第47章 论杂格

原文认为杂格指月令无可用之神时，转用外部特殊组合取格，其种类繁多但需满足干头无官煞等前提；作者主张列举从化、倒冲、朝阳等格的成格条件与运限喜忌，同时批判拱禄、拱贵等‘无理之格’为牵强附会，并对‘伤官伤尽必富贵’之说提出实践性质疑，强调需结合命例实际审慎判断。

原文

杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

译文

所谓“杂格”，就是月令中没有用神，只能通过外部特殊组合来取用的外格。这类格局非常多，所以叫做杂格。大体上这类格局要求天干上绝对不能有正官和七煞，这样才能成格。如果有了正官七煞，那命局自然就以官煞为用神了，就不再列入外格了。如果天干透出了财星，有时候还可以勉强取作外格，然而如果财星在地支的根基很深，或者财星透出了两个，那也要以财星为重，而不再去取用外格了。

研习提示

原文认为杂格指月令无可用之神时，转用外部特殊组合取格，其种类繁多但需满足干头无官煞等前提；作者主张列举从化、倒冲、朝阳等格的成格条件与运限喜忌，同时批判拱禄、拱贵等‘无理之格’为牵强附会，并对‘伤官伤尽必富贵’之说提出实践性质疑，强调需结合命例实际审慎判断。

杂格的定义与成格前提

杂格因月令无用神而取外格，要求天干无官煞；若透财则需财根不深、透干不多，否则以财为重不取外格。

批判牵强附会的格局

作者明确指出拱禄、拱贵等格局缺乏五行生克依据，属硬填入格，应弃用以免误导后学。

原文

试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。

译文

试着用几个有代表性的外格来讨论一下。有一种取五行中某一方极其旺盛的秀气来成格的（专旺格）。比如甲乙木日主，地支凑齐了亥卯未木局或者寅卯辰东方木，又生在春天的木月之类。这本来是满盘的比肩劫财，但因为五行气势各得其木的全体，所以构成了特殊格局（曲直仁寿格）。这种格局喜欢印星（水）透出以保持五行气场的纯粹。比如吴相公的命造：癸亥、乙卯、乙未、壬午，就是这样。大运也喜欢走到印绶和比肩劫财的乡地，走财星和食神运也是吉利的，但走到官煞运（金克木）就是大忌了。

原文

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。

译文

有根据天干相合“化气”来取作格局的（化气格），这要求变化出来的五行必须逢时当令，而且四柱地支也全部是配合成局的。比如丁壬化木，地支全都是亥卯未或者寅卯辰，而且又生在春天木旺的月份，这才是大贵之命。否则如果生在亥月或未月，虽然也属于木的地盘，但只能算次一等的富贵。比如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰（丁壬化木成功），这是一品大员的贵格命造。大运喜欢走到化出之物（木）以及生化出之物的印绶（水）运，走财星和食伤运也可以，但不论怎样都不利于走官煞（金）大运。

原文

有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。

译文

有根据“倒冲”来成格的（倒冲格）。原命局四柱里本没有财官，靠着对面同类极旺的地支去硬生生把财官对冲出来。这要求地支中相同的字必须非常多，才能把对面的五行冲动。这就好比用势单力薄的主人去邀请强大的宾客官星，如果主人的阵营不够人多势众，宾客是不会盲从的。比如戊午、戊午、戊午、戊午，这是四个午火去硬冲子水（戊土的财星）；甲寅、庚午、丙午、甲午，这是三个午火去硬冲子水（丙火的正官）。这种格局大运最忌讳走到填实的运势（即大运真碰到了子水反而破局），其余的运势都可以走。

原文

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

译文

有“六辛朝阳”成格的（朝阳格）。这是借着戊土去朝拜丙火，从而让辛金日主虚得到官星（丙火）。因为丙火和戊土的临官禄地都在巳，借着这种牵引吸收的意象来发挥作用。这要求天干上绝对不能有木和火，才能成格。因为如果原局已经有火（官星）了，就不需要再去虚拟朝拜了；如果有木（财星）就会触怒戊土（木克土），戊土就不愿意去替辛金朝拜了。比如张知县的命造：戊辰、辛酉、戊子（缺时柱，应为戊子时），就是这样。大运喜欢土、金、水，走木运平平常常，走火运就是大忌了。

原文

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，赵丞相命是也。运亦忌填实，不利官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。

译文

有“合禄”成格的（合禄格）。原命局中没有官星，借着干支相合的关系凭空合来一个官星。比如戊土日主生在庚申时，借着庚金去暗合乙木（戊土的正官），这就是通过主人去获得了配偶。比如蜀王的命造：己未、戊辰、戊辰、庚申就是这样。又比如癸水日主生在庚申时，借着申金去暗合巳火（巳中暗藏戊土正官），这就是通过主人去招来了朋友。比如赵丞相的命造：己酉、癸未、癸未、庚申就是这样。这种格局的大运也忌讳填实（真碰到乙木或巳火），不利于走官煞运。理会其中真意，也不适宜用火去克制金，使得申金受制而不能去暗合，其余的运势则都算吉利。

原文

有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。

译文

有“弃命保财”的（从财格）。四柱中全都是财星，而日主自身毫无一点底气生机，干脆舍弃自我去顺从财星的气势，这就构成了大贵的格局。但如果天干透出了印星，日主就会依赖印星相生而不肯顺从；如果命局中有官星或七煞，也没有既顺从财星又顺从七煞的道理，这都会导致格局无法成立。比如王十万的命造：庚申、乙酉、丙申、乙丑（满盘皆金），就是这样。大运喜欢走到伤官食神和财星之乡，绝对不适宜走到日主身旺的运势。

