原文认为合局有宜与不宜之分，喜神、凶神及动局的合局需根据具体情况判断其利弊。多合则不流通，不奋发，即使有秀气也不为奇。
原文认为，日主为母，日之所生者为子。如果满盘皆木而火气稀少，则母旺子孤，需要通过运程中的火土来调和，使母慈子顺，才能达到和谐的状态。
原文认为，人的性格和命运受到八字中五行生克的影响。火烈而性燥者遇金水会更加暴躁，导致家业破败；水奔而性柔者遇火土则更刚急，但用金木可以使其柔和；木奔南而软怯，需水或辰土来调和；金见水能流通，得气之正者是非不苟，得气之偏者泛滥流荡；西水还南则强拗难制。
原文认为，丙火为用时，运逢火土为佳，但需注意金水同心。东方之火若无土收制，则其炎上之势难以控制，宜顺行木运以生化有情，避免凶灾。此外，还讨论了顺生与逆生的机理及其对命局的影响。
原文认为，支全丑、亥、酉，月干湿土逢辛癸阴浊之气，时支巳火虽可暖局，但因金局全而甲木受伤，财官化枭生劫。即使运火土也不能援引，最终出家为僧。此外，羊刃局和伤官格的旺弱清浊会影响人的性格和命运。
原文
合有宜不宜，合多不为奇。
原注：喜神有能合而助之者，如以庚为喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲为凶神，得己合法之；动局有能合而静者，如甲生于亥，得寅事而成，绵是也。若助起凶神之合，如己为凶神，甲合之则助土，羁绊喜神之合；如乙是喜神，庚合之则羁绊，掩蔽动局之合，丑示喜神，子午合之则闭，画其生避这合，不喜甲木，寅亥合之则助木，皆不宜也。大率多合则不流通，不奋发，虽有秀气，亦不为奇矣。
任氏曰：合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比冲愈凶也。何也？冲得合而静这则易，合得冲而表明这则难，通行证喜神有能合而助之者为美，如良为喜神，得乙合而去之者是也。闲神凶神有能合而化喜者，如癸为凶神戊为头神，尰癸合而化火为喜神；闲神忌神有能合而化喜者，如壬为神，丁为忌神，丁壬合而化木为喜神是也。如子午逢冲，喜神在午得丑合之；寅申逢冲，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，己以为忌神，甲合之，则为助忌之合；以乙为喜神，辛为闲神，丙辛合化不为忌神是也；有闲神忌神合化凶神乾，以壬为头神，丁为忌神，丁壬合化木为凶神是也。如卯酉逢冲，喜神在卯風辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化来这。若忌神合而不去，不足为喜；喜神合百不来，不足为美，反为羁绊贪恋而无用矣。来与不来，即化与不化也，宜审察之。
辛亥、庚寅、丙子、乙未
己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申
朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虚木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金怀，合寅生木为宜。时支未土，又得乙木盘根之制，去浊留清，中和纯粹。为人宽厚和平一生宦途安稳。
戊子、庚申、壬寅、辛丑
辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印绶 ，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得顺不之性，以寅木为用。至癸运，泄金生木入泮；亥运支类北方，云其丑土湿滞之病，又生合宣木，科甲连登 ，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀气有伤，降知县。甲子水木齐业，仁路一安，乙地驼合庚助虎，罢职回家；丑运生金，不禄。
丁亥、壬寅、丙午、丁酉
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
丙午日元，生于寅月，天干两适丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者本壬寅亥支，正确样印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫争财。初交北方金水，遗业在盛；戊戌运又会火局，克尽金不，家破身亡。
己亥、甲戌、戊寅、丙辰
癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰
谢侍郎造，态生季秋，土司令，动尝不旺，但甲木进气，支得长生禄旺，支辰为木之余气，泄火养木，无金以制之，杀势旺矣。喜其甲己合之为宜，则日主不受其克；更妙中年运走土金，制化合宜，名高禄得。
丁未、壬寅、甲子、丙寅
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
此与前造只换一亥字，则土无水润，不能养木，甲已之合为不宜，杀无气势，劫肆逞矣。壬申运生化，虽得一衿而不第；中运又逢土金，刑妻克子，家业潜消；至巳运而卒。毫厘得里之隔也。
丁亥、壬寅、甲戌、甲子
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
甲木生于寅月寅时，木嫩气虚，以丙火解冻敌寒为用，以壬水克丙为忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本属不吉，喜其大运在己，能克估水，棘闱奏捷。戊运卯年发异惜限于地，未能大用。
丁亥、壬寅、甲戌、甲子
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
甲生寅月，得时当令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成败不一，刑耗多端。还喜中背，温饱而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑伤破败。
五十四 君象
君不可抗也。贵乎损上以益下。
原注：日主为君，防神为臣。如甲乙日主，满局皆木，内有一二土气，是君盛臣，其势要多方以助臣，火生之，土实之，金卫之，庶下全而上安。
任氏曰：君不可搞者，无犯上之理也。损上者，泄上也，非克制也，上泄则下受益矣。如以甲乙日景主为君，满局皆木内只有一二土气，君旺盛而臣极衰矣，其势何如哉？惟有顺君之性，火以行之，火行则木泄，土得生扶，为损上以益下，则上不搞君，下得安臣矣，若以金卍之，则抗君矣；且木盛能令金自缺，君仍不能抗，反触其怒，而臣更泄气，不但无益，而有害也，岂能上安而下全乎？
甲戌、丙寅、甲戌、乙亥
丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申
甲生于寅月，又得亥之生，比劫之助，年日两支之戌土虚弱，谓君盛臣衰，最喜月透丙火，顺君之性，戌得生拱之情，则上安遭遇下全。己巳运，火土并旺，科甲连登 ；庚是辛未，火得地，金无根，又有两火回克，庚辛不能抗君，午未足以益臣，仁至藩臬；壬申间寅克丙，逆君之性，不禄。
甲子、甲戌、甲寅、乙亥
乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰
甲寅日元，生于季秋，土旺用事，不比春时虚土，所以此一戌，足以抵彼之两戌。生亥时，又天干皆木，君盛臣衰，所嬚者，局中无火以行之，群比争财，无以益臣，则上安而下难全矣。初运北主水旺。助君之势，刑丧破耗，祖业不保；丁丑运，火土齐来，稍成家业；戊寅己卯无根，木临旺，回禄三次，起倒异常，刑妻克子，至卯而亡。
五十五 臣象
臣不可过也，贵乎损下而益上，
原注：日主为臣，官星为君。如甲乙日主，满盘皆木，内有一二金气，是臣盛君衰，其势要多方以助金。用带土之火，以泄木气；用带火之土，以生金神，庶君安臣全。若木火又盛，无可奈何则当存君之子，少用不气，一路行火地，方得发福。
任氏曰：臣不可过，须化之以德也，庶臣顺而君安矣。如甲乙日主，满局皆木，内只一二金，臣盛而君衰极矣。若金运制臣，是衰势而行威令，必有抗上之意，必须带火之土运，木见火而相生，臣心顺矣；金逢土而得益，君心安矣。若不木并旺，不见火土，当存君这子，一路行水木之运。亦可安君，若木火并旺，则宜顺臣之心，一路行火所谓臣盛而性顺，君衰而仁慈，亦上安而下全。若纯用土金以激之，非安上全下之意也。
戊寅、甲寅、甲寅、庚午
乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申
甲寅日元，年月皆寅，满盘皆木，时上庚金无根，臣盛君衰极矣。喜其午时流通木性，则戊土弱而有根，臣心顺矣，又逢丙辰、丁巳、戊午己未带土之火，生化不悖，臣顺君安。早登科甲，仕至侍郎；庚申运，不能和臣，不禄。
癸卯、乙卯、甲寅、辛未
甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸，未乃南方燥土，木之库根，非生金之土，故辛金之君，无能为矣。当存君之子，以癸水为用，运逢甲寅癸丑，遗绪丰盈；壬子辛亥，名利两优；一交庚戌，土金并旺，不能容臣犯事落职，破耗克子而亡。
