原文认为，命局中的吉凶不仅取决于大运，还与流年（太岁）密切相关。在分析时，应综合考虑天干地支的相互作用，以及它们对日主的影响。
原文认为日主喜子午时，需考虑干头的配合情况来判断吉凶。同时，介绍了岁运中的冲、和、好三种关系，并解释了贞元的概念及其在命理中的应用。
原文
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。
原注：日主譬如吾身，局中之神，譬之舟马引从之人，大运譬所到之地，故重地支，未尝无天干。太岁譬所遇之人，故重天干，未尝无地支。必先明日主，配合七字，权其轻重，看喜行何运，忌行何运。如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生之机，又看喜与不喜，而行运生甲伐甲之地，何以断其休咎也。太岁一至，休咎即显，于是详论战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。
任氏曰：富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途，所谓命好不如运好也。日主如我之身，局中喜神用神是我所用之人，运途乃我所临之地，故以地支为重。要天干不背，相生相扶为美，故一运看十年切勿上下截看，不可使盖头截脚。如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣。
如喜行木运，必要甲寅乙卯，次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯：喜行火运，必要丙午丁未，次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜行土运，必要戊午、己未戊戌、己巳，次则戊辰己丑；喜行金运，必要庚申辛酉，次则戊申、己酉、庚辰、辛巳；喜行水运，必要壬子癸亥，次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支，弗使地支生天干；天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。
何谓盖头？如喜木运而遇庚寅辛卯，喜火运而遇壬午癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申丁酉，喜水运而遇戊子己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、己卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。
盖干头喜支，运以重支，则吉凶减半；截脚喜干，支不载干，则十年皆否。假如喜行木运，而遇庚寅辛卯，庚辛本为凶运，而金绝寅卯，谓之无根，虽有十分之凶，而减其半。如原局天干有丙丁透露，得回制之能，又减其半，或再遇太岁逢丙丁，制其庚辛，则无凶矣。寅卯本为吉运，因盖头有庚辛之克，虽有十分之吉，亦减其半。如原局地支有卯酉之冲，不但无吉，而反凶矣。
又如喜木运，遇甲申乙酉，木绝于申酉，谓之不载，故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛，或太岁干头遇庚辛，必凶无疑所以十年皆凶。如原局天干透壬癸，或太岁干头逢壬癸，能泄金生木，则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉，运逢凶不见其凶者，缘盖头截脚之故也。
太岁管一年否泰，如所遇之人，故以天干为重，然地支不可不究，虽有与神之生克，不可与日主运途之冲战。最凶者天克地冲，岁运冲克，日主旺相虽凶无碍，日主休囚必罹凶咎。日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶；岁君犯日，亦同此论，故太岁宜和，不可与大运一端论也。如运逢木吉，岁逢木反凶者皆战冲不和之故也。依此而推 ，则吉凶无有不验矣。
