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟潜伏，不欲见人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、罗网、从革及不见申酉虎阴，皆名斩关不断，阻隔难行，逃者易获也。

《观月经》 名鱼失其水

魁罡日辰上，发用斩关风。

凡见辰戌加日辰发用者，为斩关卦，必有逃走之应也。

出行应吉利，居住暗相通。三传六合卦，太阴地户中。

传中六合是天之私门，太阴是地户。

功曹与小吉，天梁玉女同。

传中有功曹为天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。

青龙万里翼，华盖紫微宫。避罪宜逃走，出入有始终。戊申正月占，酉时此卦攻。亡人华盖下，天降此利亨。

此乃天之所降，亨通之途，逃人得远去，路无阻障也。

终向六合上，双门万里同。

终传天罡乘六合是双门，出入万里也。

若言不逃走，浊乱在家中。

若不逃走，主家破败，盗贼浊乱之事也。

《袖中金》

魁罡临日辰，传见虎阴申酉为斩关得断，逃者永不获矣。更带血支、血忌、羊刃吟呻三杀，必伤人而走。

《通神集》

天乙神光引路，六丁玉女来扶，青龙飞腾万里，天门地户俱到。占逃亡是亡者之福佑矣。

《心镜》

日辰上见魁罡立，此卦名为是斩关。前一神光参玉女，天梁地户太阴间。更有青龙万里翼，紫微天人有防闲。逃人难捕隐逸去，长往嘉遁信不还。

《曾门》

日辰逾于魁罡，名曰斩关。或发用传及功曹为天梁，青龙为万里翼，小吉为玉女，神后为华盖，魁罡为天关，太阴为地户，六合能隐形，遇此数神，利于逃亡。

《定章》曰：若欲伏匿，昼夜必得其道，当趋前三六合，后二太阴为天门地户。逃亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神。审以四五为太常、青龙、六合、太阴，青龙临日，太常亦可也。六合、太阴者，天道也。亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安，各有上下。

春寅为九天，胜光为九地。夏胜光为九天，子为九地。秋申为九天，胜光为九地。冬神后为九天，午为九地。必欲令六合、太阴治其上下临地户。地户者，除定开危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑开也。

又云戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，视之者蒙。孤虚法如甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。

又云戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃为戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰，强行者，必受其殃。天门不可克逃人年上神。孤虚神不可克始逃之日，出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。

《照胆》

除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

闭口课

凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用者，为闭口课。如甲申日巳加申，丙辰日亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日午加酉夜将之类，皆天盘旬首乘元武为用也。如甲子日辰加子昼夜皆地盘旬首上神乘元武为用也。如六甲占盗贼，责元武旬首为阳神，逆数四神，六癸旬尾为阴神，不论发用，为闭口也。

译文

【和美课】戊辰日干上丑、支上子，辛酉日干上未、支上午之类，干支上神构成六合关系。乙丑日干上子、丙寅日干上亥之类，干支上下构成三合与六合关系。这种格局人情和合悦美，所以称为和美课。占事则主客双方怡顺，事情都能成就，统属于丰卦之体，是神合道合的课式。

象辞说：三合六合，上下欢悦，交易大通，财利不绝，婚姻吉利事成，病危则形势拙劣，求见贵人相宜，占问敌人则和解决断。如果合多吉多，事情急速成就；合少吉少，事情迟缓成就。乙酉日三传申子辰水局生日，支上丑作六合，三合与六合并见为全吉，兼天将皆土为日财，利于求财但不利于尊长及经营生计，因为土将克制生气。丙申、丙子、丙辰三日，传逢水局伤日，而干上丑能构成三六合，称为恶不成嗔，近期谋划可成，久则怕人拨弄安排。或者上下交互相合，交关求财大利。或者相生宜于合本营生。或者交合有两三个，则应交涉两三件事。或者传遇三合全脱，本来不利，但生起干上财神，为取还魂债；或者生支上财神，为索还魂债，利于取财，或者家中取财还人尤其应验。应当对应丰卦六五爻'来章有庆誉'的吉象。如果三六合占问解释忧疑及问病凶事，上乘凶将，则为凶难消散，逢冲可解。或者合构成六害及空亡，好里朦胧暗昧，主合谋之事有变换。如果传逢寅午戌，干支上见午为自刑，丑为六害，子为正冲，乃是三合犯杀，为蜜中砒霜，主恩中有怨，事成有阻。或者交合逢空，交时和美，后来成为画饼。交合盗气，彼此怀有脱骗之心。交害则主客各有嫉妒，交刑则主合到争竞，交冲则主先合后难，交克则主合而争讼，笑里藏刀。壬申日干上寅、支上亥，干支上神作六合，而地下壬申作害，为外好里牙槎，主外面和合而内有暗谗之意，应当对应上六爻'丰其屋，三岁不觌'的凶象。