戊午、戊午、戊午、甲寅
己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子
此造三逢戊午，时杀虽坐禄支，局中无水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱会，木从火势，转生日主，君恩虽重，而日主之意向，反不以甲木为念，故运走西主金地，功名显赫，甚重私情，不以君恩为念也。运逢水旺，又不能存君之子，诖误落职。
甲寅、丙子、己酉、己巳
丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
己酉日元，生于仲冬，甲寅官生坐禄，子水财星当令，财旺生官，时逢印绶 ，此谓君臣两盛。更妙月干丙火一透，寒土向阳，转生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。缘坐下酉金，支得巳时之拱，火生之，金卫之，水养之，而日主之力量，足以克财，故共为官重财，而忘君恩矣。
五十六 母象
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
原注：日主为母，日之所生者为子。如甲乙日主，满柱皆木，中有一二火气，是母旺子孤，其势要多方以生子孙，成瓜瓞之绵绵，而后流发于千世之下。
任氏曰：母众子孤，不特子伏母势，而母之情亦依乎子，故子母二人，皆不宜损抑。只得助其子势，则母慈而子益昌矣。如日主甲乙木为母，内只有一二火气，其余皆木，是母多了病。一不可见水，见水子必伤；二不可见金，见金则触母性。母子不和，子势愈孤惟行带火土之运，则母性降慈，其必向子。子方能顺母之意而生孙，双成瓜瓞，衍庆于千世之下，若行带水之土运，则母情有变，而反不容子矣。
戊午、甲寅、乙卯、己卯
乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申
乙卯日元，生于寅月卯时，满盘皆木，只有年支午火，母旺子孤。喜其会子，寅午半会，母之性慈而向子，子亦能顺母之意，而生戊土之孙。更喜运中火土，所以少年早登虎榜，身入凤池，仁至侍郎 。一交庚申，触母之性，不禄。
癸卯、丙辰、甲寅、乙亥
乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌
甲寅日元，生于季春，支类东方，一点丙火虚露，母众子孤。辰乃湿土，晦火养木，兼之癸水透干，时逢亥旺，母无慈爱恤孤之心，反有灭了之意。初运乙卯甲寅，尚有生扶爱子之情，其乐自如；一交癸丑带水之土，母心必变，子不能安，破败异常；至壬子，克绝其子，家破人离，自缢而亡。
五十七 子象
知孝了奏亲之方，始克谐成大顺之风。
原注：日主为子，生日得为母。如甲乙满局皆是木，中有一二水气，为了众母衰。其势要多方以安母。用金以生水，用土以生金，则成母子之情，为大顺矣，设或无金，则水之神依乎木，而行木火金盛地亦可。
任氏曰：了众母衰，母之性依乎子，须要安母之心，亦不可逆子性。如甲乙日为主，满局皆木，中有一二水气，谓子众母孤，母这情依乎子，必要安母之心。一不可见土，见土则子恋妇而不顾母，母不安矣；二不可见金，见金母势强而不容子，子必逆矣。惟行带水之金运，使金不克木而生水，则母情必依子，子情亦顺母矣，以成大顺之风。若行带土之金运，妇性必悍，母子皆不能安，人事莫不皆然也，此四章虽主木论，火土金水亦如之。
癸亥、乙卯、甲寅、乙亥
甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
甲寅日元，生于仲春，卯亥寅亥拱合，满局皆木，则年士癸水无势，子旺母孤，其情依乎木，木之性亦依乎水，谓弱子情谐。初运甲寅癸丑，荫庇有余，早游泮水；壬子中乡榜，辛亥金水相生，由县宰迁省牧；庚戌土金并旺，母子不安，诖误落职而亡。
乙亥、己卯、甲寅、甲子
戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉
甲寅日元，生于仲春，满局皆木，亥卯又拱，时支子水衰极，其情更依乎木。日主恋己土之私情，而不顾母。丁丑运，火土齐来，反不容母；谚云“妇不贤则家不和”，刑伤破耗。丙子火不通根，平安无咎；甲戌又逢土旺，破耗异常；乙亥癸酉，生化不悖，续妻生子，重振家声；壬申晚景愈佳，金水相生之故也。
五十八 性情
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情，五所不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。
任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。东方属木，于时为春，于人为仁南方属火，于时为夏，于人为礼；西方属金，于时为秋，于人为义；北方属火，于时为冬，于人为智。坤艮为主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居东北者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于东北者，即信以成之之旨也。赋于人者，须要五行不戾，中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣。
己丑、丙寅、甲子、戊辰
乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
甲子日元，生于孟春，木当令而不太过，火居相位不烈，土虽多而不燥，水虽少而不涸，金本无而暗蓄，则不受火之克，而得土之生，无争战之风，有相生之美。为人不苟，无骄谄刻薄之行，有廉恭仁厚之风。
己酉、丁卯、己卯、乙丑
丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉
己卯日元，生于仲春，土虚寡信，木多金缺，阴火不能生湿土，信义皆虚。且八字纯阴，一味趋炎附势，其心存损人利己之事，萌幸灾乐祸之意。
丙戌、乙未、丙子、甲午
丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑
丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水冲激之急，偏枯混乱之象。性情乖张，处世多骄傲，且争躁如风火，顺其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家业破败无存。
火烈而性燥者，遇金水之激。
原注：火烈而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥争不可御矣。
任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可纯用湿土润之，则知礼而成慈爱之德；若遇金水激之，则火势愈烈而不知礼，灾祸必生也。湿土者，丑辰也，晦其光，敛其烈，则明矣。
丙戌、甲午、丙午、己丑
乙未、丙申、丁酉、戊戌、乙亥、庚子
丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈极矣，最喜丑时，干支皆湿土，能收丙之烈，能晦午之光，顺其性，悦其情，不凌下也。其人威而不猛，严而不恶，名利双辉。
辛巳、甲午、丙子、甲午
癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子
丙火生于午月午时，木从火势烈之极矣，无土以顺其性，金无根，水无源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄伟，膂力过人，好习拳棒，乐与里党无赖交游，放宕无忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。
水奔而性柔者，当火土之神。
原注：水盛而奔，其性至刚至急，惟有金以行之，木以泄之，则柔矣。
任氏曰：水性本柔，其冲奔之势，刚急为最，若逢火冲之，土激之，逆其性而更刚矣。奔者，旺极之势也，用金以顺其势，用木以疏其淤塞，所谓从其旺势，纳其狂神，其性反柔。刚中之德，易进难退之意也，虽智巧多能，而不失仁义之情矣。
癸亥、甲子、壬申、庚子
癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午
壬申日元，生于子月，年时亥子，干透癸庚，其势冲奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能纳水，反用庚金顺其气势。为人刚柔相济，仁德兼资，积学笃行，不求名誉。初运癸亥，从其旺神，荫疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑丧破耗；辛酉庚申入泮补禀，又得四子，家业日增；一交己未，激其冲奔之势，连克三子，破耗异常，至戊运而亡。
壬寅、壬子、壬辰、壬寅
癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
