第14章 论用神配气候得失

原文认为论命应以月令用神为核心，但必须结合出生季节的气候（寒暖燥湿）综合判断；相同格局在不同季节效果差异显著，关键在于气候是否影响五行正常生克（如冻水不生木、燥土不灵秀），调候（调和气候）常成为取用神的权宜依据。

原文

论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。

译文

论命应当专门以月令用神为主，但也必须结合四季气候来互相参看。就像英雄豪杰如果生逢其时，自然能事半功倍；如果生不逢时，即使有旷世奇才，也很难取得成功。

研习提示

原文认为论命应以月令用神为核心，但必须结合出生季节的气候（寒暖燥湿）综合判断；相同格局在不同季节效果差异显著，关键在于气候是否影响五行正常生克（如冻水不生木、燥土不灵秀），调候（调和气候）常成为取用神的权宜依据。

气候影响五行生克实效

原文说明气候可使五行失去常规生克能力，如冬季水冻则不能生木，夏季土燥则灵秀不足。

调候可权宜改变格局判断

作者主张在气候极端时（如金水伤官），为调候可暂用常规忌神（如见官），属权宜之计。

五行气有衰旺，取用需因时制宜

原文指出季节导致五行气势强弱变化，故春木喜火、秋金喜水等取用逻辑不可套用于其他季节。

原文

是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。

译文

因此，印绶格遇到了正官，这叫“官印双全”，没有人是不富贵的。但如果是冬天的木（日主）遇到了水（印星），虽然天干透出了官星（金），也很难说就必定会显贵。因为冬天金寒水冷，水都结冰了，冻结的水是不能生木的，这个道理是很自然的。日主和印星都很旺，透出食神来发泄秀气就会显贵，凡是印绶格大多都是这样。但如果是冬天的木用食神（火），就显得尤为灵秀，因为冬天的木遇到了火，不仅可以发泄日主的秀气，而且还可以调和寒冷的气候（调候）。

原文

伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。

译文

“伤官见官，为祸百端”，但如果是“金水伤官”（庚辛金生于冬月），见到了正官（丙丁火），反而会表现出秀气。这并不是说官星不怕伤官克制，而是因为冬天调和气候最为紧急，只能权宜之计拿来一用。伤官带七煞的格局，在任何季节都可以用，但如果用在冬天的金上，它的秀气会增加百倍（因为七煞火也能调候驱寒）。

原文

伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。

译文

伤官佩印这一格局，任何时候皆可应用，但若用于夏季木命（日主为木生于夏季）的情形，其秀气（指命局中清秀灵秀之气）可增百倍，此因火能调济水、水能调济火之故。伤官用财本属贵格（能致显贵之格局），然用于冬季水命（日主为水生于冬季）之时，纵得小富，亦多难显贵，盖因冻水不能生木（此处木指伤官）。伤官用财本为秀气之象，然用于夏季木命之际，虽可得贵，秀气却不甚彰显，缘于燥土（此处土指财星）难具灵秀之质。

原文

春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。气有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。

译文

春天的木遇到了火，叫做“木火通明”，而夏天的木就不能这样论了（火太旺成了木焚）；秋天的金遇到了水，叫做“金水相涵”，而冬天的金就不能这样论了（水太冷成了水冷金寒）。这是因为五行之气有衰旺的区别，所以取用神的方法也不同。春木逢火构成的“木火通明”，不适宜见到官星（金去克木）；而秋金遇水构成的“金水相涵”，见到官星（火）却没有妨碍。假如庚金生于申月，地支中有子水或辰土，会合成水局（食伤局），天干透出丁火作为官星，只要壬水、癸水不透露在天干上（去直接克丁火），便成了贵格。这与“金水食神伤官喜欢见官星”的说法是一样的，也是调和气候的道理。

原文

食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。

译文

食神如果遇到了正印，也算是被夺食（虽然不如偏印凶），但如果是夏天的木，火势太盛（食神太旺），稍微用一点正印（水）也是非常灵秀且显贵的，这和“木火伤官喜欢见到水”是一个道理，同样也是为了调和气候。像这类情况非常多，无法一一详细论述，只能靠学习者自己去触类旁通，心领神会罢了。