例如壬午日巳时丑将占，戌加寅为用，三传戌午寅，干上未与中传作六合，传逢三合，日辰上下作三合，日辰旺气，传财得用为合，是和美课。

【斩关课】凡卦魁罡加日辰发用，为斩关课。辰为天罡，戌为天魁，日辰代表人，魁罡是天关，魁罡加日辰，犹如人遇凶神，重土闭塞，若天关难度，想要通行道路，必须斩开关门，所以名叫斩关。寅为天梁，卯为天关，以木克土，三天俱动，利于逃亡，可以出行。未为玉女能护身，子为华盖能掩形，太阴为地户主潜藏，六合为私门主阴匿，天乙为神光能庇佑，青龙为万里骥可至远方。传遇这几个神，占者利于阴私之事，行藏隐避，永无触碍，统属于遁卦之体，是豹隐南山的课式。

象辞说：关梁逾越，最利逃亡，捉贼难获，出行自强，病讼凶祸，厌祷吉祥，书符合药，方法最良。如果官鬼作直符，罡塞鬼户（寅），魁度天门（亥），乘凶将，为魁罡作罗网，加四仲为天地关隔，主关梁闭塞，不利隐匿、病讼、出行等事。子为天关，卯为天格，事因天时所格；午为地关，酉为地格，事因地理所格，更详五行论之。三传内战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟，潜伏不欲见人而格。反吟不相照而格。又三交、罗网、从革，皆主阻格，应当对应遁卦六爻'不利攸行'的凶象。如果传遇寅卯未子乘天乙、青龙、太阴、六合吉将，及甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏、四杀没，为四大吉时。六神藏者：螣蛇下临子名坠水，朱雀下临癸水名投河，勾陈临卯名入狱，天空临巽名初剥，白虎临午名烧身，元武临坤名折足。四杀没者：辰戌丑未墓临乾坤艮巽，陷于四维。此时利出行逃走，避罪隐形，合药书符、祈祷等事皆吉，则应遁卦九五'嘉遁贞吉'之象。

例如甲寅日亥时未将占，戌加寅为用，称为斩关课。此课戌天魁为天关加寅，寅为天梁，利出行。又夜贵神未登天门，螣蛇朱雀勾陈天空白虎元武六神俱藏，辰戌丑未四杀没于四维，为四大吉时，万事俱顺利。

《订讹》说：占主利出行逃遁，贼难获，病讼凶，书符合药厌祷最宜。传遇寅卯未子乘天乙、青龙、太阴、六合，为天地独通。时又为天藏地盖时盖。寅天梁、卯天门并魁罡为天关，以木克土，三天俱动。未玉女六丁又为玉女能护身，子华盖能掩形，天乙神光能佑庇，青龙万里骥可致远，太阴地户主潜藏，六合私门主隐匿，传遇数神，逃亡出行如有神助。若甲戊庚日丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏四煞没更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断，逃者永不获。更带血支、血忌、羊刃、呻吟大煞，必伤人而走。大都此课最宜更新，外出喜见丁马。若守旧家居，主阻塞且有暗昧事应。

此课虽宜出外，若魁罡作官鬼为直符，或作罗网乘凶将，及罡塞鬼户、魁度天门，皆谓之斩关逢吏。加四仲为天地关隔。加子（天关）卯（天格），事因天时所格。加午（地关）酉（地格），事因地理所格。神将克战，内外不相见而格。中冲初末，首尾不相见而格。刚日昴星，道路关梁而格。柔日昴星及伏吟潜伏，不欲见人而格。返吟，人心不相照而格。又三交、罗网、从革及不见申酉虎阴，皆名斩关不断，阻隔难行，逃者易获。