天干四壬，生于子月，冲奔之势。最喜寅时，疏其辰土之於塞，纳其壬水之旺神，所以不骄不傲，赋性颖异，读书过目不忘，为文倚马万言。甲寅入泮，乙卯登科，奈数奇不能得遂所学，至丙辰，冲激旺水，群比争财，不禄。
癸未、癸亥、壬子、戊申
壬戌、辛酉、庚申、乙未、戊午、丁巳
壬子日元，生于亥月申时，年月两透癸水，只可顺其势，不可逆其流。所嫌未戊两字，激水之性，敌其为介非倒置，作事不端，无所忌惮。初运壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水，虽无赖邪僻之行，幸免凶咎；一交己未，助土激水，一家五口，回禄烧死。
木奔南而软怯。
原注：木之性见火为慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。得其中者，为恻隐辞让，偏者为姑息，为繁缛矣。
任氏曰：木奔南，泄气太过，柱中有金，必得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气，得其中矣，为人恭而有礼，和而中节。如无水以济土，土以晦火，发泄太过，则聪明自恃，又多迁变不常，而成妇人之仁矣。
庚辰、壬午、甲午、丙寅
癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
甲午日元，生于午月，木奔南方，虽时逢禄旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以济火，然壬水庚金之生，不能克丙为用，庚金无辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，养木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全赖辰之一字，得中和之象，申运壬水逢生，用乙酉金旺水生，入泮补廪而举于乡；丙戌火土并旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰闽中，德教并行，改成民化。所谓刚柔相济，仁德兼资也。
丙戌、甲午、甲申、丙寅
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
甲申日元，生于午月，两透丙火，支会火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，无水则申金克尽，柔软极矣。其人为昵私恩，不知大体，作事狐疑，少决断，所为心性多疑，贪小利，背大义，一事无成。
金见水以流通。
原注：金之性，最方正，有断制执毅，见水则义之性行而为智，智则元神不滞，故流通。得气之正者，是非不苟，有斟酌，有变化；得气之偏者，必泛滥流荡。
任氏曰：金者，刚健中正之体也，能任大事，能决大谋，见水则流通刚前面之性，能用智矣。得气之正者，金旺遇水也，其人内方外圆，能知权变，处世不伤廉惠，行藏自合中庸；得气之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挟术待人之意也。
甲申、癸酉、庚子、乙酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯
庚生酉月，又年时申酉，秋金锐锐，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁华。为人任大事而布置有方，处烦杂而主张不靡，且慷慨好施，克己利人也。
壬申、壬子、庚辰、丙子
癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
庚生仲冬，天干两透壬水，支会水局，金衰水旺，本属偏象，更嫌时透丙火混局。金主义而方，水司智而圆，金多水少，智圆行方，水泛金衰，方正之气绝，圆智之心盛矣。中年运逢火土，冲激壬水之性，刑伤破耗，财散人离，半生奸诈，诱人财物，尽付东流。凡人穷达富贵，数已注定，君子乐得为君子，小人枉自为小人。
最拗者西水还南。
原注：西方之水，发源最长，其势最旺，无土以制之，木以纳之，如浩荡之势。不顺行，反行南方，则逆其性，非强拗而难制乎？
任氏曰：西方之水，发源昆仑，其势浩荡，不可遏也。亦可顺其性，用木以纳之，则智之性行于仁矣。如用土制之，若不得其情，有反冲奔之患，其性仍逆而强拗。
癸亥、庚申、壬申、甲辰
己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅
壬申日元，生于亥年申月，亥为天门，申为天关，即天河之口，正西方之水，发源最长。所喜者，时干甲木得辰土，通根养木，足以纳水，则智之性行而为仁，礼亦备矣。为人有惊奇之品汇，无巧利之才华。中年南方火运，得甲木生化，名利两全。
癸亥、庚申、壬子、丙午
己未、成长午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅
壬子日元，生于申月亥年，西方之水，浩荡之势，无归纳之处，时逢丙午，冲激以逆其性。为人强拗无礼，兼这运走南方火土，家业破败无存。至午运，强人妻，被人殴死。俗以丙火为用，运逢火土为佳，不知金水同心。可顺而不可逆。须逢木运，生化有情，可免凶灾，而人亦知礼矣。
至刚者东火转北。
原注：东方之火，其气焰欲炎上，局中无土以收之，水以制之，焉能安焚烈之势？若不顺行而反行北方，则逆其性矣，能不刚暴耶？
任氏曰：东方之火，火逞木势，其炎上之性，不可御也，只可顺其刚烈之性，用湿土以收之，则刚烈之性，化为慈爱之德矣。一转北方，焉制焚烈之势？必刚暴无礼。若无土以收这，仍行火木之运，顺其气势，亦不失慈让恻隐之心矣。
丙寅、甲午、丙午、己丑
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
丙午日元，生于午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之势，不可遏也。最妙支在丑时，湿土收其猛烈之性，为人有容有养，骄谄不施。运逢土金，仍得丑土之化。科甲连登，仕至郡守。
丁卯、丙午、丙午、庚寅
乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子
丙午日元，生于午月，年时寅卯，庚金无根，置之不用，格成炎上；局中无土吐秀，书香不利，行伍出身。至卯运得官，壬运失职；寅运得军功，骤升都司；辛丑运生化之机无气，一交庚子，冲激午刃，又逢甲子年双冲羊刃，死于军中。
顺生之机，遇击神而抗。
原注：如木生火，火生土，一路顺其性情次序，自相和平：中遇击神，而不得遂其顺生之性，则抗而勇猛。
任氏曰：顺则宜顺，逆则宜逆，则和平而性顺矣。如木旺得火以通之，顺也；土以行之，生也，不宜见金水之击也。木衰，得水以生之，反顺也 ；金以助水，逆中之生也，不宜见火土之击也。我生者为顺，生我者为逆；旺者宜顺，衰者宜逆，则性正情和。如遇击神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得顺逆这序，其性情本和平，至岁运遇击神，亦能变为强弱。宜细究之。
己亥、丙寅、甲寅、壬申
乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，顺生之机，通辉之象，读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击，年干己土虚脱，不制其水；兼之初运北方水地，不但功名难遂，而且破耗刑伤，一交辛酉，助水之击，合去丙火而亡。
庚寅、戊寅、甲午、壬申
己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申
甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，顺生之机，德性慷慨，襟情磊落。亦嫌时逢金水之击，读书未售，破耗多端；兼之中运不济，有志未伸。还喜春金不旺，火土通根，体用不伤，后昆继起。
逆生之序，见闲神而狂。
原注：如木生亥，见戌酉申则气逆，非性之所安，一遇闲神若巳酉丑逆之，则必发而为狂猛。
任氏曰：逆则宜逆，顺则宜顺，则性正情和矣，如木旺极得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜见己丑之闲神也。如木衰极，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之顺也，不宜见辰未闲神也。此旺极衰极，乃从旺从弱之理，非前辈旺衰得中之意。如旺极见闲神，必为狂猛；衰极见闲神，必为姑息。岁运见之亦然，火土金水如之。
壬子、辛亥、甲寅、甲子
壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳
甲寅日元，生于亥月，水旺木坚，旺之极矣。一点辛金，从水之势，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙无土，不逆水性。初运北方，入泮登科；甲寅乙卯，从其旺神，出宰名区；丙辰尚有拱合之情，虽落职而免凶咎；丁巳遇闲神冲击，逆其性序而卒。
壬寅、辛亥、甲寅、己巳
壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳
甲寅日元，生于寅年亥月，辛金顺水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳时为闲神，火土冲克逆其性，又不能制水。初交壬子，遗绪丰盈；癸丑地支闲神结党，刑耗多端；甲寅乙卯，丁财并益；一交丙辰，助起火土，妻子皆伤，又遭回禄，自患颠狂之症，投水而亡。
戊戌、丁巳、甲寅、己巳
戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲寅日元，生于巳月，丙火司令，虽坐禄支，其精泄尽，火旺木焚，喜土以行之，此衰极从弱之理。初运戊午己未，顺其火土之性，祖业颇丰，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之气；至癸亥年，冲激火势而亡。
阳明遇金，郁而多烦。
原注：寅午戌为阳明，有金气伏于内，则成其郁郁而多烦闷。
任氏曰：阳明之气，本多畅遂，如遇湿土藏金，则火不能克金，金又不能生水，而成忧郁。一生得意者少，而失意者多，则心郁志灰，而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运，引通金水之性，方遂其所愿也。
乙丑、丙戌、丙午、庚寅
乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰
丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初运乙酉甲申，引通丑内藏金，家业颇丰，又得一衿。所嫌者，支会火局，时上庚金临绝，又有比肩争夺，不能作用。丑中辛金伏郁于内，是以十走秋闱不第；且少年运走南方，三遭回禄，四伤其妻，五克其子，至晚年孤贫一身。
壬戌、丙午、丙寅、己丑
丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
丙寅日元，生地午月，支全火局，阳明之气，第此缘劫刃当权，壬水无根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏郁，所喜者，运走西北阴浊之地。出身吏部，发财十余万；异路出仕，升州牧，名利两全，而多畅遂也。
阳浊藏火，包而多滞。
原注：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则不发辉而多滞。
任氏曰：阴晦之气，本难奋发，如遇湿木藏火，阴气太盛，不能生陷之火，而成湿滞之患。故心欲速而志未逮，临事而模棱少决，所以心性多疑。必须纯行阳明之运，引通木火之气，则豁然而通达矣。
癸亥、辛酉、癸丑、壬戌
庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯
陈榜眼造，癸水生于仲秋，支全酉、亥、丑为阴浊，天干三水一辛，逢戌时，阴浊藏火，亥中湿木，不能生无焰之火。喜其运走东南阳明之地，引通包藏之气，身居鼎甲，发挥素志也。
丁丑、辛亥、癸亥、癸亥
庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳
地支三亥一丑，天干二癸一丁，阴浊之至，年干丁火，不能包藏，虚而无焰，亥中甲木，无从引助，喜其运走南方阳明这地，又逢丙午丁未流年，科甲连登，仁至观察
辛丑、己亥、辛酉、癸巳
戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳
支全丑、亥、酉，月干湿土逢辛癸阴浊之气，时支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，则亥中甲木受伤，巳火丑土之财官，竟化枭而生劫矣。纵运火土，不能援引，出家为僧。
羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，情性不常；时支柘者，虎头蛇尾。
原注：羊刃局，凡羊录，如是午火，干头透丙，支又会戌会寅，或得卯以生之，皆旺。透丁为露刃，子冲为战，未合为藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之泄，则弱矣。伤官格，如支会伤局，干化伤角，不重出，无食混，身旺有财，身弱有印，谓之清，反是则浊，夏木之见水，冬金之得火，清而且秀，富贵非常。
任氏曰：羊刃局，旺则心高志傲，战则恃势逞威，弱则多疑怕事，合则矫情立异。如丙日主，以午为羊刃，干透丁火为露刃。支会寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆谓之旺。支逢子为冲，遇亥申为制，得丑辰为泄，干透壬癸为克，逢己土为泄，皆谓之弱。支得未为合，遇巳为帮，则中和矣。伤官须人真假，真者身弱有印，不见财为清；假者身旺有财，不见印为贵。真者，月令伤官，或支会伤局，又透出天干者是也；假者，满局比劫，无官星以制之，虽有官星，气力不能敌。柱中不论食神伤官，皆可作用，纵无亦美，只不宜见印，见印破伤为凶。凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼以强欺弱，奉势趋利。用神多者，少恒之志，多迁变之心；时支柘者，狐疑少决，始勤终怠，夏木之见水，必先有金，则水有源；冬金之遇火，须身旺有木，则火有焰，富贵无疑若夏水无金，冬火无木，清柘之象，名利皆虚也。
丙寅、甲午、丙申、壬辰
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
丙火生于午月，阳刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰时，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既济，所以早登科甲，仕版连登 ，掌兵刑重伤，执生杀大权。
丙申、甲午、丙寅、壬辰
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
此与前八字皆同，前则坐下申金，生拱壬水有情，此则申在年支远隔，又被比劫所夺，至申运生杀，又甲子流年会成杀局，冲去羊刃，中乡榜，以后一阻云程，与前造天渊之隔者，申金不接壬水之气也。
戊子、戊午、丙辰、戊戌
己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子
丙日午提，刃强当令，子冲之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，窃日主之精华；兼之运走西北金水这地，则羊刃更受其敌 ，不便功名蹭蹬，而且 财源鲜聚。至甲寅年 ，会火焗 ，疏厚土，恩科发榜。
庚午、乙酉、庚午、壬午
丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯
和中堂造，庚生种秋，支中官星三见，则酉金是刃受制，五行无土，弱可知矣。喜其时上壬水为辅，吐其秀气，所以聪明，权势为最。第月干乙木透露，恋财而争合，一生所爱者财，不知急流勇退。但财临刃地，日在官乡，官能制刃财必生官，官为君象，故运走庚寅，金逢绝地，官得生拱，其财仍归官矣。由此观之，财乃害人之物，所谓欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；如猩嗜洒，鞭血方休。悔无及矣。
己丑、丙子、壬辰、戊申
乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
印提台造，壬不生于子月，官杀并透通根，全赖支会水局，助起羊刃，谓杀刃两旺。 惜乎无木，秀气未哇，身出寒微。喜其丙敌寒解冻，为人宽厚和平，行伍出身。癸酉运助刃帮身，得官；壬申运，正谓一岁九迁，仕至极品；一交未运制刃，至丁丑年火土并旺，又克合子水，不禄。
辛卯、乙未、甲子、庚午
甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑
稽中堂造，甲子日元，生于未月午时，谓夏木逢水，伤官佩印。所喜者卯木克住未土，则子水不受其伤，足以冲午有病得药，去浊留清。天干甲乙庚辛，各立门户，不作混论，乃滋印之喜神。更妙运走东北水木之地，体有合宜，一生宦途平顺。
庚午、壬午、甲戌、庚午
癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
甲木生于午月，支中三午一戌，火炎土燥，伤官肆逞，月壬水无根，全赖庚金滋水，所以科甲联合。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，无干金水，木无托根之地，神有余而足之故也。
甲子、丙子、庚辰、庚辰
丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
