原文认为人的八字贵在天干地支顺而不悖，即相生为吉，反克为凶。人得五行之全，故为贵，但需四柱流通，五行生化，忌偏枯缺陷。
原文
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。
任氏曰：人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生，悖者反克为害，故吉凶判然。如天干气弱，地支生之，地支神衰，天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之，地支气弱，天干克之，皆为无情而悖则凶也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸，地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之，木有生机，吉可知矣。若天干无壬癸，而反透之以戊己；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金，木无生理，凶可知矣。馀可类推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鳞蚧，亦各得五行专气而生，如羽虫属火，毛属木，鳞属金，蚧属水。惟人属土，土居中央，乃木火金水中气所成，独是五行之全，为贵。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。谬书妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是张桓侯之造，究其理皆后人讹传。余行道以来，推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论，无不应验。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土长生，食神禄旺，尚有生化之忣，而妻财子禄，不能全美，只因寅中火土之气，无从引出，以致幼遭孤苦，中受饥寒；至三旬外，运转南方，引出寅中火气，得际遇，经营发财；后竟无子，家业分夺一空。可知仍作偏枯论也。由此观之，命贵中和，偏枯终于有损；理求平正，奇异不足为凭。
译文
人类头顶蓝天、脚踏大地，是万物之中最灵贵的。人一生的命运如果能够顺应天地五行相生相承的纯正之气，就会大吉大利；如果五行之气相互冲突、悖逆交战，那么就会招致凶险灾祸。
研习提示
原文认为人的八字贵在天干地支顺而不悖，即相生为吉，反克为凶。人得五行之全，故为贵，但需四柱流通，五行生化，忌偏枯缺陷。
天干地支的顺与悖
天干地支顺则吉，悖则凶。顺是指相生，悖是指反克。
五行的全与偏枯
人得五行之全，故为贵，但四柱流通、五行生化才是好的命局，忌讳偏枯缺陷。