子平真诠评注 · 未分卷
原文认为外格仅在月令中原本不存在用神时方可权宜采用；若月令自有用神，或天干已现财官七煞却弃之强用外格，属于错误做法；同时澄清“月令无用”指月令本无用神，而非用神被劫伤等破坏情形。
八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
八字的用神既然专门以月令为主，为什么又会有“外格”呢？外格，是因为月令中实在找不到可取用的用神，只好权宜之计取用其他干支，所以叫做外格。
原文认为外格仅在月令中原本不存在用神时方可权宜采用；若月令自有用神，或天干已现财官七煞却弃之强用外格，属于错误做法；同时澄清“月令无用”指月令本无用神，而非用神被劫伤等破坏情形。
原文说明外格是月令中本无可用之神时的权宜取用，并非常规方法。
原文指出月令自有用神时不可另寻外格；天干已有财官七煞却弃之就外格，属于错误。
原文澄清“月令无用”指月令中原本无用神，而非用神被劫伤等已破情形。
如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云"提纲有用提纲重"，又曰"有官莫寻格局"，不易之论也。
比如春天的木、冬天的水、四季末的土之类（建禄、月劫等），日主五行和月令五行相同，很难在月令中直接取用神发挥作用，这时候像类象格、属象格、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳等各种外格，就都可以取用了。如果月令本身有明确的用神，怎么可以再另外去寻找外格呢？又或者虽然是春天的木、冬天的水，但天干上已经有了财星、官星、七煞，却把它们抛弃而去生搬硬套外格，这也太荒谬了。所以，既然天干已经有财星了，还用得着去“冲财”（如倒冲格）吗？天干既然有官星了，还用得着去“合禄”（如合禄格）吗？古书上说“提纲（月令）有用的话，提纲最重要”，又说“八字里有正官就不要去乱寻其他格局”，这都是不可更改的正确论断。
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。
然而，所谓“月令无用”，原本是指月令中压根就没有用神，但现在的人不懂这个道理，往往把月令中的财星被劫、官星被伤之类的情况当成没用。用神明明是被破坏了，他们却以为是月令不可取用，从而抛弃月令去附会外格，这真是错上加错啊！
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