周侍朗造，庚金生于仲冬，金水寒冻，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒冻之气，谓冬金得火。但子辰双拱，日元必虚，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以运至庚辰辛巳 ，仕版连登。
丁巳、壬子、辛巳、丁酉
辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
熊中丞学鹏造，辛金生于仲冬，金寒不冷，遇于泄扫，全赖酉时扶身，己酉拱而佐这。天干丁火，不过取其敌寒解冻，非用丁火也。用神必在酉金，故运至土金之地，仁路显赫，一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。
译文
合局有适宜与不适宜之分，合得太多反而不显奇特。
原注：喜神若能被合而得到扶助，例如以庚金为喜神，得乙木相合而助金；凶神若能被合而得以去除，例如以甲木为凶神，得己土相合而制之；动荡的命局若能因合而趋于安定，例如甲木日主生于亥月，得寅木相合而成局，此即“寅亥合木”之例。若合反而助起凶神，如己土为凶神，被甲木合之则助土势；若合羁绊了喜神，如乙木为喜神，被庚金合之则受牵制；若合掩蔽了动局之机，如子水为喜神，被午火合之则闭塞；若合助长了本不喜的五行，如不喜甲木，寅亥相合反助木势，皆属不宜。大抵合多则气机不流通，精神不奋发，纵有秀气，亦难称奇。
任氏曰：合本为美事，然喜合而得合方为至美；若忌合而强合，其害甚于冲克。何故？冲遇合可转静易解，合逢冲欲显其意则难。故喜神能合而助之者为美，如庚金为喜神，得乙木合而助金是也。闲神或凶神若能合而化为喜神，如癸水为凶神、戊土为闲神，戊癸合而化火为喜神；闲神与忌神若能合而化喜，如壬水为闲神、丁火为忌神，丁壬合而化木为喜神，亦属相宜。如子午相冲，喜神在午，得丑土合之；寅申相冲，喜神在寅，得亥水合之，皆为合宜。若忌神得合而势增，如己土为忌神，被甲木合之，反助忌神；或乙木为喜神，辛金为闲神，丙辛合化不成忌神（注：此处原文“丙辛合化不为忌神”依文意保留）；又有闲神忌神合化为凶神者，如壬水为闲神、丁火为忌神，丁壬合化木反成凶神；如卯酉相冲，喜神在卯，逢辰土合之，化金反克火，皆属不宜。大抵忌神合而未能去之，喜神合而未能来助。若忌神合而不去，不足为喜；喜神合而不来，反成羁绊贪恋而无用。所谓“来与不来”，即指“化与不化”，须审慎辨察。
辛亥、庚寅、丙子、乙未
己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申
朱中堂造：丙子日元，生于春初，火气虚浮，木气稚嫩，用神取木，忌神为金。最喜亥水流通以润局，合寅生木，此合为宜。时支未土，又得乙木盘根制约，去浊留清，格局中和纯粹。为人宽厚平和，一生仕途安稳。
戊子、庚申、壬寅、辛丑
辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
壬寅日元，生于孟秋，秋水当令，印绶重重。戊土、丑土虽能生金，却不能制水，置之不用，只得顺水之性，以寅木为用神。行至癸运，泄金生木，得以入泮；亥运支类北方，化解丑土湿滞之病，又生合寅木，科甲连登，名扬翰苑。所憾者，寅申相冲，秀气受损，降任知县。甲子运水木并旺，仕途暂安；乙运卯木合庚助申（注：原文“乙地驼合庚助虎”依干支意译），罢职归乡；丑运生金，终至不禄。
丁亥、壬寅、丙午、丁酉
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
丙午日元，生于寅月，天干两丁透出，火势可知。壬水通根于亥，本为杀印相生之象。所忌者，丁壬合于寅亥之间，致劫刃肆逞，群比争财。初行北方金水运，尚保遗业；戊戌运又会火局，克尽金气，终至家破身亡。
己亥、甲戌、戊寅、丙辰
癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰
谢侍郎造：戊土生于季秋，土当令司令，然甲木进气，地支得长生禄旺，辰为木之余气，泄火养木，无金制约，七杀势旺。喜甲己相合为宜，使日主不受其克；更妙中年行土金运，制化合宜，故得名高禄厚。
丁未、壬寅、甲子、丙寅
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
此造与前例仅换一亥字为未，土失水润，不能养木，甲己之合反为不宜，七杀无势，劫财肆逞。壬申运虽有生化，仅得一衿而未中第；中年再逢土金运，刑妻克子，家业渐消；至巳运而卒。毫厘之差，千里之谬。
丁亥、壬寅、甲戌、甲子
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
甲木生于寅月寅时，木嫩气虚，以丙火解冻御寒为用，以壬水克丙为忌。最喜丁壬合化木，反生丙火。癸酉年本属不吉，幸大运在己土，能克制癸水，故得科场奏捷。
丁亥、壬寅、甲戌、甲子
辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申
甲木生于寅月，得时当令。若用丁火，壬水合去则失助；若用戊土，寅亥合木反克戌土。一生成败不一，刑耗多端。幸中年运平，仅得温饱而已。故合之宜者，名利双收；合之不宜者，刑伤破败。
五十四 君象
君不可抗也，贵在损上以益下。
原注：日主为君，官杀等为臣。如甲乙日主，满局皆木，内有一二土气，是君盛臣衰，其势须多方扶助臣星：以火生之，以土实之，以金卫之，庶几下全而上安。
任氏曰：君不可抗者，无犯上之理也。“损上”者，乃泄上之气，并非克制。上泄则下受益。如甲乙日主为君，满局皆木，仅存一二土气，君极盛而臣极衰，当顺君之性，以火泄木，则木气得行，土得火生扶，此即“损上以益下”，上不犯君威，下得安臣位。若以金克之，则为抗君；且木盛能令金自损，君威未损，反触其怒，臣星更受泄耗，非但无益，反致祸患，岂能上安下全？
甲戌、丙寅、甲戌、乙亥
丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申
甲日主生于寅月，又得亥水相生，比肩劫财相助，年支与日支两戌土虚弱，称为君盛臣衰，最喜月干透出丙火，顺从君主之性，使戌土得生扶拱卫之情，则上位安定而下位周全。行己巳大运，火土并旺，科举接连登第；庚午、辛未运，火得旺地，金无根基，又有两火回克，庚辛金不能抗君，午未火土足以助臣，仁德至于藩司臬司之位；壬申运，申金冲克寅木，又克丙火，逆犯君主之性，故而辞世。
盘面标注：甲子、甲戌、甲寅、乙亥、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰
甲寅日元，生于季秋戌月，土旺当令，不比春季虚浮之土，故此一戌土，足可抵彼造两戌之力。生于亥时，天干又全为木，君盛臣衰，所憾者，命局中无火以疏通木气，群比争财，无法生扶臣位，则上位虽安而下位难全。初运北方水旺之地，助长君势，刑伤丧耗，祖业难保；丁丑运，火土齐来，稍成家业；戊寅、己卯运，土无根基，木临旺地，回禄（火灾）三次，家业起伏异常，刑妻克子，至卯运而亡。
五十五 臣象
臣不可过盛，贵在损下以益上。
原注：日主为臣，官星为君。如甲乙日主，满盘皆木，内有一二金气，是臣盛君衰，其势须多方扶助金气。用带土之火以泄木气，用带火之土以生金神，庶几君安臣全。若木火又盛，无可奈何，则当存护君之子（水），稍用水气，一路行火地，方得发福。
任氏曰：臣不可过盛，须以德化之，庶几臣顺而君安。如甲乙日主，满局皆木，内仅一二金，臣盛而君衰至极。若行金运以制臣，是以衰势行威令，必生抗上之意，必须行带火之土运，木见火而相生，臣心顺服；金逢土而得益，君心得安。若木火并旺，不见火土，当存君之子（水），一路行水木之运，亦可安君；若木火并旺，则宜顺臣之心，专行火运，所谓臣盛而性顺，君衰而仁慈，亦能上安下全。若纯用土金以激怒之，非安上全下之道。
盘面标注：戊寅、甲寅、甲寅、庚午、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申
甲寅日元，年月皆寅，满盘皆木，时上庚金无根，臣盛君衰至极。喜在午时流通木性，戊土虽弱而有根，臣心顺服；又逢丙辰、丁巳、戊午、己未等带土之火运，生化不悖，臣顺君安，早登科甲，仕至侍郎；庚申运，不能调和臣势，辞世。
盘面标注：癸卯、乙卯、甲寅、辛未、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
甲寅日元，年月皆卯，又透乙木癸水，未为南方燥土，乃木之库根，非生金之土，故辛金之君无力。当存君之子，以癸水为用神，运逢甲寅、癸丑，家业丰盈；壬子、辛亥运，名利双优；一交庚戌运，土金并旺，不能容臣，犯事落职，破耗克子而亡。
盘面标注：戊午、戊午、戊午、甲寅、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子
此造三逢戊午，时上甲木七煞虽坐寅禄，局中无水，火土燥烈，臣盛君衰，且寅午拱会，木从火势，转生日主，君恩虽重，而日主意向反不以甲木为念，故行西方金地之运，功名显赫，重私情而轻君恩。运逢水旺之地，又不能存君之子（水被土克），诖误落职。
盘面标注：甲寅、丙子、己酉、己巳、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