《观月经》名为鱼失其水：魁罡日辰上，发用斩关风。凡见辰戌加日辰发用者，为斩关卦，必有逃走之应。出行应吉利，居住暗相通。三传六合卦，太阴地户中。传中六合是天之私门，太阴是地户。功曹与小吉，天梁玉女同。传中有功曹为天梁，小吉名玉女，佑逃走之利。青龙万里翼，华盖紫微宫。避罪宜逃走，出入有始终。戊申正月占，酉时此卦攻。亡人华盖下，天降此利亨。此乃天之所降，亨通之途，逃人得远去，路无阻障。终向六合上，双门万里同。终传天罡乘六合是双门，出入万里。若言不逃走，浊乱在家中。若不逃走，主家破败，盗贼浊乱之事。

《袖中金》：魁罡临日辰，传见虎阴申酉为斩关得断，逃者永不获。更带血支、血忌、羊刃呻吟三杀，必伤人而走。

《通神集》：天乙神光引路，六丁玉女来扶，青龙飞腾万里，天门地户俱到。占逃亡是亡者之福佑。

《心镜》：日辰上见魁罡立，此卦名为是斩关。前一神光参玉女，天梁地户太阴间。更有青龙万里翼，紫微天人有防闲。逃人难捕隐逸去，长往嘉遁信不还。

《曾门》：日辰逾于魁罡，名曰斩关。或发用传及功曹为天梁，青龙为万里翼，小吉为玉女，神后为华盖，魁罡为天关，太阴为地户，六合能隐形，遇此数神，利于逃亡。

《定章》说：若欲伏匿，昼夜必得其道，当趋前三六合，后二太阴为天门地户。逃亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神。审以四五为太常、青龙、六合、太阴，青龙临日，太常亦可。六合太阴者，天道也。亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安，各有上下。春寅为九天，胜光为九地。夏胜光为九天，子为九地。秋申为九天，胜光为九地。冬神后为九天，午为九地。必欲令六合太阴治其上下临地户。地户者，除定开危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑开。又云戊己之辰可逃亡，乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者，追之不得，视之者蒙。孤虚法如甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。又云戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之辰是巳午，今日是庚辛，乃为戊己之辰克今日之干。四天不欲克害今日之辰，强行者必受其殃。天门不可克逃人年上神。孤虚神不可克始逃之日。出天门者，六合也，必在禹步。禹步者，左足有前也。

《照胆》：除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

【闭口课】凡旬尾加旬首，或旬首乘元武，或旬首位上神乘元武发用者，为闭口课。如甲申日巳加申，丙辰日亥加寅之类，皆旬尾加旬首为用。如丁酉日午加酉夜将之类，皆天盘旬首乘元武为用。如甲子日辰加子昼夜皆地盘旬首上神乘元武为用。如六甲占盗贼，责元武旬首为阳神，逆数四神，六癸旬尾为阴神，不论发用，为闭口。

注释

本段涉及和美课、斩关课、闭口课三个课体。和美课引《订讹》等书补充判断细则；斩关课引《订讹》《观月经》《袖中金》《通神集》《心镜》《曾门》《定章》《照胆》等多书详述逃亡条件与吉凶；闭口课仅给出起始定义。

研习提示

原文认为，和美课是干支上神构成六合或三六合关系的课式，主和合顺遂，但需细辨合中是否藏害、犯杀或逢空；斩关课是魁罡加日辰发用的课式，最利逃亡出行，但必须传中有吉神辅助才能成功，否则反主阻隔；闭口课则是旬尾加旬首或旬首乘元武的课式，本段仅给出定义。