庚辰、丁亥、庚辰、丁丑
戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
庚辰日元，生于亥月，天干丁火并透，辰亥皆藏甲乙，足以用火。初运戊子己丑，晦火生金，未遂所愿。庚运丙午年，庚坐寅支截脚，天干两丁，足可敌一庚，又逢丙午年，捷。榜下知县，寅运官资颇丰；辛卯截脚，局中丁火回克，仕至郡守；壬辰水坐库根，逢壬申年，两丁皆伤，不禄。
乙未、戊子、庚辰、丁丑
丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午
庚辰日元，生于子月，未土破子水，天干木火，皆得辰未之余气，足以用木生火。丙运入泮。癸酉年行乙运，癸合戊化火，酉是丁火长生，均以此年必中，殊不知乙酉截脚之木，非木也；实金也。癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必克丁火无疑。酉中纯金，乃火之死地，阴火长生之说，俗传之谬也；况今年八月又建辛酉，局中木火皆伤，防生不测之灾。竟卒于省中。
戊子、乙卯、丙寅、丁酉
丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉
丙寅日元，生于卯月，木火并旺，土金皆伤，水亦休囚。初运丙辰丁巳，遗业消磨；戊午己未燥土，不能生金泄火，经营亏空万金，逃出外方；交庚申辛酉二十年，竟获居奇之利，发财十余万。
丙申、癸巳、丙午、甲午
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥
丙午日元，生于巳月午时，群比争财，逼干癸水。初运甲午刃劫猖狂，父母早亡；乙未助刃家业败尽；交丙申丁酉，贫乏不堪，交戊戌稍能立脚。
何为战？
原注：如丙运庚年，谓之运伐岁。若日主喜庚，要丙降，得戊得丙者吉；日主喜丙，则岁不降运，得戊巳以和为妙。如庚坐寅午丙之力量大，则岁亦不得不降，降之亦保无祸，庚运丙年，谓之岁代运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁，又不可用戊巳泄丙助庚。若庚坐寅午丙之力量大，则运自降岁，亦保无患 。
任氏曰：战者克也。如丙运庚处，谓之运克岁，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸克丙则吉：如丙午寅，局中又无水土制化，必凶，如庚运丙年，谓之岁克运，日主喜庚则凶，喜丙则吉；喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰；又局中逢不土制化者吉，反此必凶，喜丙者依此而推。
辛卯、甲午、丙辰、庚寅
癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子
丙火生于午月，旺刃当权，支全寅、卯、辰、土从木类，庚辛两不通根，初交癸巳壬辰，金逢生助，家业饶裕，其乐自如：辛卯金截脚，刑丧破耗，家业十败八九。至庚运丙寅年克妻，庚坐寅支截脚，丙寅岁克运，又庚绝丙生，局中无制化之神，值甲午月木从火势，凶祸连绵，得疾而亡。
辛卯、甲午、乙卯、乙酉
癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子
乙木生于午月，卯酉紧冲日禄，月干甲木临绝，五行无水，夏火当权泄气，伤官用劫，所忌者金。初运壬辰癸巳，印透生扶，平顺之境；辛卯运，惟辛酉年冲去卯木，刑丧克破；至庚运丙寅年，所忌者金，而丙火克去之，局中无土水泄制丙火，又炎逢生，金坐绝，入泮，得舒眉曲也。
何为冲？
