第8章 论用神

原文认为八字用神应专求月令，以日干配月令地支定生克而分格局；财官印食为善用神需顺用，煞伤劫刃为不善用神需逆用，配合得宜即成贵格，并归纳扶抑、病药、调候、专旺、通关五种取用方法，指出论格须统归月令观喜忌，不可混淆格局，且月令无用神时需另寻但终以月令为主。

原文

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

译文

八字中的“用神”，专门要从月令（出生的月份地支）中去寻找。用日柱天干（代表自己）去配合月令地支，根据它们之间相生相克的不同关系，八字的格局就划分出来了。正财、正官、正印、食神，这些属于“善”的用神，应当顺着它们的本性来使用（即生扶、保护它们）；七煞、伤官、劫财、阳刃，这些属于“不善”的用神，应当逆着它们的本性来使用（即克制、化泄它们）。应当顺用的就顺用，应当逆用的就逆用，只要配合得当，都可以成为大富大贵的格局。

研习提示

原文认为八字用神应专求月令，以日干配月令地支定生克而分格局；财官印食为善用神需顺用，煞伤劫刃为不善用神需逆用，配合得宜即成贵格，并归纳扶抑、病药、调候、专旺、通关五种取用方法，指出论格须统归月令观喜忌，不可混淆格局，且月令无用神时需另寻但终以月令为主。

用神取法核心

用神必须从月令中确定，格局由日干与月令地支的生克关系划分。

用神分类与顺逆原则

财官印食属善用神需顺其性生扶保护，煞伤劫刃属不善用神需逆其性制伏化解。

五种取用方法归纳

取用神方法可归纳为扶抑、病药、调候、专旺、通关五类，各有适用情境。

原文

取用之法不一，约略归纳，可分为下列五种：（一）扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。（二）病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。（三）调候。金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。（四）专旺。四柱之气势，偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等格局皆是也。（五）通关。两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。

译文

选取用神的方法不止一种，大致归纳起来，可以分为以下五种：（一）扶抑法。日元（自己）太强的就要克抑它，日元太弱的就要帮扶它，这是把“扶抑”作为用神。如果月令之神太强就要克抑它，月令之神太弱就要帮扶它，这是把“扶抑月令”作为用神。（二）病药法。如果命局以帮扶为喜用，那么伤害帮扶力量的五行就是“病”；如果以克抑为喜用，那么破坏克抑力量的五行就是“病”。能够消除这个“病神”的五行，就叫做“药”。这就是用“病药”的原理来选取用神。（三）调候法。金和水生在冬天，或者木和火生在夏天，气候要么太寒冷要么太燥热，这时候以调和气候为最紧急的任务。这就是把“调候”作为用神。（四）专旺法。四柱八字的气势完全偏向某一种五行，这种气势极其强大不可违逆，只能顺着它的气势来选取用神，比如“从格”、“化气格”以及一方专旺的格局都属于这一类。（五）通关法。命局中有两种五行相互对峙，强弱势均力敌，互不相让，这就需要引入第三种五行来调和它们（比如金木相战，用水来通关：金生水，水生木），这就是以“通关”为用神。

原文

是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。

译文

因此，属于善的用神要顺着使用：财星喜欢食神来生扶它，也喜欢生出官星来保护财星；官星喜欢天干透出财星来生扶它，也喜欢生出印星来保护官星；印星喜欢官星或七煞来生扶它，也喜欢用劫财（克制财星）来保护印星不被财破；食神喜欢日主身旺来生扶它，也喜欢生出财星来保护食神。属于不善的用神要逆着使用：七煞喜欢食神来制伏它，最忌讳财星去生它或者印星去保护它；伤官喜欢配上印星来制伏它，或者生出财星来化解伤官的凶性；阳刃喜欢官星和七煞来制伏它，最忌讳命局中没有官煞；月劫格喜欢天干透出官星来制伏劫财，如果想用财星，最好透出食神来化泄劫财从而生财。这就是顺用和逆用的大法则。

原文

今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。

译文

现在的人不懂得算命要专门以“提纲”（月令）为主，然后再把四柱的每一个天干地支，都统统归结到月令上来观察喜忌。甚至一看到正官配了正印，就认为是“官印双全”，把它和“印绶格用官星”混为一谈；看到财星透出了食神，不认为是“财格逢食神相生”，反而认为是“食神生财格”，把它和真正的“食神生财”混为一谈；看到偏印透出了食神，不认为是偏印格用食神来泄秀，反而认为是“枭神夺食”，觉得应该用财星来制伏，把它和“食神格遇到枭神”混为一谈；看到七煞有食神制伏但又透出印星的，不认为是印星去掉了食神从而保护了七煞（破格），反而认为是“煞印相生”，把它和“印绶格遇到七煞”混为一谈；更有甚者，看到七煞格遇到阳刃，不认为是阳刃可以帮身抵抗七煞，反而认为是“七煞制伏阳刃”，把它和“阳刃格透出七煞”混为一谈。这些错误，都是因为不懂得以月令为主导而胡乱论断造成的。

原文

然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

译文

然而，也有月令中找不到用神的情况，那该怎么办呢？比如甲乙木生在寅卯月，日主和月令五行相同，日主本身是不能作为用神的，这就必须看四柱中有没有财星、官星、七煞、食神透出天干或者在地支会合成局，从而另外选取用神；但归根结底还是要先以月令为主干，然后再去寻找用神。这就是建禄格和月劫格，它们本身不是用神，而是需要另外寻找用神的格局。