和美课的核心条件

干支上神构成六合或三六合关系即为和美课，主客怡顺皆成。

斩关课的核心定义

魁罡（辰戌）加日辰发用即为斩关课，犹如人遇天关必须斩开才能通行。

斩关得断的条件

传中见申酉乘白虎或太阴，为斩关得断，逃者永不获。

原文认为，当旬首与旬尾相加时，形成如环无端的闭合之象，称为闭口课，主凡事闭塞不明、言语不通。若旬尾加干、旬首加支且日辰相离三位，则构成一旬周遍格，主所谋皆就但不宜占解疑事和疾病。

原文

夫首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。其旬首六仪神吉将凶不能与善。旬尾度四，即武之终阴，不论首尾相加发用，自有旬首尾之意。占人求事，不语有无之态，统谦之体，上下朦胧课也。

象曰：禁口不语，事迹难明。寻人没影，失物潜形。告贵弗允，论讼不平。孕生哑子，占事终成。如旬尾加首传逢六合，事成而凶难散。朱雀讼屈难伸，白虎不明遭罪。占病痰气阻塞，喉肿口禁。失物人见不肯明言。凡事多有闭口之意。辛未日酉加寅，日禄作闭口，又系无禄，病者必绝食而死。甲戌甲辰日旬首作元武，旬尾作为终阴。甲子、甲申、甲甲寅四日，非旬首作元武，俱以元武所居为阳，逆数度四为阴神，不论旬尾，六癸神亦作闭口也。甲辰日辰为旬首，乘元武为阳神加申，女走求男之下，去西南方捕之可获。逆数四丑为阴神加巳，奴走从女之下向东南捉之可得。非六甲日元武阳神本位上所得为阴神。乙卯日或卯为元武，阳神临戌，女往西北方自追之。申为元武阴神加卯，捕逃奴并盗贼，正东方获之。三传相克带凶神并勾陈克元武，追逃亡，武受克日时决可获也。相生吉将则难获也。藏物阴神生处搜之，金神求水泽，水神隐林丘，木藏窑冶处，火藏泥窖投，土藏金石之下也。

如甲申日卯时子将占，巳为旬尾加申用，为闭口课。

巳勾

寅蛇

亥阴

蛇 勾 白 阴

寅 巳 申 亥

巳 申 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

凡旬尾加干，旬首加支，为一旬周遍格，但日辰相离三位有之，占事不脱，所谋皆就，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。

惟不宜占解疑事，及疾病难退也。

如乙未日卯时寅将占，首尾加支干，为一旬周遍格。

戌阴

卯六

午空

青 空 朱 六

巳 午 寅 卯

午 未 卯 乙

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

阳神作元武课

戌 元蛇后六 丑寅卯辰 元 女走处

午 辰申午戌 元阴 贼与男走处 子 巳

寅 申子戌甲 亥 午

戌酉申未

阴神作元武课

译文

首尾相加，如同物体闭藏，环形无端，看不见开口，所以称为闭口课。旬首所临六仪神若吉将凶则不能为善。旬尾逆数四位，即玄武之终阴，不论首尾相加发用，自有旬首旬尾相合之意。占人求事，呈现不语有无之态，统归于谦卦之体，属上下朦胧之课。象辞说：禁口不语，事迹难明；寻人没影，失物潜形；告贵弗允，论讼不平；孕生哑子，占事终成。若旬尾加旬首而传逢六合，事成而凶难散。逢朱雀则讼屈难伸，逢白虎则不明遭罪。占病为痰气阻塞、喉肿口噤。失物则人见而不肯明言。凡事多有闭口之意。辛未日酉加寅，日禄作闭口，又系无禄格，病者必绝食而死。甲戌、甲辰日旬首作玄武，旬尾作终阴。甲子、甲申、甲寅四日，非旬首作玄武，俱以玄武所居为阳，逆数度四为阴神，不论旬尾，六癸神亦作闭口。甲辰日辰为旬首，乘玄武为阳神加申，为女走求男之下，往西南方捕之可获；逆数四丑为阴神加巳，奴走从女之下，向东南捉之可得。非六甲日，玄武阳神本位上所得为阴神。乙卯日或卯为玄武，阳神临戌，女往西北方自追之；申为玄武阴神加卯，捕逃奴并盗贼，正东方获之。三传相克带凶神并勾陈克玄武，追逃亡，玄武受克日时决可获也；相生吉将则难获。藏物阴神生处搜之：金神求水泽，水神隐林丘，木藏窑冶处，火藏泥窖投，土藏金石之下。如甲申日卯时子将占，巳为旬尾加申发用，为闭口课。凡旬尾加干、旬首加支，为一旬周遍格，但日辰相离三位有之。占事不脱，所谋皆就，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。惟不宜占解疑事，及疾病难退。如乙未日卯时寅将占，首尾加支干，为一旬周遍格。