原注：如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年之干头，遇制午之神，或午之党多，干头遇戊甲字者必凶。如午运子年，谓之岁冲运，日主喜午而子之党多，干头助子者必凶；日主喜子，而午之党少，干头助子者必吉，若午重子轻，则岁不降，亦无咎。
任氏曰：冲者破也。如子运午运，谓之运冲岁。日主喜子，要子之干头逢庚壬，午之干头逢甲丙，亦无咎；如子之干头遇丙戊，午之干头遇庚壬，亦有咎，日主喜午，子之干头逢甲戊，午之干头遇甲丙，则吉；如子之干头遇庚壬，午之头遇甲丙，则凶。如午运子年谓之岁冲运，日主喜午要午之干头逢丙戊，子之干头遇甲丙，则吉；如午之干头遇丙戊，子之头遇庚壬，必凶。余可类推。
何为和？
原注：如乙运庚年、庚运乙年则和，日主喜金则喜，日主喜木则不吉；子运丑年，丑运子年，日主喜土则吉，喜水则不吉。
任氏曰：和者合也。如乙运庚处，庚运乙年，合而能化，喜金则吉，合而不化，反为羁绊，不顾日主之喜忌，则不吉矣。喜庚亦然，所以喜庚者必要木金得地，乙木无根，则合要化为美矣。若子丑之合，不化亦是克水，喜水者必不吉也。
何为好？
原注：如庚运辛年，辛运庚年，申支酉年，酉支申年，则好。日主喜阳，则庚与申为好；喜阴，则辛与酉为好。凡此皆宜类推。
任氏曰：好者，类相同也。如庚运申年，辛运酉年，是为真好，乃支之禄旺，自我本气归垣，如家室之可住。如庚运辛年，辛运庚年，乃天干之助，如朋友之帮扶，究竟不甚关切，必先要旺运通根，自然依附为好；如运无根气，其气势衰而无依附之情非为好也。
六十三 贞元
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
原注：三元皆有贞元。如以八字看，以年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月吉者，前半世吉，日时吉者，后半世吉。以大运看，以初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，后十五年为贞。元亨运吉者，前半世吉，利贞运吉者，后半世吉，皆贞元之道。然有贞元之妙存焉，非特绝处逢生、北尽东来之意也。至于仁之寿终矣，而既终之后，运之所行，果所喜者欤？则其家必兴；果所忌者欤？则其家必替。盖以父为贞，子为元也。贞下起元之妙，生生不息之机。予著此论，非欲人知考之年，而示天下万世，实所以验奕世之兆，而知数之不可逃也。学者勖之！
任氏曰：贞元之理，河洛图书之旨也；河洛图书之旨，即先后天卦位之易也。先天之卦，乾南坤北，故西北多山，昆仑为山之祖；东南多水，大海为水之归。是以水从山出，山见水止。夫九河泻地，极汪洋澎湃之势，溯其源，皆星宿也；夫五岳插天，极崇高峻险之形，穷其本，皆昆仑也。惟人有祖父亦然，虽支分派衍，莫不皆出于一脉。故一阴生于坤之初，一阳生于乾之始，所以离为日体，坎为月体。而贞元之理，原于纳甲，纳甲之象，出于八卦。故父乾而母坤，震为长男，继乾父之体，因坤母之兆，故太阴自每月廿八至初二，尽魄纯黑而为坤象。坤者，犹贞之意也。初三光明三分，一阳初生，震之象也。震者，元之兆也。初八上弦，光明六分，兑之象也，兑者，犹亨之理也。十八日，月盈而亏缺三分，巽之象也。犹利之义也。是以贞元之道，循环之理，盛极而衰，否极而泰，亦此意也。观此章之旨，不特人生在世，运吉者昌，运凶者败，至于寿终之后，而行运仍在，观其运之吉凶，而可知其子孙之 兴替。故其人既终之后，而其家兴旺者，身后运必吉也；其家衰败者，身后运必凶也。此论虽造化有定，而数之不可逃，为人子者不可不知考之年，而善继述之。若考之身后运吉，自可承先启后；如考之身后运凶，亦可安分经营，挽回造化。若祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，即弃诗书者；若祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业，即忘勤俭者，是割扶桑之干而接于文梓，未有不槁者，决渭河之水，而入于泾川，鲜有不浊者。何也？其本源各自不相附耳，学者当深思之。