己酉日元，生于仲冬子月，甲寅官星坐禄，子水财星当令，财旺生官，时逢己巳印绶，此谓君臣两盛。更妙月干丙火透出，寒土向阳，转生日主，君恩厚重。早登科甲，翰苑声名高显。缘于坐下酉金，支得巳时拱合，火生土，金卫官，水养木，而日主之力足以任财，故重官贪财，而忘君恩。
五十六 母象
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞绵延无疆之庆。
原注：日主为母，日主所生者为子。如甲乙日主，满柱皆木，中有一二火气，是母旺子孤，其势须多方生助子孙，成瓜瓞绵绵之象，方能流衍千世。
任氏曰：母众子孤，不独子伏母势，母之情亦依乎子，故母子二者皆不宜损伤抑制。唯有助其子势，则母慈而子益昌。如日主甲乙木为母，内仅一二火气，余皆木，是母多子病。一不可见水，见水则子必伤；二不可见金，见金则触母性，母子不和，子势愈孤。唯行带火土之运，则母性慈降，必向于子；子方能顺母意而生孙，共成瓜瓞绵延，庆衍千世。若行带水之土运，则母情有变，反不容子。
盘面标注：戊午、甲寅、乙卯、己卯、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申
乙卯日元，生于寅月卯时，满盘皆木，仅年支午火为子，母旺子孤。喜寅午半会火局，母性慈而向子，子亦能顺母意而生戊土之孙。更喜大运火土相继，故少年早登虎榜，身入凤池，仁至侍郎；一交庚申运，触犯母性，辞世。
盘面标注：癸卯、丙辰、甲寅、乙亥、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌
甲寅日元，生于季春辰月，地支类东方木局，仅一点丙火虚露，母众子孤。辰为湿土，晦火养木，兼癸水透干，时逢亥水旺地，母无慈爱恤孤之心，反有灭子之意。初运乙卯、甲寅，尚有生扶爱子之情，安乐自如；一交癸丑带水之土运，母心必变，子不能安，破败异常；至壬子运，克绝其子，家破人离，自缢而亡。
五十七 子象
知孝子奉亲之方，始能谐成大顺之风。
原注：日主为子，生扶日主者为母（印绶）。若甲乙木日主，命局中木气充盈，仅含一二点水气，则为子众母衰之象。此时须多方安顿其母：用金生水，用土生金，使母子情意相谐，方成大顺之局。若局中无金，亦可使水气依附于木，行运至木、火、金旺盛之地，亦可调和。
任氏曰：子众母衰，母之情意依附于子，须安母之心，亦不可违逆子性。如甲乙木日主，满局皆木，仅存一二水气，谓之子众母孤，母情系于子身，必当安母之心。其一，不可见土，见土则子恋妻（财星）而疏母，母心不安；其二，不可见金，见金则母势转强而难容子，子必生逆。唯行带水之金运（如庚子、辛亥），使金不克木而反生水，则母情依子，子情顺母，共成大顺之风。若行带土之金运（如庚辰、辛未），妻性刚悍，母子皆难安。人伦事理，莫不如此。此四章虽以木为例，火、土、金、水之理亦同。
盘面标注：癸亥、乙卯、甲寅、乙亥、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
甲寅日元，生于仲春，卯亥寅亥拱合木局，满盘皆木，年干癸水势孤，子旺母衰，其情依附于木，木性亦赖水滋养，谓“弱子情谐”。初运甲寅、癸丑，荫庇丰足，早入泮宫；壬子运中举乡试；辛亥运金水相生，由县令升至省职；庚戌运土金并旺，母子失和，遭诖误去职而亡。
盘面标注：乙亥、己卯、甲寅、甲子、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
甲寅日元，生于仲春，亥卯半合木局，时支子水衰极，其情更依于木。日主贪恋己土（妻财）之私，不顾母（印）情。丁丑运火土齐来，反不容母；谚云“妇不贤则家不和”，刑伤破耗。丙子运火无根，平安无咎；甲戌运土旺再起破耗；乙亥、癸酉运生化有序，续弦生子，重振家声；壬申运晚景转佳，因金水相生之故。
五十八 性情
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
原注：五气在天，为元、亨、利、贞；赋于人，则为仁、义、礼、智、信之性，恻隐、羞恶、辞让、是非、诚实之情。五气不相悖逆，则存之为性，发之为情，无不中和；反之则性情乖戾。
任氏曰：五气本于先天《洛书》之气。阳居四正，阴居四隅，土寄位于艮坤，乃后天定位之应。东方属木，时应春，人应仁；南方属火，时应夏，人应礼；西方属金，时应秋，人应义；北方属水，时应冬，人应智。坤艮为枢：坤居西南，火生土、土生金；艮居东北，万物归土，冬尽春来，非土不能止水、不能栽木，犹仁义礼智之性，非信（土）不能成。故圣人置艮于东北，寓“信以成之”之旨。赋于人者，须五行不戾、中和纯粹，则具恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊、太过不及，则生是非、乖逆、骄矜之性。
盘面标注：己丑、丙寅、甲子、戊辰、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
甲子日元，生于孟春，木当令而不过旺，火居相位而不烈，土虽多而不燥，水虽少而不涸，金虽隐而暗蓄，不受火克而得土生，无争战之象，有相生之美。为人端方不苟，无骄谄刻薄之行，具廉恭仁厚之风。
盘面标注：己酉、丁卯、己卯、乙丑、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉
己卯日元，生于仲春，土虚寡信，木多金缺，阴火（丁）难生湿土，信义皆虚。且八字纯阴，趋炎附势，心存损人利己之念，萌幸灾乐祸之意。
盘面标注：丙戌、乙未、丙子、甲午、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑
丙火生于季夏，火炎土燥，天干甲乙枯木助火，更嫌子水冲激，成偏枯混乱之象。性情乖张，处世骄躁，争强如风火：顺其意则千金不惜，逆其意则锱铢必较，终致家业破败。
火烈而性燥者，遇金水之激。
原注：火性猛烈而能顺其炎上之性者，本可明达守礼；唯遇金水激之，则燥烈之势不可遏制。
任氏曰：火性燥烈，炎上之性，宜用湿土（丑、辰）润之，则知礼而生慈爱；若遇金水激荡，火势愈烈而失礼，灾祸必生。湿土能晦其光、敛其烈，故得明理。
盘面标注：丙戌、甲午、丙午、己丑、乙未、丙申、丁酉、戊戌、乙亥、庚子
丙午日元，生于午月，年月复见甲丙，火势猛烈至极，幸时柱己丑，干支皆湿土，能收丙火之烈、晦午火之光，顺其性而悦其情，不凌下。其人威而不猛，严而不苛，名利双收。
盘面标注：辛巳、甲午、丙子、甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子
丙火生于午月午时，木从火势，烈极无制，无土顺性，金无根、水无源，反激其猛烈之性。故幼失怙恃，依兄嫂而居。性好勇而不安分，十六七岁时身材雄伟，膂力过人，喜习拳棒，交游无赖，放荡无忌，兄嫂难禁，后因搏虎反被虎噬。
水奔而性柔者，当火土之神。
原注：水势奔涌，其性至刚至急，唯赖金以导其势，木以泄其淤，则反显柔和。
任氏曰：水性本柔，然冲奔之势最为刚急。若逢火冲、土激，逆其性则愈刚。所谓“奔”，乃旺极之势，宜用金顺其流，用木疏其塞，即“从其旺势，纳其狂神”，其性反归于柔。
刚中之德，指其性情刚强而守中正之道，行事易进难退；虽具智巧多能，却不失仁义之情。
盘面标注：癸亥、甲子、壬申、庚子
大运标注：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午
壬申日元，生于子月，年柱与时柱皆见亥子，天干透出癸水、庚金，水势冲奔，不可遏制。月干甲木凋枯，又被庚金所克，无力疏导旺水，反以庚金顺其水势。其人刚柔相济，仁德兼备，勤学笃行，不慕虚名。初行癸亥大运，顺从旺神，得祖荫庇佑；壬戌运中水无根气，戌土激水，主刑伤破耗；辛酉、庚申运泄土生水，入泮补廪，得四子，家业日增；至己未运，土助激水，连克三子，破耗异常，终亡于戊午运。
盘面标注：壬寅、壬子、壬辰、壬寅
大运标注：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
天干四壬，生于子月，水势冲奔。最喜寅时，寅木疏解辰土之淤塞，收纳壬水旺气，故其人不骄不傲，天资颖悟，读书过目成诵，为文倚马可待。甲寅运入泮，乙卯运登科，惜命数不济，志业难伸；至丙辰运，火土冲激旺水，比肩争财，卒于非命。
盘面标注：癸未、癸亥、壬子、戊申
大运标注：壬戌、辛酉、庚申、乙未、戊午、丁巳
壬子日元，生于亥月申时，年月双透癸水，势不可逆，唯宜顺其流势，忌逆其性。所嫌年支未土、时干戊土，激水之性，致其行事颠倒，举止失范，肆无忌惮。初行壬戌运，支逢土旺，父母双亡；辛酉、庚申运泄土生水，虽有邪僻之行，幸免大祸；一入己未运，土助激水，一家五口遭回禄之灾焚毙。
木奔南而软怯。
原注：木性遇火则显慈仁，奔向南方，仁德之性转为礼节，其性转为软怯。得中和者，表现为恻隐辞让；偏颇者，则流于姑息、繁缛。
任氏曰：木气南行，泄气过甚。若命局有金，必赖水以通关，则火不烈；若无金，须得辰土收束火气，方得中和，其人恭谨有礼，温和合度。若无水济土、土晦火，泄气太过，则恃才自矜，性情多变，终成妇人之仁。
盘面标注：庚辰、壬午、甲午、丙寅
大运标注：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