注释

旬首六仪：甲子旬首甲子，六仪即旬首所临之神。度四：从旬首逆数四位即旬尾。元武：即玄武，避讳改称。终阴：旬尾所临之阴神。无禄：日禄落空或受克之格。

研习提示

原文认为，当旬首与旬尾相加时，形成如环无端的闭合之象，称为闭口课，主凡事闭塞不明、言语不通。若旬尾加干、旬首加支且日辰相离三位，则构成一旬周遍格，主所谋皆就但不宜占解疑事和疾病。

闭口课的象意

闭口课主禁口不语、事迹难明，寻人失物皆隐伏不现，占病主痰气阻塞喉肿口噤。

一旬周遍格的宜忌

一旬周遍格主占事不脱、所谋皆就，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来，但不宜占解疑事及疾病。

原文认为，闭口课是一种以旬首旬尾与元武的关系为核心的课式，主闭密难明之事。在追捕逃亡时，通过阳神阴神所临方位分别寻找女子和男子；在寻找失物时，根据阴神五行所生之处确定藏物地点。此外还附有刑德卦，以日干之德定贤士所隐方位，以日支之刑定奴婢所逃方位，并以德刑相克关系判断能否寻获。

原文

寅 后青阴勾 戌亥子丑

未 丑申寅酉 酉 寅

子 申卯酉乙 元阴 贼与男走处 申 卯 元 女走处

未午巳辰

《订讹》

闭口，或旬尾加旬首乘元武发用，或旬首在天盘乘元武发用，或旬首在地盘、其地盘上神乘元武发用，皆是也。又法不论发用，但看元武当旬首，逆推度四神，虽无首尾相加，自有首尾之意亦是。首尾相加，似物闭藏，环圆无端，不见其口，故名闭口。

占主闭密，机关莫测，事迹难明，寻人没影，失物人见不肯言。纵乘贵，告贵不允。孕生哑子，病痰气格塞喑哑，或禁口痢，或喉塞不食。讼屈不得伸，有冤莫诉。传逢六合，喜事成凶难散也。日禄作闭口，病更凶。若又值无禄课必死。逆推四神，专为逃与盗而设。六甲日旬首乘元武，是为元武阳神，其加临位下，可以捕女。连根逆数四位，即旬尾，是谓元武阴神，其加临位下，可以捕男。如甲辰日，辰旬首，则丑旬尾，辰乘元武临申，则寻女于西南申方。逆四度丑临巳，则寻男于东南方是也。非六甲日不必度四，但看元武乘地盘为阳神，可以捕女，天盘为阴神，可以捕男。如乙卯日卯乘元武临戌，则寻女在西北戌方，寻男在正东卯方是也。三传相克带凶神，并勾陈克武，追逃亡，武受克日时，可获。相生带吉将难获也。失物在阴神生处寻，如元武乘金，金生水，藏水中；乘水，水生生，藏林中；乘木，木生火，藏窑冶中；乘火，火生土，藏泥窖中；乘土，土生金，藏金石下也。

此课外有旬尾加干，旬首加支，或旬首加干，旬尾加支，名一旬周遍格。占忧喜事各皆不脱，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。六阴日发用元武，又名察奸课。

又有占寻人法，专看干德支刑所临之处，相克何如。德如甲己在寅，乙庚在申之类。刑如子卯相刑及辰午酉亥自刑之类。如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅临未，君子隐西南；未临子，小人逃正北；而寅木克未土，是德克刑也，易获。如己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅临亥，君子隐西北；申临巳，小人逃东南；而申金克寅木，是刑克德也，难获。