译文
命局的衰弱（休囚）关键系于大运，尤其系于流年；遇战克冲克，须察何方退让（降）；遇和谐相好，须辨何方关系更切（切）。
原注：日主譬如自身，命局中十神譬如舟船、车马与随从之人，大运譬如所至之地，故重地支，然天干亦不可忽略；太岁（流年）譬如所遇之人，故重天干，然地支亦须参究。必先明辨日主强弱，配合其余七字（四柱干支），权衡轻重，审其喜行何运、忌行何运。如甲日主，以气机观之如春，以人心观之如仁，以物理观之属木，大要观其气机，余义自涵其中。若遇庚、辛、申、酉等金气字面，犹如春行至秋，新伐其生生之机；复须辨日主喜忌，行运至生扶甲木或克伐甲木之地，方能断其吉凶。太岁一临，吉凶即显，详究战、冲、和、好之势，得其胜负适从之机，则休咎了然在目。
任氏曰：富贵虽由格局而定，穷通实系于运途，故云“命好不如运好”。日主如我之身，局中喜神、用神乃我所用之人，运途乃我所临之地，故以地支为重，然天干须不相背，相生相扶为美。一运十年须整体观之，切勿上下截断，尤忌“盖头”“截脚”。若上下割裂、不论盖头截脚，则吉凶难验。
如喜行木运，必以甲寅、乙卯为上，次取甲辰、乙亥、壬寅、癸卯；喜火运，必以丙午、丁未为上，次取丙寅、丁卯、丙戌、丁巳；喜土运，必以戊午、己未、戊戌、己巳为上，次取戊辰、己丑；喜金运，必以庚申、辛酉为上，次取戊申、己酉、庚辰、辛巳；喜水运，必以壬子、癸亥为上，次取壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支（荫厚），勿使地支生天干（气泄）。
何谓盖头？如喜木运而遇庚寅、辛卯，喜火运而遇壬午、癸巳，喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未，喜金运而遇丙申、丁酉，喜水运而遇戊子、己亥。何谓截脚？如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳，喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥，喜土运而遇戊寅、己卯、戊子、己酉、戊申，喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子，喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳。盖头者，干克支，运重支，吉凶减半；截脚者，支克干，支不载干，十年皆否。
譬如喜木运遇庚寅、辛卯，庚辛本凶，然金绝于寅卯（无根），十分之凶减半；若原局天干透丙丁制庚辛，再减其半；若流年又逢丙丁制庚辛，则凶化解。寅卯本吉运，因庚辛盖头克伐，十分之吉亦减半；若原局地支有卯酉之冲，非但无吉，反致凶灾。
又如喜木运遇甲申、乙酉，木绝于申酉（不载），甲乙运不吉；若原局天干再透庚辛，或流年干逢庚辛，必凶无疑。若原局天干透壬癸，或流年干逢壬癸，能泄金生木，则转危为安。故运逢吉而不见其吉、逢凶而不见其凶者，皆因盖头截脚之故。
太岁主掌一年吉凶，如所遇之人，故重天干，然地支不可不究。虽有与命局神煞之生克，不可混同日主与运途之冲战。最凶者为天克地冲、岁运冲克：日主旺相，虽凶无碍；日主休囚，必罹凶咎。日干犯太岁（日犯岁君），日主旺相无咎，休囚必凶；太岁克日干（岁君犯日），理亦相同。故太岁宜和，不可与大运一概而论。如运逢木为吉，岁逢木反凶者，皆因战冲不和之故。依此推演，吉凶无有不验。
庚辰、丁亥、庚辰、丁丑
戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
庚辰日元，生于亥月，天干双丁透出，辰亥中藏甲乙木，足可取用火为用神。初运戊子、己丑，土晦火生金，志愿未遂。庚运逢丙午年，庚坐寅支（截脚），天干双丁足可敌庚，又值丙午流年，中举，授知县；寅运官资丰裕；辛卯运（截脚），局中丁火回克辛金，仕至郡守；壬辰运，水坐库根，逢壬申年，双丁受损，卒。
