子平真诠评注 · 未分卷
第21章 论星辰无关格局
原文认为八字格局的成败完全取决于月令与四柱五行的配合关系,神煞(星辰)既不能参与五行生克,也无法决定格局成败。作者通过多个古籍用例说明‘禄’‘贵’等词在原文语境中多指十神(如正官),并批评当时人抛弃用神、仅凭神煞妄断吉凶的做法。
原文
八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七煞伤官,何谓凶神乎?是以格局既成,即使满盘孤辰入煞,何损其贵?格局既破,即使満盘天德贵人,何以为功?今人不知轻重,见是吉星,遂致拋却用神,不管四柱,妄论贵贱,谬谈祸福,甚可笑也。
译文
八字格局,专门是以月令来配合四柱五行的。至于神煞星辰的好坏,既然不能起到五行生克的作用,又凭什么来操纵格局成败的权力呢?况且如果对命局有妨碍,就算是财星、官星这些美好的东西,尚且无济于事,更何况是神煞吉星呢?如果对命局有作用,就算是七煞、伤官,又怎么能称作凶神呢?因此,格局既然已经成立,即使满盘都是孤辰寡宿、亡神劫煞,又怎么能损害它的富贵呢?格局既然已经破败,即使满盘都是天德、月德贵人,又有什么功劳呢?现在的人不懂得轻重主次,一看到有吉星,就直接抛弃用神,不管四柱五行的生克,妄加评论富贵贫贱,荒谬地谈论灾祸福报,真是非常可笑。
研习提示
原文认为八字格局的成败完全取决于月令与四柱五行的配合关系,神煞(星辰)既不能参与五行生克,也无法决定格局成败。作者通过多个古籍用例说明‘禄’‘贵’等词在原文语境中多指十神(如正官),并批评当时人抛弃用神、仅凭神煞妄断吉凶的做法。
格局成败取决于月令与四柱配合
原文明确格局成立与否仅由月令与四柱五行关系决定,神煞无生克作用,故无权操纵成败。
神煞吉凶不改格局本质
格局已成时,凶煞无损其贵;格局已破时,吉神亦无补益。
古籍术语需结合上下文理解
作者强调书中‘禄贵’等词在具体语境中多指十神(如正官),不可机械套用神煞名称。
原文
况书中所云禄贵,往往指正官而言,不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇,伤贵也,伤官乃生财之具,正财得之,所以为奇,若指贵人,则伤贵为何物乎?又若因得禄而避位,得禄者,得官也,运得官乡,宜乎进爵,然如财用伤官食神,运透官则格杂,正官运又遇官则重,凡此之类,只可避位也。若作禄堂,不独无是理,抑且得禄避位,文法上下相顾。古人作书,何至不通若是!
译文
况且古书中所说的“禄”、“贵”,往往指的是正官,而不是神煞里的“禄堂”和“贵人”。比如书里说“正财得伤贵为奇”,这里的“伤贵”,其实是指伤官。因为伤官是生财的工具,正财格得到了伤官相生,所以被称作奇妙。如果把这里的“贵”硬指成神煞里的“贵人”,那“伤贵”又是个什么东西呢?又比如书里说“因得禄而避位”,得禄,意思就是得到了官星。大运走到官星的乡地,本来应该加官进爵,但如果命局是财星用伤官食神的格局,大运透出官星就会导致格局被破坏(伤官见官);如果是正官格大运又遇到正官就会导致官星重叠太旺。凡是遇到这类情况,就只能退避让位了。如果把这里的“禄”当成神煞里的“禄堂”,不仅没有这种道理,而且“得禄避位”在文法上也要上下文照应。古人写书,怎么会不通顺到这种地步!
原文
又若女命,有云"贵众则舞裙歌扇"。贵众者,官众也,女以官为夫,正夫岂可叠出乎?一女众夫,舞裙歌扇,理固然也。若作贵人,乃是天星,并非夫主,何碍于众,而必为娼妓乎?
译文
又比如论女命,有古书说“贵众则舞裙歌扇”。这里的“贵众”,其实是指官星太多。女人以官星代表丈夫,正牌丈夫怎么可以重叠出现这么多呢?一个女人有很多个丈夫,像风尘女子一样舞裙歌扇,在命理上本来就是说得通的。但如果把这里的“贵”当成神煞里的“贵人”,那是天上的星宿,并不是丈夫,贵人多了有什么妨碍,为什么就一定会成为娼妓呢?
原文
然星辰命书,亦有谈及,不善看书者执之也。如"贵人头上带财官,门充驷马",盖财官如人美貌,贵人如人衣服,貌之美者,衣服美则现。其实财官成格,即非贵人头上,怕不门充驷马!又局清贵,又带二德,必受荣封。若专主二德,则何不竟云带二德受两国之封,而必先曰无煞乎?若云命逢险格,柱有二德,逢凶有救,有免于危,则亦有之,然终无关于格局之贵贱也。
译文
然而关于神煞星辰,命书里也确实有谈到过的,那是不会看书的人过于死板执着了。比如书上说“贵人头上带财官,门充驷马(非常显贵)”,因为财星官星就像人长得美貌,而贵人神煞就像人的衣服,容貌本来就美的人,穿上漂亮的衣服就更显眼了。其实只要财官构成了好格局,即使没有带在贵人头上,难道就怕不能“门充驷马”吗!又说“格局清纯显贵,又带有天月二德,必定会受朝廷荣封”。如果专门以天月二德为主,那为什么不直接说带有二德就能受两国封赏,而必须先强调“命局中没有七煞破坏”呢?如果说命运碰到了危险的格局,四柱中带有天月二德,逢凶化吉有救应,能够免除危险,这种情况倒也是有的,但神煞终究与格局本身的高低贵贱没有直接关系。
本资料用于传统文化研习,不应作为现实决策或吉凶保证。