原文

有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

译文

有“弃命从煞”的（从煞格）。四柱中全都是七煞，而日主毫无根基，干脆舍弃自我去顺从七煞的气势，这也构成了大贵格局。但如果命局中有伤官、食神，七煞受到了制伏，日主就不会顺从；如果有印星，印星会化解七煞生扶日主，日主也不会顺从。比如李侍郎的命造：乙酉、乙酉、乙酉、甲申（乙木满盘皆七煞金），就是这样。大运喜欢走财星和官星运，不适宜走日主身旺运，而食神伤官运则是尤其忌讳的。

原文

有井栏成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也。

译文

有“井栏叉”成格的（井栏格）。只有庚金日主生在三月（辰）或七月（申），才使用这个格局。它是依靠地支集齐申、子、辰水局，去暗冲对面的寅、午、戌火局，从而把财、官、印绶合并起来对冲得到。如果天干透出了丙火、丁火，或者地支有巳火、午火，命局中本来就已经现成有财官了，就不需要再去依靠对冲获取了，那就不属于井栏格了。比如郭统制的命造：戊子、庚申、庚申、庚申（缺辰，但暗会水局冲寅午戌），就是这样。大运喜欢走财星运，不利于填实（走到寅午戌火运），其余的运势也都算吉利。

原文

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊己字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

译文

有“刑合”成格的（刑合格）。癸水日主生在甲寅时，借着寅木去刑出巳火（寅刑巳），从而得到巳火里暗藏的财星和官星。这个格局的原理与“合禄格”相似，只不过合禄格是欢欢喜喜地去暗合，而刑合格则是硬碰硬地去刑致。如果命局里有庚金、申金，那么甲寅木就会被冲克而无法去刑巳火；如果天干有戊土、己土，那已经是现成透出的官煞了，就不需要再去靠刑来获取，就不算这个格局了。比如十二节度使的命造：乙未、癸卯、癸卯、甲寅，就是这样。大运忌讳填实（真碰到巳火），也不利于走到金乡（克木），其余的运势则算吉利。

原文

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。

译文

有“遥合”成格的（丑遥巳格）。巳火和丑土本来可以会合成同一金局，如果四柱中丑土太多，就会遥空去会合巳火，从而得到巳火里暗藏的正官（丙火戊土），这其实也是一种合禄的意思。比如章统制的命造：辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，就是这样。如果命局中带有子水，那么丑土就会近水楼台去与子水相合（子丑合），而不会去遥合巳火了；如果天干有丙丁火或戊己土，那么辛金、癸水的官煞就已经现成透出了，也就不需要再去遥合获取了，另外有别的用神，就不算这个格局了。至于还有一种“子遥巳格”（甲子日甲子时去遥合巳火），这种辗转曲折去寻求配偶的说法，似乎觉得太过牵强无情，这种格局本来是可以废弃不谈的，只是因为有个罗御史的命造恰好是这样，所以姑且保留存疑罢了。罗御史的命造是：甲申、甲戌、甲子、甲子。

原文

若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，既置勿取。即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填入格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

译文

至于像什么拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓，还有两干不杂、干支一气、五行俱足之类的，所有这些毫无五行生克道理的虚假格局，统统应该束之高阁不去取用。即使是古人收录的这些格局案例中，确实也有成功的命式，但总归是牵强附会，硬生生地把八字填进这些条条框框里，可以说是百无一用，白白耽误后来的学者罢了。至于像“天地双飞”（天干地支成对出现）这种八字，虽然其中也有富贵的，但那也是人家本身的正统格局好，并不全依赖这种表面的双飞形式。当然如果八字排出来形式好看，确实也能增加格局的分量，即使本来的用神不太得力，偶尔依靠这种特殊气场作为辅助，也能成为美好的格局。然而如果正统的用神查出来不吉利，那就应该断定为凶险，绝不可以死板地抱住这些虚假的奇格异局不放。

原文

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是术以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。

译文

至于有些算命的人说到“伤官伤尽”，认为既然是伤尽，就绝对不适宜再见到一点点官星，必须尽全力去把官星伤害殆尽，让它毫无容身之地，认为只要大运走伤官运，就能取得富贵。我真不知道官星到底犯了什么罪，要被他们厌恶到这种地步？况且如果真的见到了官星去伤害它，那就说明官星不是个好东西，才要用伤官去制伏它，既然如此，为什么又把伤官叫做凶神，又说“伤官见官，为祸百端”呢？我用这种“伤官伤尽”的方法在实践中历经检验，发现碰到的全都是贫贱之人，并没有什么富贵的，所以我从来不轻信这种说法。不过最近确实也偶尔见到过有大贵的人是这种八字，我也不知道是什么原因（可能暗藏其他玄机）。但总而言之，这种八字极其贫贱的人居多，不得不结合求测者本人的具体情况来权衡判断。

原文

徐注：用伤官之忌见官星，亦犹用官之忌伤，用印之忌财，用财之忌劫也。何格无喜忌，岂独伤官？况官星有喜见不喜见之别乎？至于格局之不可解者甚多。我人学识不足，未穷奥妙，知之为知之，不知为不知，正不必曲为讳饰也。

译文

徐乐吾注解：用伤官格忌讳见到正官星，就好比是用正官格忌讳见到伤官，用印绶格忌讳见到财星，用财星格忌讳见到劫财一样。哪一种格局没有自己的喜神和忌神呢，难道仅仅只有伤官格特殊吗？况且官星本身就有喜欢见到和不喜欢见到的区别啊。至于命理中格局实在无法用常理解释的案例也确实有很多。这是我们本人的学识还不够，没能穷尽其中的奥妙玄机，知道就是知道，不知道就是不知道，实在没必要去委曲求全、强词夺理地掩饰自己的无知。