乙未、戊子、庚辰、丁丑
丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午
庚辰日元，生于子月，未土破子水，天干木火得辰未余气，足可取用木生火。丙运入学。癸酉年行乙运，癸合戊化火之说，酉为丁火长生之论，皆误：乙酉为截脚之木（实为金），癸酉年金生水旺于冬令，焉能合戊化火？必克丁火无疑。酉为火之死地，“阴火长生”乃俗传谬误；况该年八月又逢辛酉，局中木火皆伤，防不测之灾，竟卒于省中。
戊子、乙卯、丙寅、丁酉
丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉
丙寅日元，生于卯月，木火并旺，土金受损，水亦休囚。初运丙辰、丁巳，耗损祖业；戊午、己未燥土，不能生金泄火，经营亏空万金，流寓他乡；交庚申、辛酉二十年金运，反获奇利，积财十余万。
丙申、癸巳、丙午、甲午
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥
丙午日元，生于巳月午时，比劫群争财星，逼克癸水。初运甲午，刃劫猖獗，父母早逝；乙未助刃，家业荡尽；交丙申、丁酉运，贫窭不堪；戊戌运稍得立足。
何为战？
原注：如丙运庚年，谓之运伐岁。若日主喜庚，须丙运退让，得戊土泄丙或得壬癸水克丙者吉；日主喜丙，则流年不降大运，得戊己土调和为妙。
如庚金坐于寅、午（火旺之地），丙火力量强盛，则流年（岁）亦不得不屈从于大运，屈从后亦可保无祸；庚金大运遇丙火流年，称为“岁代运”（流年克大运）。若日主喜庚金，得戊土、己土调和丙火者吉；若日主喜丙火，则大运不屈从流年，且不可用戊土、巳火泄耗丙火而助庚金。若庚金坐寅、午而丙火势强，则大运自降于流年，亦可保无患。
任氏曰：战，即相克之意。如丙火大运遇庚金流年，谓之“运克岁”（大运克流年）。日主喜庚金者，需丙火坐子、辰（水地），庚金坐申、辰（金地），且命局中得戊土、己土泄丙火，或得壬水、癸水克丙火则吉；若丙火坐午、寅，局中又无水、土制化，必凶。如庚金大运遇丙火流年，谓之“岁克运”（流年克大运），日主喜庚金则凶，喜丙火则吉；喜庚金者，需庚金坐申、辰，丙火坐子、辰，且局中逢土制化者吉，反此必凶；喜丙火者依此推之。
辛卯、甲午、丙辰、庚寅
癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子
丙火日主生于午月，阳刃当权，地支寅、卯、辰会木局，土从木势，庚辛金皆无根。初行癸巳、壬辰运，金得水生，家业丰裕，安乐自如；辛卯运，辛金坐卯木截脚，刑伤破耗，家业十去八九；至庚寅大运、丙寅流年，庚金坐寅截脚，丙寅岁克大运，庚金绝地、丙火得生，局中无制化之神，又逢甲午月木助火势，凶祸连绵，染疾而亡。
辛卯、甲午、乙卯、乙酉
癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子
乙木日主生于午月，卯酉紧冲日禄，月干甲木临绝地，全局无水，夏火当令泄气，以伤官用劫财为格，所忌在金。初行壬辰、癸巳运，印星透干生扶，境遇平顺；辛卯运中，唯辛酉年冲去卯木，刑丧破耗；至庚寅大运、丙寅流年，所忌之金被丙火克制，然局中无土、水泄制丙火，火势炎炎得生，庚金坐绝，反得入泮（考取功名），舒展眉目。
何为冲？
原注：如子运遇午年，谓之“运冲岁”（大运冲流年）。日主喜子水，则需助子水，且流年天干遇克制午火之神；若午火党众（如多火），天干见戊土、甲木者必凶。如午运遇子年，谓之“岁冲运”（流年冲大运），日主喜午火而子水党众、天干助子水者必凶；日主喜子水而午火势孤、天干助子水者必吉。若午重子轻，则流年不屈从大运，亦无咎。