《观月经》

凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。

六甲即甲子等六日度四辰推之。

阳神作元武，阴逆四旬同。子为元武上，从魁作阴神。

逆四是终阴。阳神，六甲旬首。阴神，六甲旬终。子为元武，阴神在酉，是甲子旬终也。

假令河魁下，阴居小吉身。

戌上为元武，未上有阴神，甲戌旬终也。

忽然临传送，太乙为使臣。

申为元武，则巳上是阴神，甲申旬终也。

易位胜光上，太冲隐去人。

午为胜光，太冲是阴神，甲午旬终也。

天罡若作武，大吉是其宾。

功曹居贼下，登明无处伸。失男阴下去，

六甲日失男子，奔走阴神下去也。

元武女人奔。

如失了女子，元武位寻也。

贼在阴神下，搜寻此处陈。

假令甲子日亥将卯时占，来问女人事，其阳贵神自巳逆数至申为元武，申为西南，其西南不见，寻阴神落处。申是元武阴神，落于子，子为正北，若捉盗贼，阴神之下正北获也。此解乃尉山人书。

假令正月占，卯时甲子旬。元武天罡上，天罡下临申。女往西南去，

元武所立位下临申，去西南寻人也。

急走在北邻。

西南不得，申临子位，即于正北上寻之。

大吉东南去，阴位伏阳人。

甲子日元武在辰，大吉为阴神，丑临巳，是知东南上伏阳人也。

贼盗亦同此，两般一体陈。

若失盗亦东南去，两般一解也。）

不见六旬日，阴居下法真。

若是六旬首日，元武居之，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。

上法推阳首，此法相兼阴。

若非六甲日，元武在巳酉丑、亥卯未，是阴神之下。除六甲之外，皆用此法推之，故曰相兼阴也。

元武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。

元武所乘之神为阳神也，便是盗贼之处，其阴神本位上见者，为阴神也。看神阳与此方位相度处详之。

正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本位金。

其卯为元武，是阳神，临戌。其本位上见申金也，为阴神。言阳金克木，即易见也。比合难见也。

女往西北去，

西北是元武所临之下，戌地也。

男往正东寻。

元武所乘之神临戌地，亥将加午，其卯加戌，元武临之，女逃西北，从地盘之戌，阴求阳也。男逃正东，从天盘之卯，阳求阴也。此解乃尉山人书。

盗贼同阴作，

若失物，盗贼则在正东也。失牛问大吉，失马问胜光何方。鸡犬等项，各看所属而言之，乃阴神所临之下也。

此是一段陈。其贼擒不擒，三传不相克，吉将求难寻，凶将有相克，亡人贼自擒。

但凡元武阴神所临之下，不见克者，看发用三传，若中二传逢吉将，三传上下相生，即亡不见也，贼盗难获也。故云三传不相克，吉将求难寻。若元武所居之处，三传相克，更逢凶将，即亡人易获也，贼盗自擒，故云凶神有相克，亡人贼自擒也。今日元武阴神申卯，上克下，将勾陈凶将，合主申时败贼也。

欲知藏物处，阴神生处寻。

申为元武之阴神，属金，金生水，藏物当在水中也。

金来在水下，

金为武之阴，物在水之中也，谓金能生水也。

水生在高林。

水为元武阴神，藏在林木之中也。

木神窑冶处，

木为元武阴神，物在火焚之地。

言火隐高岑。

谓火生土，物在高崖之处。

土言坑壑内，空墓窑藏深。

土为阴神，在壑穴之处也。

若论寻获日，元武怕日擒。此法随身宝，价值百锭金。

木为阴神，金日得之，木怕被金克也。

《心镜》

阳神作元武，度四是终阴。

阳神，六甲旬首。阴神，六甲旬终。功曹作元武，终阴是登明。故曰四是终阴。

此名闭口卦，逃者远追寻。亡人随元武，捉盗往终擒。

逃人在元武方捉，盗在阴神方捉。

顺行阳所起，

天乙顺治，在元武阳神所居为起。

婢走求阳处，奴逃责阴神。

婢走求阳元武，奴逃求阴元武。婢走就奴，故求阳，阳是婢藏之家也。

《袖中金》

旬尾加旬首，为闭口，逆数四神责元武。凡占多主闭密，不能测其机关。如占病是哑，或中风不语，痰塞咽喉，或禁口痢，或咽喉肿疼，不能饮食言语。占失脱，纵有见贼亦不肯说。凡事闭口无语，又不相允，有无之意。余占更详天将言其事类。如其上乘贵人，告贵不允；上乘朱雀，占讼枉者不伸。上乘白虎，使人不明遭罪。