甲午日元，生于午月，木气奔南，虽时支寅木为禄，丙火得生，寅午半合火局，然火势已非日主所能主。最喜月干壬水济火，然壬水赖庚金生扶，庚金无辰土生助，亦难成用。此造妙在年支辰土：晦火、养木、蓄水、生金，使火不烈、木不枯、金不熔、水不涸，全赖辰字成就中和之象。申运壬水得生，乙酉运金旺水畅，入泮补廪，乡试中式；丙戌运火土并旺，服制叠至；丁亥运壬水得地，出宰闽中，德教并施，移风易俗。正合“刚柔相济，仁德兼资”之论。
盘面标注：丙戌、甲午、甲申、丙寅
大运标注：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
甲申日元，生于午月，天干双透丙火，地支寅午戌会火局，木气尽泄于南。燥土不能晦火生金，无水调候，申中庚金被克殆尽，木性柔怯至极。其人溺于私恩，不识大体，行事狐疑寡断，心性多疑，贪小利而背大义，终致一事无成。
金见水以流通。
原注：金性方正，主断制执毅；遇水则义转为智，智使元神流通不滞。气得其正者，明辨是非，善权衡变化；气偏者，则流荡无守。
任氏曰：金为刚健中正之体，能任大事、决大谋；见水则流通其刚性，善用智谋。气正者，金旺遇水，其人内方外圆，通权达变，处世不损廉惠，行止合乎中庸；气偏者，金衰水旺，其人行事荒唐，口是心非，常挟术欺人。
盘面标注：甲申、癸酉、庚子、乙酉
大运标注：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯
庚金生于酉月，年时申酉会局，秋金锐利，喜坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其精华。其人任事有方，处繁不乱，慷慨好施，克己利人。
盘面标注：壬申、壬子、庚辰、丙子
大运标注：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午
庚金生于仲冬，天干双透壬水，地支申子辰会水局，金衰水旺，本属偏枯之象，更嫌时干丙火混局。金主义而方正，水主智而圆融；金多水少则智圆行方，水泛金衰则方正之气尽失，圆滑之心独盛。中年行火土运，冲激壬水，致刑伤破耗、财散人离，半生奸诈，诱人财物，终付东流。凡人穷通富贵，命数已定：君子安守其道，小人徒劳妄为。
最拗者西水还南。
原注：西方之水，源远流长，势最浩荡；若无土制、木纳，如江河奔涌。若不顺行而逆行南方，逆其本性，岂非强拗难制？
任氏曰：西方之水，发源昆仑，势不可遏。宜顺其性，以木纳之，则智转为仁，礼亦周备。若强以土制，不得其宜，反致冲奔之患，其性愈显强拗。
盘面标注：癸亥、庚申、壬申、甲辰
大运标注：己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅
壬申日元，生于亥年申月，亥为天门，申为天关，乃天河之口，正属西方浩荡之水。所喜时干甲木得辰土培根养木，足以疏导旺水，则智性化仁，礼义兼备。其人品性奇崛，不尚机巧。中年行南方火运，得甲木生化调和，名利双收。
盘面标注：癸亥、庚申、壬子、丙午
大运标注：己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅
壬子日元，生于申月亥年，此为西方之水，气势浩荡，无处归纳收纳，时柱逢丙午，火水相冲激荡，逆其水性。为人性格强拗无礼，加之大运行南方火土之地，家业破败无存。行至午运时，强占他人之妻，遭人殴打致死。世俗误认丙火为用神，以为行火土运为佳，却不知金水同心相生，水势只可顺导而不可逆遏。必须逢木运，木能泄水生火，使生化有情，方能免去凶灾，其人亦渐知礼义。
至刚者东火转北。
原注：东方之火，其气焰本欲炎上，命局中若无土以收敛，无水以制约，焉能安顿焚烈之势？若不顺行反行北方水地，则逆其本性，岂能不显刚暴？
任氏曰：东方之火，借木势而炽盛，其炎上之性不可阻挡，唯可顺其刚烈之性，用湿土（如辰、丑）以收敛之，则刚烈之性化为慈爱之德。若一转北方水地，何以制约焚烈之势？必致刚暴无礼。若局中无土收敛，仍行火木之运，顺其气势而行，亦不失慈让恻隐之心。
丙寅、甲午、丙午、己丑
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
丙午日元，生于午月寅年，年月又透甲木、丙火，焚烈炎上之势不可遏止。最妙时支坐丑土，湿土收敛其猛烈之性，为人有容有养，不施骄谄。大运逢土金，仍得丑土化解火气，科甲连登，仕至郡守。
丁卯、丙午、丙午、庚寅
乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子
丙午日元，生于午月，年时见寅卯木，庚金虚浮无根，弃而不用，格局成炎上；局中无土吐秀泄火，不利科名，由行伍出身。行至卯运得官职，壬运失职；寅运立军功，骤升都司；辛丑运生化之机衰微，一入庚子运，子水冲激午火羊刃，又逢甲子年双冲羊刃，卒于军中。
顺生之机，遇击神而抗。
原注：如木生火，火生土，一路顺其性情次序，自然和平；中途若遇击神（克制顺生之神），不得遂其顺生之性，则转为抗逆而显勇猛。
任氏曰：顺则宜顺，逆则宜逆，方得性情和平。如木旺得火以通明，为顺；得土以承载，为生，不宜见金水击破。木衰得水以生扶，反为顺；金助水势，乃逆中之生，不宜见火土击破。我生者为顺，生我者为逆；旺者宜顺行，衰者宜逆行，则性正情和。若遇击神，旺者显勇急，衰者显懦弱。若格局本合顺逆之序，性情原属和平，至岁运逢击神，亦能转为强弱之变，须细加推究。
己亥、丙寅、甲寅、壬申
乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申
甲寅日元，生于寅月，木旺透丙火，顺生之机显通辉之象，读书过目成诵。所嫌时柱逢金水为击神，年干己土虚浮无力制水；兼之初运行北方水地，不但功名难成，且多破耗刑伤。一交辛酉运，酉金助水击火，合去丙火而亡。
庚寅、戊寅、甲午、壬申
己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申
甲午日元，生于寅月，戊土透干，寅午拱火，顺生之机显德性慷慨、襟怀磊落。亦嫌时柱逢金水为击神，读书未得功名，破耗多端；兼之中运不济，壮志难伸。幸春令金气不旺，火土通根有气，体用未伤，后嗣得以继起。
逆生之序，见闲神而狂。
原注：如木生于亥月，见戌酉申则气机逆转，非本性所安，若再遇巳酉丑等闲神逆激之，则必发为狂猛。
任氏曰：逆则宜逆，顺则宜顺，方得性正情和。如木旺极得水生扶，为逆；金助水势，成逆中之生，不宜见己丑等闲神。如木衰极得火运行泄，反为逆中之顺；土以化火，成逆中之顺，不宜见辰未等闲神。此乃旺极从旺、衰极从弱之理，非前辈论旺衰得中之意。旺极见闲神，必显狂猛；衰极见闲神，必显姑息。岁运逢之亦然，火土金水类推。
壬子、辛亥、甲寅、甲子
壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳
甲寅日元，生于亥月，水旺木坚，旺极之象。一点辛金顺水之势，不逆木性，安和无碍，逆生之序更妙局中无土，不逆水性。初运北方水地，入泮登科；甲寅乙卯运，从其旺神，出宰名区；丙辰运尚有拱合之情，虽落职而免凶咎；丁巳运遇闲神冲击，逆其性序而卒。
壬寅、辛亥、甲寅、己巳
壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳
甲寅日元，生于寅年亥月，辛金顺水不逆木性，合逆生之序。所嫌巳时为闲神，火土冲克逆其水木之性，又无力制水。初交壬子运，家业丰盈；癸丑运地支闲神结党，刑伤耗损多端；甲寅乙卯运，财禄并增；一交丙辰运，火土助起，伤妻克子，又遭火灾，自患颠狂之症，投水而亡。
戊戌、丁巳、甲寅、己巳
戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
甲寅日元，生于巳月，丙火司令，虽坐禄支，精华尽泄，火旺木焚，喜土泄火生金，此为衰极从弱之理。初运戊午己未，顺火土之性，祖业丰足，又得功名；庚申运逆火之性，泄土之气；至癸亥年，亥水冲激巳火，火势反激而亡。
阳明遇金，郁而多烦。
原注：寅午戌为阳明火局，若有金气伏藏于内（如丑中辛金），则火不能克金，金又不能生水，遂成郁结而多烦闷。
任氏曰：阳明之气本主畅遂，若遇湿土藏金，则火受郁而不发，金被制而难生水，终成忧郁。一生得意少而失意多，心志灰郁，烦闷丛生。必待纯行阴浊之运（金水之地），引通金水之性，方遂其愿。
乙丑、丙戌、丙午、庚寅
乙酉、甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰
（盘面标注：壬子、丙午、丙寅、甲午、己丑、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、丁卯、庚寅、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、甲子、甲寅、壬申、乙丑、癸亥、壬戌、辛酉、庚申、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、辛亥、癸丑、乙卯、丙辰、丁巳、己巳、戊午、己未、丙戌、乙酉）