任氏曰：冲者，破也。如子运午年，谓“运冲岁”。日主喜子水，需子水天干逢庚、壬，午火天干逢甲、丙，亦无咎；若子水天干遇丙、戊，午火天干遇庚、壬，亦有咎。日主喜午火，子水天干逢甲、戊，午火天干遇甲、丙则吉；若子水天干遇庚、壬，午火天干遇甲、丙则凶。如午运子年谓“岁冲运”，日主喜午火，需午火天干逢丙、戊，子水天干遇甲、丙则吉；若午火天干逢丙、戊，子水天干遇庚、壬必凶。余者可类推。
何为和？
原注：如乙运庚年、庚运乙年则和（天干五合）。日主喜金则吉，喜木则不吉；子运丑年、丑运子年（地支六合），日主喜土则吉，喜水则不吉。
任氏曰：和者，合也。如乙运庚年、庚运乙年，合而能化，喜金则吉；合而不化，反成羁绊，不顾日主喜忌则不吉。喜庚金者，亦需木、金得地；若乙木无根，则合化为美。子丑之合，不化亦克水，喜水者必不吉。
何为好？
原注：如庚运辛年、辛运庚年，申支酉年、酉支申年，则好。日主喜阳，则庚与申为好；喜阴，则辛与酉为好。凡此类推。
任氏曰：好者，同类相协也。如庚运申年、辛运酉年，为真好，乃地支禄旺，本气归垣，如归家室；庚运辛年、辛运庚年，乃天干相助，如友朋帮扶，然关切较浅，必先大运通根有力，方能依附为好；若大运无根气，势衰无依，则非好也。
六十三 贞元
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
原注：三元皆含贞元之理。以八字论，年为元，月为亨，日为利，时为贞；年月吉者，前半世吉，日时吉者，后半世吉。以大运论，初十五年为元，次十五年为亨，中十五年为利，末十五年为贞；元亨运吉者前半世吉，利贞运吉者后半世吉，皆贞元之道。然贞元之妙，非仅绝处逢生、穷极转通之意。至人寿终之后，所行之运若为所喜，则其家必兴；若为所忌，则其家必替。盖以父为贞，子为元，贞下起元，生生不息。著此论非仅为知先考之年，实为验世代之兆，明命数之难逃。学者当勉之！
任氏曰：贞元之理，本于河洛图书；河洛图书之旨，即先后天卦位之易理。先天卦位乾南坤北，故西北多山，昆仑为山祖；东南多水，大海为水归。水自山出，山遇水止。九河泻地，溯其源皆星宿；五岳插天，穷其本皆昆仑。人之祖父亦然，支分派衍，终出一脉。一阴生于坤初，一阳生于乾始，故离为日体，坎为月体。贞元之理源于纳甲，纳甲之象出于八卦：父为乾，母为坤，震为长男，承乾父之体，应坤母之兆。太阴自每月廿八至初二，魄尽纯黑为坤象（贞）；初三光明三分，一阳初生为震象（元）；初八上弦，光明六分为兑象（亨）；十八日月盈转亏三分，为巽象（利）。
因此，贞元（指贞、元、亨、利四阶段循环之理）的规律，循环往复之理，事物盛极必衰，否极泰来，也正是此意。细察本章主旨，不仅人生在世时，大运吉利则昌盛，大运凶险则败落；即便寿终之后，行运依然延续，观其身后大运之吉凶，即可推知其子孙之兴衰更替。故此人既逝之后，若其家族兴旺，必因其身后运吉利；若其家族衰败，必因其身后运凶险。此论虽言造化有定数，命数难逃，然为人子女者，不可不知先父（考）去世之年所对应之身后运，而善加继承述作。若先父身后运吉，自可承先启后；若身后运凶，亦当安分经营，以人力挽回造化之偏。倘若祖宗富贵由诗书勤学而来，子孙享其富贵却弃诗书；祖宗家业由勤俭积累而成，子孙承其家业却忘勤俭，此犹如割扶桑之干嫁接于文梓之木，未有不枯槁者；决渭河之清流注入泾川浊水，鲜有不浑浊者。何故？盖因本源与所承之物各自不相附会耳。学者当深思之。
研习提示
原文认为，命局中的吉凶不仅取决于大运，还与流年（太岁）密切相关。在分析时，应综合考虑天干地支的相互作用，以及它们对日主的影响。
原文认为日主喜子午时，需考虑干头的配合情况来判断吉凶。同时，介绍了岁运中的冲、和、好三种关系，并解释了贞元的概念及其在命理中的应用。
岁运与流年的关系
原文认为，命局中的吉凶不仅取决于大运，还与流年（太岁）密切相关。大运重地支，太岁重天干。
战冲与和好的判断
原文主张通过分析天干地支的相互作用来判断战冲和好的情况，并据此推断吉凶。
日主喜子午时的吉凶判断
日主喜子时，若干头有助子的庚壬则吉；若午重子轻且干头无助，则无咎。反之亦然。