《观月经》刑德卦

日干论德，高人隐之。日支论刑，贱者所隐方。

五阳德自处，

甲丙庚壬戊自居曰德。

阴来合者论。

夫唱妇随之道。

乙日庚为德，丁开壬户门。己土居阳甲，辛金丙处云。癸德配在戊，

以上论德取干合也。

刑来支上论。

刑论支也。

贤士去德下，奴婢走刑村。德若克其刑，逃亡路失魂。刑若克其德，逃亡有遁门。刑德不相克，闭口卦内寻。

如有逃去，先以德刑克上推之。如不相克者，闭口卦中寻之。

正月甲戌日，辰时发课占。贤士西南去，未地有灾烦。甲日德自处，贤士在西南。

寅临未也。

奴婢正北走，刑地蓦墙垣。

戌刑未，未临子，故奴婢走北去也。

此名德克刑，六月己巳日，卯时走失看，贤士西北去，亥地上绕栏。

己德在甲，甲在寅，寅临亥也。

奴婢东南窜，巳上乱情欢。

巳临申，申临巳也。

此谓刑克德，走人若见难。

申克寅，是刑克德也。

巳申寅举二，此卦不一般。

《心镜》

刑德追亡好恶分，德在日兮刑论辰。阴德在阳阳自处，乙德在庚访好人。辛居丙上丁壬位，癸在戊中求见真。寅午戌兮刑在火，申子辰兮在东邻。金刚刑西木归根，

巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也。

贱者逃亡不妄陈。或有德刑同一位，良贱皆于彼隐身。德若克刑寻易见，刑之胜德捉无因。

《袖中金》

德者，干德也。

译文

闭口课的构成有三种方式：一是旬尾加旬首且乘元武发用；二是旬首在天盘乘元武发用；三是旬首在地盘、其地盘上神乘元武发用。另有一法不论发用，只看元武当旬首，逆推四神，虽无首尾相加，也自有首尾之意。首尾相加如同物被闭藏，环圆无端，不见其口，故称闭口。

占断方面：主闭密，机关莫测，事迹难明。寻人无影无踪，失物即使有人看见也不肯说。纵然乘贵人，告贵也不允。占孕则生哑子，占病则痰气格塞喑哑，或禁口痢，或喉塞不食。占讼则屈不得伸，有冤莫诉。传中逢六合，喜事成凶难散。日禄作闭口，病更凶；若又值无禄课则必死。

追捕逃亡之法：逆推四神专为逃与盗而设。六甲日旬首乘元武，是为元武阳神，其加临位下可以捕女。连根逆数四位即旬尾，是谓元武阴神，其加临位下可以捕男。如甲辰日，辰为旬首，丑为旬尾，辰乘元武临申，则寻女于西南申方；逆四度丑临巳，则寻男于东南方。非六甲日不必度四，只看元武乘地盘为阳神可以捕女，天盘为阴神可以捕男。如乙卯日卯乘元武临戌，则寻女在西北戌方，寻男在正东卯方。

判断能否擒获：三传相克带凶神，并勾陈克武，追逃亡在武受克日时可获；相生带吉将则难获。

失物藏处：在阴神生处寻找。元武乘金，金生水，藏水中；乘水，水生木，藏林中；乘木，木生火，藏窑冶中；乘火，火生土，藏泥窖中；乘土，土生金，藏金石下。

此外还有旬尾加干、旬首加支，或旬首加干、旬尾加支的情况，名一旬周遍格。占忧喜事各皆不脱，试宜代笔，讼宜换司，交易去而再来。六阴日发用元武又名察奸课。

刑德卦追亡法：以日干论德，高人隐之；日支论刑，贱者所隐方。五阳干（甲丙庚壬戊）德自处本位；五阴干（乙丁己辛癸）以干合论德，如乙日庚为德，丁日壬为德等。刑则论支上。贤士去德下，奴婢走刑村。德若克刑，逃亡路失魂（易获）；刑若克德，逃亡有遁门（难获）；刑德不相克，则在闭口卦内寻之。