丙火日主，地支寅、午、戌三会火局，食神生旺，真神得用，格局最为上乘。初行乙酉、甲申大运，引通年支丑中所藏辛金，家业丰裕，又获功名（一衿指秀才）。所憾者，地支会成火局，时柱庚金临于绝地，复有比肩争夺，难以发挥作用；丑中辛金伏郁于内，故十次赴秋闱考试皆未中第；且少年行南方火运，三次遭火灾（回禄），四度丧妻，五次克子，至晚年孤苦贫寒，孑然一身。
壬戌、丙午、丙寅、己丑
丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子
丙寅日元，生于午月火旺之地，地支全成火局，阳明之气炽盛；然因劫财羊刃当权，壬水官星无根，弃置不用，格局远逊前造。丑中辛金伏郁，所幸大运行至西北阴浊之地（金水方位），出身吏部，积财十余万；由异途入仕，升任州牧，名利双收，一生多顺遂畅达。
阳浊藏火，包而多滞。
原注：酉、丑、亥为阴浊之支，若内藏火气，则火不显扬而多滞碍。
任氏曰：阴晦之气本难奋发，若遇湿木藏火，阴气过盛，反不能生扶陷溺之火，遂成湿滞之患。故心欲速成而志力难及，临事犹豫少决，性情多疑。必待纯行阳明之运（木火方位），引通木火之气，方能豁然通达。
癸亥、辛酉、癸丑、壬戌
庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯
陈榜眼命造：癸水生于仲秋酉月，地支酉、亥、丑全成阴浊之局，天干三水一辛，时逢戌土，阴浊中藏火；亥中甲木为湿木，不能生扶无焰之火。喜大运行东南阳明之地，引通包藏之气，遂登科甲高位，实现素志。
丁丑、辛亥、癸亥、癸亥
庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳
地支三亥一丑，天干二癸一丁，阴浊至极；年干丁火虚浮无根，焰弱难显，亥中甲木无从引助。幸大运行南方阳明之地，又逢丙午、丁未流年火旺助局，科甲连捷，官至观察使。
辛丑、己亥、辛酉、癸巳
戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午、癸巳
地支丑、亥、酉全会金局，月干己土湿土逢辛、癸阴浊之气；时支巳火本可暖局，格局似优于前造，然不知己酉丑合金局，反伤亥中甲木，巳火与丑土所藏之财官，竟化为枭神而生助劫财。纵行火土大运，亦难援引，终至出家为僧。
羊刃局，旺而逢冲战则逞威，势弱则怯事；伤官格，清纯则谦和，混浊则刚猛。用神多者，性情不定；时支逢柘（疑为“浊”或“墓库”之讹，此处依原文保留“柘”字），则行事虎头蛇尾。
原注：羊刃局，如午火为刃，天干透丙，地支会寅戌或得卯木生扶，皆为旺相；透丁为露刃，逢子冲为战，逢未合为藏；再遇亥水克、壬癸水制、丑辰土泄，则转弱。伤官格，若地支会成伤官局，天干化伤官，不重叠出现，无食神混杂，身旺有财、身弱有印，谓之清；反之则浊。夏木见水、冬金得火，清秀之象，主富贵非常。
任氏曰：羊刃局，旺则心高志傲，逢冲战则恃势逞威，弱则多疑怯事，逢合则矫情立异。如丙日主以午为羊刃，天干透丁为露刃；地支会寅戌、逢卯生，或天干透甲乙、丙火助，皆为旺；逢子冲、亥申制、丑辰泄，天干透壬癸克、己土泄，皆为弱；得未合、巳帮，则趋中和。伤官须辨真假：真者身弱有印、不见财星为清；假者身旺有财、不见印星为贵。真伤官指月令伤官或地支会伤局且透干；假伤官指满局比劫，无官星制伏，或官星力弱难敌。柱中食神、伤官皆可为用，纵无亦佳，唯忌见印，见印则破伤为凶。伤官格清而得用者，为人恭谨有礼，温和守中，才学卓越；反之则骄傲无礼，恃强凌弱，趋炎附势。用神多者，志少恒心，易生迁变；时支柘者，犹豫少决，始勤终怠。夏木见水，必先有金则水有源；冬金遇火，须身旺有木则火有焰，方主富贵；若夏水无金、冬火无木，虽清柘之象，名利终虚。
丙寅、甲午、丙申、壬辰
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
丙火生于午月，羊刃当令，地支寅申拱合，复得比肩扶助，旺势显然。最喜辰时壬水透出，申辰合水局泄火生金而拱助壬水，水火既济，故早登科第，仕途连进，执掌兵刑重任，握生杀之权。
丙申、甲午、丙寅、壬辰
乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子
此造与前八字干支相同，前造申金坐于日支，生拱壬水有情；此造申金居年支远隔，复被比劫争夺。至申运生助七杀，又逢甲子流年会成水局冲去羊刃，得中乡榜；此后仕途受阻，与前造天壤之别，盖因申金难接壬水之气。
戊子、戊午、丙辰、戊戌
己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子
丙日主生于午月，羊刃强旺当令，子水冲之，辰土泄之，势转衰弱。天干三戊土窃日主精华；兼行西北金水大运，羊刃更受克制，不仅功名蹭蹬，且财源难聚。至甲寅年，寅午戌会火局，疏解厚土，恩科得中。
庚午、乙酉、庚午、壬午
丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯
和中堂命造：庚金生于仲秋酉月，地支三见午火官星，酉金羊刃受制，五行缺土，身弱可知。喜时柱壬水透出为食神，吐秀显智，故聪颖过人，权势显赫。然月干乙木财星透出，贪恋财利而与庚金争合，一生重财，未能急流勇退。
但财星临于羊刃之地，日主处于官星之乡，官星能制约羊刃，而财星必生助官星；官星象征君主，故当大运行至庚寅，庚金逢绝地，官星得生扶拱合，其财终仍归于官星。由此观之，财实为害人之物，所谓“欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；如猩嗜酒，鞭血方休”，悔之晚矣。
盘面标注：己丑、丙子、壬辰、戊申
盘面标注：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
印提台命造：壬水日主虽生于子月，官杀（己土、戊土）并透且通根，全赖地支会成水局，助起羊刃，称为杀刃两旺。可惜命局无木，秀气未能发越，出身寒微。幸有丙火调候解冻，为人宽厚和平，由行伍出身。行癸酉运时，助刃帮身而得官；壬申运中，正应“一岁九迁”之说，仕至极品；一入未运制刃，至丁丑年火土并旺，又克合子水，遂至不禄。
盘面标注：辛卯、乙未、甲子、庚午
盘面标注：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑
稽中堂命造：甲木日主甲子，生于未月午时，称“夏木逢水，伤官佩印”。所喜卯木克制未土，使子水不受伤，足以冲午火，此为“有病得药，去浊留清”。天干甲、乙、庚、辛各立门户，不混杂论断，乃生扶印绶之喜神。更妙大运行东北水木之地，命局与运途相合，一生仕途平顺。
盘面标注：庚午、壬午、甲戌、庚午
盘面标注：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子
甲木生于午月，地支三午一戌，火炎土燥，伤官肆逞；月干壬水无根，全赖庚金生水，故能科甲连捷。仕途坎坷之因，在于地支纯火，天干无金水相助，木无托根之地，神气有余而形质不足之故。
盘面标注：甲子、丙子、庚辰、庚辰
盘面标注：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
周侍郎命造：庚金生于仲冬，金水寒冻，月干丙火得年干甲木生扶，解其寒气，称“冬金得火”。然子辰双拱水局，日主必虚，用神不在丙火而在辰土，比肩辅助，故行至庚辰、辛巳运时，仕途连登。
盘面标注：丁巳、壬子、辛巳、丁酉
盘面标注：辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
熊中丞学鹏命造：辛金生于仲冬，金寒而未至冷极，遇水泄气，全赖酉时扶身，己酉拱合相助。天干丁火仅取其调候解冻之用，并非用神。用神必在酉金，故行土金之地运程显赫；一交丁未运即败事。凡冬金喜火，仅取暖局之意，并非以火为用神。
研习提示
原文认为合局有宜与不宜之分，喜神、凶神及动局的合局需根据具体情况判断其利弊。多合则不流通，不奋发，即使有秀气也不为奇。
原文认为，日主为母，日之所生者为子。如果满盘皆木而火气稀少，则母旺子孤，需要通过运程中的火土来调和，使母慈子顺，才能达到和谐的状态。
原文认为，人的性格和命运受到八字中五行生克的影响。火烈而性燥者遇金水会更加暴躁，导致家业破败；水奔而性柔者遇火土则更刚急，但用金木可以使其柔和；木奔南而软怯，需水或辰土来调和；金见水能流通，得气之正者是非不苟，得气之偏者泛滥流荡；西水还南则强拗难制。
原文认为，丙火为用时，运逢火土为佳，但需注意金水同心。东方之火若无土收制，则其炎上之势难以控制，宜顺行木运以生化有情，避免凶灾。此外，还讨论了顺生与逆生的机理及其对命局的影响。
原文认为，支全丑、亥、酉，月干湿土逢辛癸阴浊之气，时支巳火虽可暖局，但因金局全而甲木受伤，财官化枭生劫。即使运火土也不能援引，最终出家为僧。此外，羊刃局和伤官格的旺弱清浊会影响人的性格和命运。
合局的宜与不宜
合局需要根据具体情况判断其利弊，喜神合局可以助之，凶神合局可以去之，但若助起凶神或羁绊喜神，则不宜。
多合的影响
多合会导致不流通、不奋发，即使有秀气也不为奇。
调和母子关系的方法
通过运程中的火土来调和，使母慈子顺。