原文认为，通过仔细推详天干地支的配合关系，可以断定人的祸福灾祥。任氏强调，必须依据正理详细推敲，不能仅凭奇格异局妄谈吉凶。
原文
配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。
原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。
任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支，必须正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理，不可将四柱干支弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。果能审日主之衰旺，用神之喜忌，当抑则抑，当扶则扶，所谓去留舒配，取裁确当，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥，无不验矣。
甲子、戊辰、庚申、壬午
己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子
此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离失其威，官星必伤，不足为用。欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊，枭深夺食，亦难作用。甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知甲木退气，戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命，而不看用神者，皆虚谬耳。
丙子、己亥、乙丑、壬午
庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未
此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相兹护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，运登甲榜，入翰苑，是以青云直上。
由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？
译文
推算八字时，要仔细寻找天干与地支之间的各种配合关系。其中所包含的克、冲、刑、合等交织关系，都隐藏着决定命运走向的微妙玄音。
研习提示
原文认为，通过仔细推详天干地支的配合关系，可以断定人的祸福灾祥。任氏强调，必须依据正理详细推敲，不能仅凭奇格异局妄谈吉凶。
干支配合的重要性
原文认为，通过仔细推详天干地支的配合关系，可以断定人的祸福灾祥。
用神判断的原则
用神判断应基于日主的衰旺和用神的喜忌，不应仅凭奇格异局妄谈吉凶。