例如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅临未，君子隐西南；未临子，小人逃正北；寅木克未土，是德克刑，易获。己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅临亥，君子隐西北；申临巳，小人逃东南；申金克寅木，是刑克德，难获。

注释

本段汇集《订讹》《观月经》《心镜》《袖中金》四家对闭口课及刑德卦的论述。《订讹》为总论，列闭口课三种构成法及占断；《观月经》以歌诀形式详述六甲日度四辰法及非六甲日阴神法；《心镜》补充阳神阴神与婢奴分求之法；《袖中金》为简要总结。后半部分为刑德卦，以干德支刑论追亡。

研习提示

原文认为，闭口课是一种以旬首旬尾与元武的关系为核心的课式，主闭密难明之事。在追捕逃亡时，通过阳神阴神所临方位分别寻找女子和男子；在寻找失物时，根据阴神五行所生之处确定藏物地点。此外还附有刑德卦，以日干之德定贤士所隐方位，以日支之刑定奴婢所逃方位，并以德刑相克关系判断能否寻获。

闭口课构成三法

旬尾加旬首乘元武发用、旬首在天盘乘元武发用、旬首在地盘其上神乘元武发用，三者满足其一即为闭口课。

阳神主女阴神主男

六甲日阳神（旬首乘元武）所临方寻女，阴神（旬尾）所临方寻男。非六甲日则元武乘地盘为阳神捕女，天盘为阴神捕男。

失物在阴神生处寻

根据阴神所属五行，取其所生之五行对应的地点寻找失物。

原文认为，阳德居于本位，阴德依附阳位。四组三合局各有其刑方：火局刑南、水局刑东、木局刑北、金局刑西。金和火因刚强而各刑其方，水向东流、木叶归根则解释了水局刑东、木局刑北的原因。最终判断原则是德的力量胜过刑则吉，刑胜过德则凶。

原文

阳德自处，阴德附阳。寅午戌刑在南方，申子辰刑在东方，亥卯未刑在北方，巳酉丑刑在西方。谓金刚火强，各刑其方也。水流趋东，木落归根，是君子贲德，小人责刑。德胜刑吉，刑胜德凶。

译文

阳德居于自身本位，阴德则依附于阳位。寅午戌三合火局，其刑在南方；申子辰三合水局，其刑在东方；亥卯未三合木局，其刑在北方；巳酉丑三合金局，其刑在西方。这是因为金性刚强、火性刚强，各自刑克其所在方位。水向东流（故水局刑东方），木叶归根（故木局刑北方）。君子以德自饰，小人以刑受责。德的力量胜过刑则吉，刑的力量胜过德则凶。

注释

阳德自处：阳德居于本位。阴德附阳：阴德依附于阳位。寅午戌为火局，刑在南方；申子辰为水局，刑在东方；亥卯未为木局，刑在北方；巳酉丑为金局，刑在西方。金刚火强各刑其方，指金、火二行刚强，各刑其本方。水流趋东、木落归根，指水局刑东方（水向东流）、木局刑北方（木归于根）。君子贲德、小人责刑，意谓君子以德为饰，小人以刑为责。

研习提示

原文认为，阳德居于本位，阴德依附阳位。四组三合局各有其刑方：火局刑南、水局刑东、木局刑北、金局刑西。金和火因刚强而各刑其方，水向东流、木叶归根则解释了水局刑东、木局刑北的原因。最终判断原则是德的力量胜过刑则吉，刑胜过德则凶。

阳德与阴德的居处规则

阳德居于自身本位，阴德则依附于阳位。

四组三合局的刑方

寅午戌刑南方，申子辰刑东方，亥卯未刑北方，巳酉丑刑西方。

德刑胜负断吉凶

德的力量胜过刑则吉，刑的力量胜过德则凶。